Ist Christus ein anderer Name für Jesus oder, wie manche behaupten, die Übersetzung von Messias ins Griechische? Schauen wir uns das anhand der Heiligen Schrift an.

Ein Text des Apostels Paulus lautet:
„Was aber Israel betrifft, so ruft Jesaja: Auch wenn die Zahl der Kinder Israels wie der Sand am Meer ist, so wird doch nur der Überrest gerettet werden. Denn der Herr wird sein Wort über die Erde erfüllen, vollständig und bald, wie Jesaja schon gesagt hat: Wenn der Herr der Heerscharen uns keine Nachkommen gelassen hätte, wären wir wie Sodom und Gomorra geworden. Was sollen wir nun sagen? Dass die Heiden, die nicht nach der Gerechtigkeit suchten, sie erlangt haben, die aus dem Glauben kommt, und dass Israel, das nach dem Gesetz der Gerechtigkeit suchte, dieses Gesetz nicht erreicht hat. Warum? Weil es nicht aus dem Glauben kam, sondern wie aus den Werken. Sie sind über den Stein des Anstoßes gestolpert, wie geschrieben steht: Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Felsen des Ärgernisses, und wer daran glaubt, wird nicht zuschanden werden. Brüder, mein Herzenswunsch und mein Gebet zu Gott für sie ist, dass sie gerettet werden. Denn ich bezeuge ihnen, dass sie Eifer für Gott haben, aber ohne Verstand. Da sie die Gerechtigkeit Gottes nicht kennen und ihre eigene aufrichten wollen, haben sie sich der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen. Denn das Ende des Gesetzes ist Christus, zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt. Mose hat geschrieben, dass der Mensch, der die Gerechtigkeit aus dem Gesetz tut, durch sie leben wird. Die Gerechtigkeit aus dem Glauben sagt aber: Frage nicht in deinem Herzen: Wer wird in den Himmel hinaufsteigen?, das heißt, um Christus von oben zu holen; oder: Wer wird in den Abgrund hinabsteigen?, das heißt, um Christus von den Toten aufzuerwecken. Was sagt sie aber? Das Wort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen, das heißt das Wort des Glaubens, das wir predigen. Röm. 9:27-33 und 10:1-8.

Der Anfang des Textes, den wir wiedergeben, spricht von Israel und steht im Gegensatz zu den Heiden, die in Vers 30 erwähnt werden.

Vers vier von Kapitel zehn spricht von Christus und sagt, dass er das Ende des Gesetzes ist, zur Gerechtigkeit für alle, die glauben. Aber wer ist Christus? Schauen wir mal:

Paulus, der Apostel, der als Apostel der Heiden gilt, wurde von Gott auserwählt, um die alten Schriften zu erklären und ans Licht zu bringen, was sowohl den orthodoxen Juden als auch den Heiden verborgen schien.

Der Text, in dem der Apostel sagt: „Frage nicht in deinem Herzen: Wer wird in den Himmel hinaufsteigen?, das heißt, um Christus von oben herabzuholen; oder: Wer wird in den Abgrund hinabsteigen?, das heißt, um Christus von den Toten auferstehen zu lassen”, wurde aus einem anderen Text von Moses entlehnt, siehe:

„Denn dieses Gebot, das ich dir heute gebiete, ist nicht zu schwer und ist nicht fern von dir. Es ist nicht im Himmel, dass du sagen müsstest: Wer wird für uns in den Himmel hinaufsteigen, um es uns zu holen und uns zu verkünden, damit wir es halten können? Es ist auch nicht jenseits des Meeres, dass du sagen müsstest: Wer wird für uns jenseits des Meeres hinüberfahren, um es uns zu holen und uns zu verkünden, damit wir es halten können? Denn dieses Wort ist dir ganz nah, in deinem Mund und in deinem Herzen, damit du es hältst.“ Dtn 30,11–14.

Was Mose als dieses Gebot und dieses Wort bezeichnet, nennt Paulus in seinem Brief an die Römer im eingangs zitierten Text Christus. Christus ist also das Wort Gottes, seine Gebote.

Und die Zeitgenossen Jesu unter den Juden wussten aufgrund der Prophezeiungen, dass das Wort Fleisch werden und unter den Menschen wohnen würde. Deshalb fragten sie Jesus: „Bist du der Christus?“ Und Jesus sagte ihnen, dass er es ihnen bereits gesagt habe, sie aber nicht glaubten.

Außerdem sagt Paulus, dass die Israeliten, die nach der Gerechtigkeit aus dem Gesetz suchten, diese nicht erreichten, während die Heiden, die nicht danach suchten, sie durch den Glauben erreichten.

Was den Glauben betrifft, so bedeutet dies nicht den gewöhnlichen Glauben. Denn „der Glaube“ ist einer von siebzehn Namen für das Gesetz Gottes.

Und wenn der Text auch sagt, dass „die Israeliten, die Gerechtigkeit aus dem Gesetz suchten, diese nicht erlangten”, bezieht er sich nicht auf das Gesetz Gottes, sondern auf das Gesetz Moses, in dem die Opfer zur Vergebung der täglichen Sünden des Volkes festgelegt waren und an denen sich die Israeliten als Rettungsanker festhielten. So wollte auch Juda, der letzte Stamm, der von Gott verworfen wurde, durch das Gesetz der Opfer gerecht sein, während die Heiden durch den Glauben an Christus, das Wort Gottes, das im Wesentlichen seinem Gesetz entspricht, gerecht sein wollten.

So ist Christus das Wort, das Fleisch geworden ist und in dieser Form unter den Menschen gewohnt hat. Denn einer seiner Namen ist Das Wort Gottes oder Das Wort Gottes, je nach Übersetzung, und er ist auch Gott, gemäß Johannes 1:1-3.
Damit werden die bis heute vorgebrachten Argumente, dass Christus ein anderer Name für Jesus oder dessen Übersetzung aus dem Griechischen sei, widerlegt. Wenn also in Bibelzitaten von Jesus Christus die Rede ist, sollte es Jesus, der Christus heißen. Das heißt, Jesus, das Wort Gottes.

Manaus-AM, 20.12.2015

Oli Prestes
Missionar

oliprest