במעגלים דתיים מדברים הרבה על ישוע המוכר, ומעט על אדם אחר בשם המשיח. הראשון מקובל על הכל, אך השני אינו מקובל. הבה נבהיר את הדברים.

אנשים הרואים עצמם נוצרים מקדמים אדם שנולד בפלסטין, שסיפורו מתועד בכתבי הקודש ונחשב למושיע האנושות.

לידתו נחגגת מדי שנה בתאריך מסוים, אף על פי שאין לכך תיעוד היסטורי.

ישוע זה מקובל על אינספור אנשים, אשר בדרך כלל עושים מאמץ לפרסם אותו ואף מתפרנסים מכך. אחרי הכל, הם מאמינים שזו הבשורה הטובה שהמלאכים בישרו לרועים על לידתו. למרות שזו הייתה בשורה טובה שהמלאכים בישרו באותה עת, הבשורה הטובה שהכריז הנביא ישעיהו אינה תואמת לכך, אלא לבשורה הנצחית, שכבר הוכרזה לאברהם, אחד האבות, לפני שהעם הישראלי היה קיים, ואביו היה בנו, יעקב.

ובשורה זו אושרה בהר סיני לעם שיצא ממצרים בידי משה, והוכרזה בקול רם על ידי אלוהים עצמו, שגם כתב אותה על לוחות אבן.

ישוע, שנושא גם את השם משיח, אינו מוכר ואינו מקובל על אלה שתפקידם להפיץ את הבשורה האחרת, עליה דיברנו בתחילת דברינו.

כי ישוע, המשיח, יש לו חוקים שהוא דורש לציית להם כבבת עינו. משלי 7:2. וחוקים אלה אינם מתקבלים היטב ואינם מובנים לחלוטין על ידי כל אלה הטוענים שהם מאמינים בו.

ישוע זה אמר כי "כל המאמין בו, כמו שנאמר בכתובים, נהרות מים חיים יזרמו מקרבו אל חיי עולם." יוחנן 7:38.

לכן, יש צורך לדעת היטב מה אומרים עליו, להכיר אותו היטב, כי בבואו הוא יאמר לרבים: "אינני מכיר אתכם, סורו ממני, אתם הארורים". להכיר אותו פירושו לשמור את מצוותיו, את עשרת הדיברות, שהן בשורת הישועה, או הבשורה הנצחית. יוחנן א' 2:3. התגלות 14:6.

אולי פרסטס
מיסיונר

oliprest