Cristo sarebbe un altro nome di Gesù o, come sostengono alcuni, la traduzione di Messia in lingua greca? Vediamo cosa dicono le Scritture.

Un testo dell'apostolo Paolo dice:
«Ma riguardo a Israele, Isaia dice: Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la sabbia del mare, solo il resto sarà salvato. Perché il Signore adempirà la sua parola sulla terra, completamente e presto; come Isaia ha già detto: Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato una discendenza, saremmo diventati come Sodoma e simili a Gomorra. Che diremo dunque? Che i pagani, che non cercavano la giustificazione, l'hanno ottenuta, quella che deriva dalla fede; e Israele, che cercava la legge della giustizia, non ha raggiunto quella legge. Perché? Perché non derivava dalla fede, ma dalle opere. Hanno inciampato nella pietra d'inciampo, come sta scritto: «Ecco, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e una roccia di scandalo, e chi crede in essa non sarà confuso». Fratelli, il desiderio del mio cuore e la mia supplica a Dio per loro è che siano salvati.

Perché io rendo loro testimonianza che hanno zelo per Dio, ma non con intelligenza. Poiché, non conoscendo la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria, non si sono sottomessi a quella che viene da Dio. Perché il fine della legge è Cristo, per la giustizia di tutti quelli che credono. Ora, Mosè scrisse che l'uomo che pratica la giustizia derivante dalla legge vivrà per essa. Ma la giustizia derivante dalla fede dice così: Non chiedere nel tuo cuore: Chi salirà al cielo?, cioè per portare Cristo dall'alto; o: Chi scenderà nell'abisso?, cioè per risuscitare Cristo dai morti. Ma che cosa si dice? La parola è vicina a te, nella tua bocca e nel tuo cuore, cioè la parola della fede che predichiamo». Romani 9:27-33 e 10:1-8.

L'inizio del testo che riportiamo parla di Israele e fa da contrappunto ai gentili, menzionati nel versetto trenta.

Il versetto quattro del capitolo dieci parla di Cristo, dicendo che egli è il fine della legge, per la giustizia di tutti coloro che credono. Ma chi è Cristo? Vediamo:

Paolo, l'apostolo considerato l'apostolo dei gentili, fu scelto da Dio per chiarire le antiche scritture, portando alla luce ciò che sembrava essere velato agli occhi sia degli ebrei ortodossi che dei gentili.

Il testo in cui l'apostolo dice: «Non chiedere nel tuo cuore: Chi salirà al cielo? Cioè per portare Cristo dall'alto; o: Chi scenderà nell'abisso? Cioè per risuscitare Cristo dai morti», è stato preso in prestito da un altro testo di Mosè, vedi:
«Perché questo comandamento che oggi ti ordino non è troppo difficile, né è lontano da te. Non è nei cieli, perché tu possa dire: Chi salirà per noi al cielo, lo porterà a noi e ce lo farà sentire, affinché lo osserviamo? Né è al di là del mare, perché tu possa dire: Chi passerà per noi al di là del mare, lo porterà a noi e ce lo farà sentire, affinché lo osserviamo? Questa parola è molto vicina a te, nella tua bocca e nel tuo cuore, perché tu la metti in pratica». Deuteronomio 30:11-14.

Ciò che Mosè chiama questo comandamento e questa parola è ciò che Paolo chiama Cristo nella sua epistola ai Romani nel testo citato all'inizio. Quindi Cristo è la parola di Dio, i suoi comandamenti.

E i Giudei contemporanei di Gesù sapevano dalle profezie che la parola si sarebbe fatta carne e avrebbe abitato tra gli uomini. Per questo chiesero a Gesù: «Sei tu il Cristo?». E Gesù rispose loro che glielo aveva già detto, ma che loro non credevano.

Inoltre, Paolo dice che gli israeliti che cercavano la giustizia proveniente dalla legge non l'hanno raggiunta, mentre i gentili, che non la cercavano, l'hanno raggiunta mediante la fede.

Ma, per quanto riguarda quest'ultima, non si tratta della fede comune. Infatti, «la fede» è uno dei diciassette nomi della legge di Dio.

E quando il testo dice anche che «gli Israeliti che cercavano la giustizia proveniente dalla legge non l'hanno raggiunta», non si riferisce alla legge di Dio, ma a quella di Mosè, nella quale erano stabiliti i sacrifici per il perdono dei peccati quotidiani del popolo, e ai quali gli Israeliti si aggrappavano come ancora di salvezza. In questo modo, Giuda, l'ultima tribù ad essere rifiutata da Dio, pretendeva anche di essere giusta attraverso la legge dei sacrifici, mentre i gentili, attraverso la fede in Cristo, la parola di Dio, che in sostanza corrisponde alla sua legge.

Così, Cristo è la parola, che si è fatta carne e, in questa forma, ha dimorato tra gli uomini. Infatti, uno dei suoi nomi è Il Verbo di Dio o La Parola di Dio, a seconda della traduzione, ed è anche Dio, secondo Giovanni 1:1-3.

In questo modo, cadono a terra le argomentazioni avanzate fino ad oggi sul fatto che Cristo sia un altro nome di Gesù o la sua traduzione dal greco. Pertanto, quando le citazioni bibliche parlano di Gesù Cristo, dovrebbero essere Gesù, il Cristo. Cioè, Gesù, La parola di Dio.

Manaus-AM, 20/12/2015

Oli Prestes
Missionario

oliprest