พระคริสต์เป็นชื่ออื่นของพระเยซูหรือเป็นการแปลคำว่า "เมสสิยาห์" เป็นภาษากรีกตามที่บางคนสันนิษฐานหรือไม่? ขอให้เราพิจารณาเรื่องนี้ผ่านพระคัมภีร์เอง

ข้อความจากอัครสาวกเปาโลกล่าวว่า:
"แต่เกี่ยวกับอิสราเอล อิสยาห์ร้องว่า: แม้ว่าจำนวนบุตรแห่งอิสราเอลจะมากมายเหมือนเม็ดทรายในทะเล แต่จะมีผู้รอดชีวิตเหลืออยู่เพียงเศษหนึ่งส่วนสี่เท่านั้น
เพราะพระเจ้าจะทรงทำให้พระวจนะของพระองค์สำเร็จบนแผ่นดินโลก อย่างสมบูรณ์และรวดเร็ว ดังที่อิสยาห์ได้กล่าวไว้แล้วว่า "ถ้าพระเจ้าจอมโยธาไม่ได้ทรงเหลือเราไว้บ้าง เราคงเป็นเหมือนเมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์" แล้วเราจะพูดอย่างไรดี? ว่าบรรดาคนต่างชาติซึ่งไม่ได้แสวงหาความชอบธรรม กลับได้รับความชอบธรรมแล้ว แต่ชนชาติอิสราเอลซึ่งแสวงหาธรรมบัญญัติแห่งความชอบธรรม กลับไม่ได้รับความชอบธรรมนั้น ทำไม? เพราะมันไม่ได้ตั้งอยู่บนความเชื่อ แต่เหมือนกับว่าตั้งอยู่บนการกระทำ พวกเขาสะดุดกับก้อนหินที่สะดุด ตามที่เขียนไว้ว่า: 'ดูเถิด เราวางก้อนหินในศิโยน เป็นก้อนหินที่สะดุดและเป็นก้อนหินที่ก่อให้เกิดการล้มลง และผู้ใดที่เชื่อในมันจะไม่ต้องอับอาย พี่น้องทั้งหลาย ความปรารถนาในใจและการอธิษฐานของข้าพเจ้าต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขาคือให้พวกเขาได้รับความรอด เพราะข้าพเจ้าสามารถเป็นพยานเกี่ยวกับพวกเขาได้ว่าพวกเขามีความกระตือรือร้นต่อพระเจ้า แต่ความกระตือรือร้นของพวกเขานั้นไม่ได้ตั้งอยู่บนความรู้ เนื่องจากพวกเขาไม่รู้จักความชอบธรรมของพระเจ้าและพยายามที่จะสร้างขึ้นเอง พวกเขาจึงไม่ได้ยอมจำนนต่อความชอบธรรมของพระเจ้า เพราะพระคริสต์ทรงเป็นจุดจบของกฎหมายสำหรับความชอบธรรมแก่ทุกคนที่เชื่อ บัดนี้ โมเสสได้เขียนไว้แล้วว่า ผู้ที่ประพฤติความชอบธรรมตามบทบัญญัติของกฎหมายนั้น จะดำรงชีวิตอยู่ได้โดยความชอบธรรมนั้น แต่ความชอบธรรมซึ่งเกิดจากความเชื่อกล่าวว่า "อย่าพูดในใจของท่านว่า 'ใครจะขึ้นไปบนสวรรค์?' (นั่นคือ เพื่อนำพระคริสต์ลงมา) หรือ 'ใครจะลงไปยังที่ลึก?' (นั่นคือ เพื่อนำพระคริสต์ขึ้นมาจากความตาย)
แต่ว่ามันพูดว่าอย่างไร? คำนั้นอยู่ใกล้คุณแล้ว ในปากของคุณและในใจของคุณ; นั่นคือ คำแห่งความเชื่อที่เราประกาศ" โรม 9:27-33 และ 10:1-8.

จุดเริ่มต้นของข้อความที่เราคัดลอกมานี้พูดถึงอิสราเอล และเปรียบเทียบกับคนต่างชาติ ซึ่งกล่าวถึงในข้อที่สามสิบ.ข้อที่สี่ของบทที่สิบกล่าวถึงพระคริสต์ว่า พระองค์คือจุดจบของธรรมบัญญัติเพื่อความชอบธรรมแก่ทุกคนที่เชื่อ แต่พระคริสต์คือใคร? มาดูกัน:

เปาโล อัครทูตผู้ได้รับการยอมรับว่าเป็นอัครทูตของบรรดาคนต่างชาติ ได้รับการเลือกสรรจากพระเจ้าเพื่ออธิบายพระคัมภีร์โบราณ นำสิ่งที่เคยถูกปกปิดจากสายตาของทั้งชาวยิวและคนต่างชาติที่เคร่งศาสนาออกมาเปิดเผย
ข้อความที่อัครสาวกกล่าวว่า "อย่าถามในใจของท่านว่า 'ใครจะขึ้นไปบนฟ้าสวรรค์?' นั่นคือ เพื่อนำพระคริสต์ลงมาจากที่สูง หรือ 'ใครจะลงไปในเหวลึก?' นั่นคือ เพื่อนำพระคริสต์ขึ้นมาจากความตาย" นั้น ถูกยืมมาจากข้อความอื่นโดยโมเสส ดู:

"เพราะพระบัญญัตินี้ซึ่งข้าพเจ้าบัญชาท่านในวันนี้ มิได้ยากเกินกำลังของท่าน หรือไกลเกินเอื้อม มิได้อยู่บนฟ้าสวรรค์ ที่ท่านจะกล่าวว่า 'ใครจะขึ้นไปบนฟ้าสวรรค์เพื่อเรา และนำมาให้เรา เพื่อเราจะฟังและทำตาม?' และมิใช่ไกลทะเล ที่ท่านจะกล่าวว่า 'ใครจะข้ามทะเลเพื่อเรา และนำมาให้เรา เพื่อเราจะฟังและทำตาม?'"

สำหรับพระบัญญัตินี้ซึ่งเราบัญชาแก่ท่านในวันนี้ มิได้ยากเกินไปสำหรับท่าน หรือไกลเกินเอื้อม มิได้อยู่บนฟ้าสวรรค์ ที่ท่านจะกล่าวว่า 'ใครจะขึ้นไปบนฟ้าสวรรค์เพื่อเรา และนำมาให้เรา เพื่อเราจะฟังและกระทำตาม?' และมิใช่ไกลทะเล ที่ท่านจะกล่าวว่า 'ใครจะข้ามทะเลเพื่อเรา และนำมาให้เรา เพื่อเราจะฟังและกระทำตาม?'

สิ่งที่โมเสสเรียกว่าพระบัญญัตินี้และถ้อยคำนี้ คือสิ่งที่เปาโลเรียกว่าพระคริสต์ในจดหมายถึงชาวโรมัน ซึ่งได้อ้างไว้ในตอนต้น ดังนั้นพระคริสต์คือพระวจนะของพระเจ้า คือพระบัญญัติของพระองค์
และชาวยิวที่เป็นร่วมสมัยกับพระเยซูก็รู้จากคำพยากรณ์ว่าพระวจนะจะกลายเป็นเนื้อหนังและอาศัยอยู่ท่ามกลางมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาถามพระเยซูว่า "ท่านคือพระคริสต์หรือไม่?" และพระเยซูก็บอกพวกเขาว่าพระองค์ได้บอกพวกเขาแล้ว แต่พวกเขาไม่เชื่อ
นอกจากนี้ เปาโลกล่าวว่า ชาวอิสราเอลที่แสวงหาความชอบธรรมจากธรรมบัญญัตินั้นไม่ได้บรรลุถึงมัน ในขณะที่คนต่างชาติซึ่งไม่ได้แสวงหามัน กลับบรรลุถึงมันผ่านทางความเชื่อ

แต่นี่ไม่ได้หมายถึงเพียงแค่ความเชื่อธรรมดา เพราะ "ความเชื่อ" เป็นหนึ่งในสิบเจ็ดชื่อของธรรมบัญญัติของพระเจ้า
และเมื่อข้อความยังกล่าวว่า "ชาวอิสราเอลที่แสวงหาความชอบธรรมจากธรรมบัญญัติไม่ได้บรรลุถึง" นั้น ไม่ได้หมายถึงธรรมบัญญัติของพระเจ้า แต่หมายถึงธรรมบัญญัติของโมเสส ซึ่งมีการกำหนดการถวายบูชาเพื่อลบล้างบาปประจำวันของประชาชน และชาวอิสราเอลยึดถือสิ่งนี้เป็นเสมือนเส้นชีวิต ดังนั้น ยูดาห์ ซึ่งเป็นเผ่าสุดท้ายที่ถูกพระเจ้าปฏิเสธ ก็พยายามที่จะเป็นคนชอบธรรมผ่านกฎหมายแห่งการบูชายัญ ในขณะที่คนต่างชาติพยายามที่จะเป็นคนชอบธรรมผ่านความเชื่อในพระคริสต์ พระวจนะของพระเจ้า ซึ่งโดยแก่นแท้แล้วสอดคล้องกับพระบัญญัติของพระองค์

ดังนั้น พระคริสต์คือพระวจนะ ซึ่งได้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ และทรงดำรงอยู่ท่ามกลางมนุษย์ ในลักษณะเช่นนี้ เพราะหนึ่งในพระนามของพระองค์คือ พระวจนะของพระเจ้า หรือ พระวจนะของพระเจ้า ตามการแปล และพระองค์ทรงเป็นพระเจ้า ตามที่ระบุไว้ในยอห์น 1:1-3

ด้วยวิธีนี้ ข้อโต้แย้งที่นำเสนอมาจนถึงทุกวันนี้เกี่ยวกับพระคริสต์ว่าเป็นเพียงชื่ออื่นของพระเยซูหรือการแปลมาจากภาษากรีกจึงพังทลายลง ดังนั้น เมื่อมีการอ้างอิงพระคัมภีร์ถึงพระเยซูคริสต์ ควรเป็นพระเยซู, พระคริสต์ นั่นคือ พระเยซู, พระวจนะของพระเจ้า

มาเนาส์-AM, 20/12/2015

โอลิ เพรสเตส
มิชชันนารี

oliprest