Sabatul înseamnă odihnă. Există unul pe care Dumnezeu l-a instituit înainte de a crea universul și altele pe care le-a lăsat la Sinai ca o ordine temporară; acestea, ca poruncă de ordine, și-au avut durata sau valabilitatea lor și au fost abolite la timpul potrivit.

Sabatul Domnului este a șaptea zi a săptămânii în cadrul ordinii pe care Dumnezeu a stabilit-o la creație, așa cum citim în Gen 1:1-31 și 2:1-3. Sabatul din Legea lui Moise consta într-un timp de odihnă, care putea fi o zi pentru oameni sau un an pentru pământ.

Sabatele de solemnitate

"Domnul i-a vorbit lui Moise, zicând: "Vorbește copiilor lui Israel și spune-le că sărbătorile solemne ale Domnului, sărbătorile mele solemne pe care le vor vesti ca adunări sfinte, sunt acestea: șase zile se va lucra, dar în ziua a șaptea va fi un Sabat de odihnă și va fi o adunare sfântă. Nu vor face nici o lucrare; este Sabatul consacrat Domnului, oriunde vor locui. Acestea sunt sărbătorile solemne ale Domnului, adunările sacre pe care le vor convoca la timpul potrivit. În ziua a paisprezecea a lunii întâi, la apusul soarelui, este Paștele Domnului. În a cincisprezecea zi a acestei luni începe sărbătoarea Azimelor, celebrată pentru Domnul. Timp de șapte zile se vor mânca azime. În prima zi să aibă adunare sfântă; să nu facă nicio lucrare. Timp de șapte zile vor prezenta o ardere de tot Domnului. În ziua a șaptea va fi o adunare sfântă; nu vor face nicio lucrare. Lev 23:1-8.

Astfel, prima zi a unei anumite luni din fiecare an este o zi diferită a săptămânii. Prin urmare, ziua a 14-a din Abib a căzut, de asemenea, în zile diferite ale săptămânii. Astfel, Paștele trebuia să aibă loc în seara zilei din luna Abib, adică în seara care precedă perioada senină din ziua a 14-a și, în ziua a 15-a, sărbătoarea azimilor Domnului. În a 15-a zi a lunii Abib avea loc o adunare sfântă și nu trebuia să se facă nicio lucrare servilă, astfel că acea zi era Sabat (odihnă). Timp de șapte zile se aduceau arderi de tot Domnului; în ziua a șaptea era o nouă convocare și nu se făcea nicio lucrare de slujbă. Acesta era un alt Sabat (odihnă) solemn. La fel se întâmpla și la sărbătoarea primelor roade, care se numărau șapte săptămâni la rând începând cu Sabatul în care se aducea ciorba primelor roade, pentru ca preotul să o prezinte Domnului ca jertfă de mișcare. În acest fel, se numărau șapte săptămâni, iar în ziua a 50-a avea loc o adunare sfântă și nu se făcea nici o lucrare de slugă, pentru că, la urma urmei, acela era un alt Sabat (odihnă). Lev 23:9-21.

În plus, în timpul lunii a șaptea, prima zi a lunii era un Sabat (odihnă), un memorial de bucurie, o convocare sfântă. Nu trebuia să se facă nici o lucrare servilă. Versetele 24 și 25. În ziua a zecea a lunii a șaptea se ținea postul colectiv și național și nu se făcea nicio lucrare de slugă, pentru că era Sabatul (odihna): ziua ispășirii. Versetele 27 și 28. Și cine nu postea în ziua aceea era exclus din popor. Versetul 29. La fel cum oricine făcea vreo muncă urma să fie și el nimicit de Domnul din mijlocul poporului Său; în fond, celălalt sabat (odihnă). Lev 23:30 până la 32.

În a cincisprezecea zi a lunii a șaptea avea loc Sărbătoarea Corturilor, care dura șapte zile. În ziua a opta era o adunare sfântă și nu se făcea nicio lucrare de slugă. Versetele 34 - 36.

"(...) să țineți o sărbătoare pentru Domnul șapte zile. Prima zi va fi o zi de odihnă și, de asemenea, ziua a opta va fi o zi de odihnă". Versetul 39.

Acestea erau sabatele legii ceremoniale, în afară de sabatele Domnului. Versetul 38.

Sabatele țării

"Domnul a vorbit lui Moise pe muntele Sinai, și a zis: "Vorbește copiilor lui Israel și spune-le: "Când veți intra în țara pe care v-o dau, țara va prăznui Sabatul Domnului. Timp de șase ani să semănați pământul vostru și timp de șase ani să vă tăiați via și să strângeți roadele ei. Dar în al șaptelea an, țara va avea odihnă, un sabat închinat Domnului; să nu vă semănați pământul și să nu vă tăiați via. Să nu-ți semeni pământul și să nu-ți tunzi via; să nu culegi strugurii din via ta și să nu culegi strugurii din via ta; va fi un an de odihnă pentru țară. Dar restul pământului va fi hrană pentru tine, pentru robul tău, pentru roaba ta, pentru roaba ta, pentru servitoarea ta, pentru robul tău, pentru robul tău și pentru străinul care locuiește cu tine; și pentru vitele tale și pentru animalele care sunt în țara ta, tot rodul ei va fi hrană pentru tine. Lev 25:1-7.



"Să numărați șapte săptămâni de ani, de șapte ori șapte ani, astfel încât zilele celor șapte săptămâni de ani să fie pentru voi patruzeci și nouă de ani. Apoi, în luna a șaptea, în ziua a zecea a lunii, să sunați tare din trâmbiță; în ziua ispășirii, să sunați din trâmbiță în toată țara voastră. Să sfințiți al cincizecilea an și să proclamați libertate în țară pentru toți locuitorii ei; și în anul acela va fi jubileu pentru voi; și vă veți întoarce fiecare la moșia lui și fiecare se va întoarce la familia lui. În al cincizecilea an va fi jubileu pentru voi; să nu semănați, să nu secerați tot ce crește de la sine în țară și să nu culegeți strugurii din viile ei, căci este jubileu; va fi sfânt pentru voi; veți mânca produsele țării". Lev 25:8-12.

Observație: Textul versetului unsprezece din Leviticul 25 este tradus greșit în mai multe versiuni portugheze ale Bibliei. Și motivul pentru care afirm acest lucru este că versetul doisprezece spune: "căci este jubileu; va fi sfânt pentru voi; veți mânca roadele țării". Prin urmare, înțeleg că textul ar trebui să fie: "...să nu semănați, nici să secerați.... ...tot ce va răsări de la sine în țară, aceea veți secera, și nu viile ei".

Să observăm că Sâmbetele Domnului sunt denumite Sâmbetele MELE. Lev 26:2. În timp ce sabatele festive sau solemne sunt numite SĂRBĂTORILE VOASTRE. Lev 23:32, ú. part.

Chiar Domnul a pedepsit nerespectarea sabatului țării. Observați:
"Voi pustii și țara, și vrăjmașii voștri care o locuiesc vor fi uimiți de ea; vă voi împrăștia printre neamuri și voi scoate sabia după voi; țara voastră va fi pustie și cetățile voastre vor fi pustiite. Atunci țara se va bucura de sabatele ei, în toate zilele în care va fi pustie, cât timp veți fi în țara vrăjmașilor voștri; atunci țara se va odihni și se va bucura de sabatele ei. În tot timpul cât va fi pustiu, se va odihni din cauza a ceea ce nu s-a odihnit în zilele de Sabat, când locuiați în el (....). Dar țara va fi părăsită de ei și se va bucura de sabatele ei, fiind pustiită din cauza lor; și atunci se vor supune pedepsei nelegiuirilor lor, pentru că au disprețuit legile Mele și sufletul lor a avut respect față de judecățile Mele". Lev 26:32, 35 și 43.

"Acestea sunt statutele, rânduielile și legile pe care Domnul le-a stabilit între El și copiii lui Israel pe muntele Sinai, prin mâna lui Moise". Versetul 46.

Pe vremea lui Isus, iudeii au practicat aceste sâmbete sfinte, acuzându-L că le-a încălcat și că a permis călcarea lor.

La un moment dat, El a vindecat un paralitic și i-a poruncit să-și ridice patul și să meargă. Din ceea ce deducem din pasajul referitor la acest episod, că era un Sabat festiv și nu un Sabat al Legii Domnului. Observați:

"După aceste lucruri, a fost o sărbătoare a iudeilor și Isus s-a urcat la Ierusalim. Și în Ierusalim, lângă poarta oilor, se află un bazin, care în ebraică se numește Betesda, având cinci pridvoare. În acestea zăcea o mulțime de bolnavi, de orbi, de șchiopi și de paralizați, care așteptau să se miște apa. Căci un înger se cobora din când în când în bazin și agita apa; și oricine se cobora primul în bazin, după ce se agita apa, era vindecat de orice boală avea. Și era acolo un om care era bolnav de treizeci și opt de ani. Când Isus l-a văzut zăcând acolo și a știut că era bolnav de multă vreme, i-a zis: "Vrei să te vindeci? Bolnavul i-a răspuns: "Doamne, nu am pe nimeni care să mă bage în bazin când apa este tulbure; căci, în timp ce eu mă duc, altcineva se coboară înaintea mea. Isus i-a zis: "Scoală-te, ia-ți patul și umblă. Și îndată omul s-a făcut sănătos, și-a luat patul și a umblat. Și în ziua aceea era sabat. Atunci iudeii au zis către cel vindecat: "Este zi de Sabat; nu-ți este îngăduit să-ți cari patul. Dar el le-a zis: "Cel ce m-a vindecat mi-a zis: "Ridică-ți patul și umblă". Ioan 5:1-11.

La începutul capitolului se spune că a fost o sărbătoare printre iudei. Care a fost această sărbătoare? O sărbătoare solemnă evreiască la care erau chemați și la care exista Sabat (odihnă) atât în prima, cât și în ultima zi a sărbătorii.
Cu această ocazie, Isus le-a spus evreilor: "Dar Eu vă cunosc, că nu aveți în voi dragostea lui Dumnezeu". Versetul 42. Dragostea este respectul pentru poruncile Lui. Ioan 14:15; 1 Ioan 5:3. Astfel, evreii erau riguroși în privința Legii lui Moise, care poruncea sărbătorile și Sabatele (odihna) respective, dar nu erau la fel de riguroși în privința Legii lui Dumnezeu. După aceea, Isus a spus: "Eu am venit în numele Tatălui meu și voi nu mă primiți; dacă va veni altul în numele său, pe acela îl veți primi (...). Să nu credeți că vă voi acuza înaintea Tatălui; este unul care vă acuză, Moise, în care vă puneți nădejdea. Căci dacă l-ați crede pe Moise, m-ați crede și pe mine, pentru că el a scris despre mine. Dar dacă nu credeți scrierile lui, cum veți crede cuvintele mele?". Ioan 5:43 și 45-47.



Cu o altă ocazie, Isus a spus: "Voi sunteți din tatăl vostru, diavolul, și poftele tatălui vostru le veți face. El a fost ucigaș de la început și nu a rămas în adevăr, pentru că nu este adevăr în el. Când vorbește o minciună, vorbește de la el însuși, căci este mincinos și tatăl minciunii. Cât despre mine, care spun adevărul, voi nu mă credeți; care dintre voi mă poate acuza de păcat? Și dacă eu spun adevărul, de ce nu mă credeți?". Ioan 8:44-46. "(...) Dacă Mă slăvesc pe Mine însumi, slava Mea nu este nimic; cel care Mă slăvește este Tatăl Meu, care ziceți că este Dumnezeul vostru. Dar voi nu-L cunoașteți, dar eu Îl cunosc; și dacă aș spune că nu-L cunosc, aș fi mincinos ca și voi; dar eu Îl cunosc și păzesc cuvântul Lui". V. 54 și 55.

Dar, așa cum am arătat de atâtea ori, "adevărul" constă în poruncile lui Dumnezeu. Astfel, în pofida stricteții iudeilor, ei nu au ascultat de aceste porunci, de Decalogul divin. Isus a mai spus că ei îl aveau ca tată pe diavolul, care este tatăl minciunii și care nu s-a afirmat în adevăr. Astfel, Duhul Sfânt l-a inspirat pe Ioan, care a scris: "În aceasta se deosebesc copiii lui Dumnezeu de copiii diavolului: oricine nu face dreptate și oricine nu iubește pe fratele său nu este de la Dumnezeu. 1 Ioan 3:10. Iar adevărul și dreptatea sunt una: poruncile lui Dumnezeu". Ps 119:142 și 172.

De asemenea, a spus că evreii nu L-au cunoscut pe Tatăl Său, ceea ce corespunde cu ceea ce a scris Ioan: "Cine zice "Îl cunosc" și nu păzește poruncile Lui este un mincinos și adevărul nu este în el". 1 Ioan 2:4.

Un alt episod luat drept scuză de unii ca argument pentru nerespectarea Sabatului i-a implicat pe ucenicii lui Isus, care au cules spice de porumb și au mâncat în Sabat, cu consecința cenzurii din partea fariseilor. Haideți să aflăm care a fost acel Sabat.

Matei a scris: "Într-o zi de Sabat, pe când Iisus trecea prin câmp, ucenicii Săi culegeau spice de grâu și mâncau, frecându-le cu mâinile. Și unii dintre farisei le-au zis: 'De ce faceți ceea ce nu este îngăduit să faceți în ziua de Sabat? Iar Iisus, răspunzând, le-a zis: "Nu ați citit ce a făcut David, când el și cei ce erau cu el erau flămânzi, și cum a intrat în casa lui Dumnezeu și a luat pâinile punerii înainte, din care nu este îngăduit să mănânce decât numai preoții, și a mâncat și a dat și celor ce erau cu el?". Lc 6:1-4. "Sau n-ați citit în Lege cum că în zilele de Sabat preoții din templu profanează Sabatul și sunt fără vină?". Mt 12:5. Marcu a consemnat episodul astfel: "Pe când trecea el prin lanurile de grâu, în ziua de Sabat, ucenicii săi, pe când mergeau, au început să smulgă spice spice. Iar fariseii i-au zis: "Uite, de ce faci în ziua de Sabat ceea ce nu este îngăduit?" Iată cum relatează Luca cele întâmplate: Și s-a întâmplat că în al doilea Sabat după primul, pe când trecea prin câmpuri, ucenicii Lui smulgeau spice de grâu și le mâncau, frecându-le cu mâinile. Și unii dintre farisei le-au zis: "De ce faceți ceea ce nu este îngăduit să faceți în zilele de Sabat?". Mc 2:23 și 24.

Această ultimă versiune le elucidează pe celelalte. Sintagma "al doilea sabat după cel dintâi" ne face să înțelegem că era un sabat "festiv", fiind al doilea din perioada solemnă.

Cu toate acestea, se pare că există o anumită prezumție din partea unor oameni cu privire la Sabatul Domnului. Este vorba de faptul că unii cultivă o gândire incorectă și concluzionează că Sabatul a existat doar odată cu legea poruncilor primite la Sinai pentru națiunea lui Israel. În orice caz, această concluzie nu este corectă, deoarece, înainte ca acest concept să fie inclus în Legea de reținut, cei care se temeau de Dumnezeu îl respectau deja; iar încălcarea lui a fost cenzurată de El chiar înainte ca El să fi vorbit de pe nori, când l-a publicat în fața poporului. Observați:

"În ziua a șasea au adunat o porție dublă de mâncare, câte doi gomere de fiecare; și toate căpeteniile adunării au venit și i-au spus lui Moise. Iar el le-a zis: "Iată ce a zis Domnul: "Mâine este Sabatul sfânt, Sabatul sfânt pentru Domnul; ce veți coace, coaceți astăzi; ce veți coace, coaceți; și ce va rămâne, păstrați până mâine. Și au păstrat-o până dimineața, cum poruncise Moise, și nu s-a stricat și nu s-a împuținat. Și Moise a zis: "Mâncați-l astăzi, căci astăzi este ziua de odihnă a Domnului; astăzi nu-l veți găsi pe câmp". Șase zile să-l culegeți, dar ziua a șaptea este Sabatul; în ea nu se va găsi. Și s-a întâmplat că unii din popor au ieșit în ziua a șaptea să culeagă, și n-au găsit. Și Domnul i-a zis lui Moise: "Până când nu veți păzi poruncile și legile Mele? Iată, Domnul v-a dat ziua de odihnă și de aceea în ziua a șasea vă dă pâine pentru două zile. Să stea deci fiecare la locul său și nimeni să nu iasă din locul său în ziua a șaptea". Ex 16:22-29.



Dacă mana putea fi produsă fără intervenția lui Dumnezeu, adică fără ca El să dea recolta, ea putea fi găsită în Sabat. Cu toate acestea, Dumnezeu a arătat că pâinea era providența Sa și a făcut ceea ce I se cuvenea: a oferit-o de două ori mai mult în ziua a șasea, pentru ca poporul să nu aibă niciun motiv să nu respecte sfințirea zilei a șaptea, Sabatul Domnului.
Acești oameni proveneau din Egipt, unde au rămas timp de patru sute de ani. Erau sclavii lui Faraon și nu se mai bucurau de libertatea de a respecta Sabatul, care fusese învățat de părinții lor, patriarhii, ca o poruncă. Dumnezeu a îndurat acest obicei prost timp de patruzeci de ani.

În plus, ei se amestecaseră cu egiptenii și exista o mare companie mixtă printre ei. Ex 12:38. Un astfel de amestec de oameni nu ar fi acceptat legi pe care nu le cunoșteau și ale unui Dumnezeu pe care nu-l cunoșteau și de care nu se temeau. Era nevoie de ceva minunat precum ceea ce a făcut Dumnezeu, vorbind din nori despre Legile Sale. Mulți nu au vrut să audă vocea Lui, nici în mod audibil, nici transmisă de Moise, motiv pentru care mulți au pierit în pustie ca urmare a păcatelor lor. Evrei 3:8 - 11 și 15 - 19.

Astăzi, lumea este Egiptul, în mod simbolic. Unii dintre cei care sunt salvați din ea astăzi și chemați la "calea adevărului" nu renunță la căile lor rele și nu doresc să se supună poruncilor Domnului și legilor Sale. Din acest motiv, Duhul Sfânt spune în epistola către Evrei:

"De aceea, întrucât a rămas promisiunea de a intra în odihnă de la El, să ne temem ca nu cumva, în vreun moment, vreunul dintre voi să pară că nu a ajuns la ea. Căci și nouă ni s-a vestit vestea cea bună, ca și lor; dar cuvântul auzit nu le-a fost de folos, pentru că nu erau uniți prin credință cu cei care au auzit. Căci noi, cei care ne-am exercitat credința, intrăm în odihnă, așa cum a spus: De aceea am jurat în mânia Mea: Nu vor intra în odihna Mea, deși faptele lor au fost terminate de la întemeierea lumii. Căci într-un anumit loc a spus așa despre ziua a șaptea: Dumnezeu s-a odihnit de toate lucrările Sale în ziua a șaptea. Și iarăși spune: Nu vor intra în odihna Mea. De aceea, fiindcă rămâne ca unii să intre în ea, iar cei cărora le-a fost vestită mai întâi vestea cea bună nu au intrat în ea din cauza neascultării, iarăși stabilește o zi: Astăzi, spunând după atâta vreme, prin David, cum s-a spus: De veți auzi astăzi glasul Lui, nu vă împietriți inimile voastre. Căci dacă Iosua i-ar fi condus la un loc de odihnă, Dumnezeu nu ar fi vorbit după o altă zi. Prin urmare, rămâne o odihnă de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu. Căci cel care a intrat în odihna lui, se odihnește și el de faptele sale, așa cum Dumnezeu se odihnește de ale sale. Să ne străduim, așadar, să intrăm în această odihnă. Să nu lăsăm pe nimeni să cadă într-un astfel de exemplu de neascultare". Evrei 4:1 - 11. Și avertizează:

"Din acest motiv, așa cum spune Duhul Sfânt: Astăzi, dacă ascultați de glasul lui, nu vă împietriți inimile ca în ziua în care ați provocat mânia amară, ca în ziua încercării din pustiu, în care strămoșii voștri m-au pus la încercare cu o probă, deși văzuseră lucrările mele timp de patruzeci de ani. Din acest motiv m-am dezgustat de această generație și am spus: "Întotdeauna se rătăcesc în inimile lor și ei înșiși nu au ajuns să cunoască căile Mele. Așa că am jurat în mânia Mea: Nu vor intra în odihna Mea. Feriți-vă, fraților, ca nu cumva să se dezvolte în vreun moment în vreunul dintre voi o inimă nedreaptă și necredincioasă, în depărtarea de Dumnezeul cel viu; ci continuați să vă îndemnați unii pe alții în fiecare zi, cât timp se poate numi Astăzi, ca nu cumva vreunul dintre voi să se împietrească prin puterea înșelătoare a păcatului. Căci noi devenim cu adevărat părtași ai lui Hristos numai dacă ne păstrăm cu tărie până la sfârșit încrederea pe care am avut-o la început, în timp ce se spune: Astăzi, dacă ascultați de propriul său glas, nu vă împietriți inimile ca pe prilej de a provoca o mânie amară. Căci cine au fost aceia care au auzit și totuși au provocat mânie amară? Într-adevăr, nu au făcut-o oare toți cei care au ieșit din Egipt sub Moise? Mai mult, de cine s-a scârbit Dumnezeu timp de patruzeci de ani, nu de cei care au păcătuit, ale căror trupuri au căzut în pustiu? * Dar pe cine a jurat El că nu vor intra în odihna Lui, decât pe cei care au acționat cu neascultare? Vedem astfel că nu au putut intra din cauza lipsei de credință". Evrei 3:7 - 19.

În ciuda acestui avertisment puternic din partea lui Dumnezeu Însuși, înșelăciunea i-a împietrit pe necredincioși, care caută mântuirea prin mijloace dubioase, transformând adevărul lui Dumnezeu, poruncile Sale, în minciună și nesocotind odihna rânduită de Domnul care, deși imun la oboseală, a continuat să se bucure de odihna zilei a șaptea, dându-ne exemplu.

În niciun moment nu a schimbat Legea Sa, despre care psalmistul afirmă că este veșnică. Ps 119:142 și 117, ultima parte. Iar Isus este Domnul Sabatului și, prin urmare, toată ziua aceea este Sabatul.



El nu a schimbat în niciun moment Legea Sa, pe care psalmistul afirmă că este veșnică. Ps 119:142 și 117, ultima parte. Iar Isus este Domnul Sabatului și, prin urmare, toată acea zi este ziua Domnului. El nu a pretins niciodată că este Domn al duminicii. Chiar dacă El a creat toate zilele, nu Dumnezeu a fost cel care a numit-o "duminică". El a numit zilele săptămânii prima, a doua, a treia, a patra, a cincea și a șasea. Singura pe care a numit-o sâmbătă (odihnă) a fost a șaptea. Și El a sfințit-o. Gen 2:2 și 3.

Dar poporul Său, atât în trecut, cât și în prezent, s-a împotrivit păzirii poruncilor Sale și intrării în acea odihnă. De aceea, Dumnezeu S-a folosit de profeții Săi și, în diferite moduri, a vorbit și a îndemnat poporul să părăsească calea cea rea și să caute "vechea cale". Ier 6:16.

Fărădelegea pentru care putea fi oferită jertfa pentru el era cea fără voie; adică greșeala prin ignoranță. Dar cea voluntară urma să fie ispășită prin moartea celui care o săvârșea. Observați:

"Domnul a vorbit lui Moise, zicând: "Vorbește copiilor lui Israel și spune-le că, atunci când cineva va păcătui din neatenție împotriva vreuneia dintre poruncile Domnului cu privire la lucrurile care nu trebuie făcute și va face vreuna dintre ele, dacă cel care a păcătuit este preotul uns, ceea ce are ca rezultat o vină pentru popor, să aducă Domnului un taur tânăr fără cusur, ca jertfă pentru păcat, pentru păcatul său săvârșit"." Lev 4:1-3. "Totuși, dacă întreaga adunare a lui Israel păcătuiește din neatenție, chestiunea fiind necunoscută adunării, și încalcă oricare dintre poruncile Domnului cu privire la lucruri care nu trebuie făcute, ei sunt vinovați. După ce își dau seama de păcatul pe care l-au săvârșit, adunarea să aducă un taur tânăr ca jertfă pentru păcat și să-l aducă înaintea Cortului întâlnirii". Lev 4:13 și 14. "Dacă un conducător păcătuiește și încalcă din greșeală oricare dintre poruncile Domnului, Dumnezeului său, cu privire la lucruri care nu trebuie făcute, el este vinovat. După ce i se va aduce la cunoștință păcatul pe care l-a săvârșit, el va prezenta ca jertfă un țap fără cusur". Lev 4:22 și 23. "Dacă vreunul dintre locuitorii țării păcătuiește din greșeală, călcând vreuna dintre poruncile Domnului său Dumnezeu cu privire la lucruri care nu trebuie făcute, este vinovat. După ce i se va aduce la cunoștință păcatul pe care l-a săvârșit, să prezinte ca jertfă pentru păcatul pe care l-a săvârșit o capră, o femelă fără cusur." Lev 4:27 și 28. "Când o persoană păcătuiește pentru că, după ce a auzit avertizarea jurământului și fiind martor care a văzut-o sau a știut-o, nu o raportează, este vinovată. Lev 5:1. "De asemenea, persoana care jură cu nepăsare că va face ceva, fie rău, fie bun, în legătură cu orice lucru pentru care jură, așa cum obișnuiește să jure fără să se gândească, atunci când ajunge să știe, va fi vinovată pentru fiecare dintre aceste lucruri". Lev 5:4. "Dacă cineva comite o greșeală și păcătuiește din neatenție cu privire la lucrurile sfinte ale Domnului, să aducă Domnului, ca jertfă de vină, un berbec din turmă, fără cusur, evaluat pentru voi în monedă de sanctuar." Lev 5:15. "Dacă cineva va păcătui încălcând vreuna dintre poruncile Domnului cu privire la lucruri care nu trebuie făcute, chiar dacă nu va ajunge să le cunoască, va fi vinovat și își va purta vina." Lev 5:17. "Dacă păcatul a fost săvârșit fără ca adunarea să fie conștientă de el, adică din neatenție, toată adunarea să aducă un taur tânăr ca ardere de tot, de o mireasmă plăcută Domnului, cu darul său de mâncare și cu jertfa sa de băutură, după rânduială, și un țap ca jertfă pentru păcat. Num 15:24. "Dar dacă cineva comite un păcat cu mândrie, fie că este băștinaș, fie că este străin, îl ocărăște pe Domnul. O astfel de persoană va fi stârpită din mijlocul poporului Său, pentru că a disprețuit cuvântul Domnului și a călcat porunca Lui. O astfel de persoană va fi stârpită cu desăvârșire; vina lui va fi asupra lui". Num 15: 30 și 31.

Spune misivistul către evrei:

"Și cui a jurat El că nu vor intra în odihna Lui, decât celor care nu au ascultat? Astfel vedem că nu au putut intra din cauza lipsei de credință". Evrei 3:18 și 19.

Înțelegem că acest text conține erori și vom arăta acum motivele pentru care.

Odihna la care se face referire în text este ziua a șaptea, Sabatul Domnului. Notă:

"De aceea, de vreme ce a rămas promisiunea de a intra în odihna lui, să ne temem ca nu cumva, în vreun moment, vreunul dintre voi să pară că nu a reușit să o respecte. Căci și nouă ni s-a vestit vestea cea bună, ca și lor; dar cuvântul auzit nu le-a fost de folos, pentru că nu au fost uniți prin credință cu cei care au auzit. Căci noi, cei care ne-am exercitat credința, intrăm în odihnă, așa cum a spus: De aceea am jurat în mânia Mea: Nu vor intra în odihna Mea, deși faptele lor au fost terminate de la întemeierea lumii. Căci într-un anumit loc a spus așa despre ziua a șaptea: Dumnezeu s-a odihnit de toate lucrările Sale în ziua a șaptea. Și iarăși spune: Nu vor intra în odihna Mea. De aceea, fiindcă rămâne ca unii să intre în ea, iar cei cărora le-a fost vestită mai întâi vestea cea bună nu au intrat în ea din cauza neascultării, iarăși stabilește o zi: Astăzi, spunând după atâta vreme, prin David, cum s-a spus: De veți auzi astăzi glasul Lui, nu vă împietriți inimile voastre. Căci dacă Iosua i-ar fi condus la un loc de odihnă, Dumnezeu nu ar fi vorbit după o altă zi. Prin urmare, rămâne o odihnă de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu. Căci cel care a intrat în odihna lui se odihnește și el de faptele sale, așa cum Dumnezeu se odihnește de ale sale. Evrei 4:1 la 10.

Textul din Evrei 4 vorbește în mod special despre odihna Domnului, ziua a șaptea a săptămânii, care este continuarea a ceea ce tratează la sfârșitul capitolului 3; și anume, odihna Domnului. El spune clar că, dacă Iosua ar fi acordat odihnă poporului lui Israel, nu ar fi vorbit ulterior de o altă zi; cu toate acestea, psalmistul menționează o altă zi a săptămânii după un anumit timp. Iar versetul nouă spune: "De aceea rămâne o odihnă de sabat pentru poporul lui Dumnezeu". Astfel, misivistul se referă la odihna lui Dumnezeu și nu la odihna acordată de Iosua atunci când i-a adus în Țara Promisă. Atunci textul ar fi corect dacă ar fi scris astfel:

"Dar cui a jurat El că nu vor intra în odihna Lui, ci celor care au acționat cu neascultare?". Evrei 3:18.

Acesta este motivul pentru care ei nu au acceptat odihna lui Dumnezeu, adică nu au sfințit ziua a șaptea, Sabatul Domnului: din cauza necredinței lor. Versetul 19. Și, de aceea, spune Duhul prin misivist:

"Să ne sârguim, așadar, să intrăm în acea odihnă, ca nu cumva cineva să cadă într-un asemenea exemplu de neascultare". Evrei 4:11. Să ne îngrijim deci să păstrăm sfântă ziua de odihnă, ca să nu cădem în același exemplu de neascultare.

De aceea, spune Duhul Sfânt prin misivist:

"Așadar, lăsând acum rudimentele învățăturii lui Hristos, să mergem mai departe spre desăvârșire; să nu punem din nou temelia pocăinței de faptele moarte, a credinței în Dumnezeu, a învățăturii botezurilor, a punerii mâinilor, a învierii morților și a judecății veșnice. Și acest lucru îl vom face, dacă Dumnezeu o va îngădui cu adevărat. Pentru că este imposibil ca cei care au fost odată luminați, care au gustat din darul ceresc, care au fost făcuți părtași la Duhul Sfânt, care au gustat din cuvântul cel bun al lui Dumnezeu și din puterile lumii viitoare și care au căzut, să se înnoiască din nou la pocăință, răstignind din nou pentru ei înșiși pe Fiul lui Dumnezeu și făcându-L de rușine în mod deschis". Evrei 6:1-6. "Căci dacă păcătuim cu bună știință după ce am primit cunoașterea adevărului (poruncile lui Dumnezeu, conform Psalmului 119:142), nu mai rămâne jertfă pentru păcate, ci o așteptare înfricoșătoare a judecății și o indignare înflăcărată care va mistui pe potrivnici. Cel care încalcă legea lui Moise, prin mărturia a doi sau trei martori, moare irevocabil. Cu cât mai mare pedeapsă, gândiți-vă, va merita cel care îl va călca în picioare pe Fiul lui Dumnezeu, va considera necurat sângele legământului, prin care a fost sfințit, și va face dușmănie Duhului harului? Căci noi cunoaștem pe cel care a zis: "Răzbunarea este a Mea, Eu voi răsplăti", zice Domnul. Și iarăși: Domnul va judeca pe poporul Său; este un lucru prețios să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu. Evrei 10:26-31.
Potrivit celor acordate de Duhul Sfânt misivistului și evreilor, nu mai există jertfe pentru păcatele celor care au căzut. Chiar și așa, dacă se greșește din ignoranță, păcătosul își poate aduce jertfa sa, jertfa sufletului său, chinuindu-l prin post, ceea ce corespunde jertfelor menționate în Psalmul 50:5, care spune: "Adunați la mine pe sfinții mei, care au încheiat cu mine un legământ prin jertfă".

Dumnezeu nu-și poate anula cuvântul. Dar sunt unii care vor ca Dumnezeu să-i judece după mila Sa, și nu după dreptatea Sa. Cu toate acestea, cuvântul inspirat către psalmist spune: "Judecă-mă după dreptatea Ta, Doamne, Dumnezeul meu". Ps 35:24. Și Dumnezeu Însuși se exprimă astfel: "Domnul, Dumnezeul dumnezeilor, a vorbit și a chemat pământul de la răsăritul soarelui până la apusul lui. Din Sion, desăvârșirea frumuseții, Dumnezeu a strălucit. Dumnezeul nostru va veni și nu va tăcea; focul va mistui înaintea lui și o furtună puternică îl va înconjura. El va chema cerurile de sus și pământul ca să judece poporul Său. Adună la mine pe sfinții mei, care au făcut legământ cu mine prin jertfă. Și cerurile vor vesti dreptatea Lui (poruncile Lui, conform Psalmului 119:172), căci Dumnezeu este judecătorul". Ps 50:1-6. Și mai spune în altă scriere: (...) "înaintea Domnului, căci El a venit să judece pământul. El va judeca lumea cu dreptate și popoarele cu dreptate". Ps 98:9. Și mai spune: "înaintea Domnului care a venit, căci a venit să judece pământul. El va judeca lumea în dreptate și popoarele în adevărul Său". Ps 96:13.

După cum vedem în citat, popoarele vor fi judecate cu dreptatea și adevărul Lui, care corespund poruncilor Sale. Totuși, dacă cineva alege să nege vechile Scripturi, să se uite la Apocalipsa, pe care unii o numesc noua Scriptură:

"Apoi am văzut cerul deschis; și iată un cal alb, și Cel care ședea pe el se numea Credincios și Adevărat, și în dreptate judecă și luptă." Apocalipsa 19:11.

De aceea: "Să-ți aduci aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești: Șase zile să lucrezi și să faci toată lucrarea ta; dar ziua a șaptea va fi ziua de odihnă pentru Domnul Dumnezeul tău; să nu faci nicio lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici servitoarea ta, nici vitele tale, nici străinul care este în porțile tale; căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și s-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua de odihnă și a sfințit-o." Ex 20:8-11.

* Corectarea textului este inițiativa noastră.

Oli Prestes
Misionar