Làm thế nào có thể?
Chúa Giê-su đã ra lệnh rao giảng phúc âm cho tất cả mọi người, và nói rằng ai tin và chịu phép báp têm sẽ được cứu rỗi. Điều này được tất cả những ai đảm nhận nhiệm vụ dẫn dắt con người đến với Đức Chúa Trời biết rõ. Nhưng liệu tất cả mọi người có thực sự biết phúc âm là gì không? Hãy cùng suy ngẫm về điều này nhé!
Trong sách của tiên tri Ê-sai, Chúa đề cập đến phúc âm như sau:
“Làm sao đẹp đẽ trên các núi là chân của người rao truyền tin mừng, người làm cho nghe thấy sự bình an, người rao truyền điều lành, người làm cho nghe thấy sự cứu rỗi, người nói với Si-ôn: ‘Đức Chúa Trời của ngươi đang cai trị!’. Ê-sai 52:7.
Vậy thì tin mừng cũng được gọi là hòa bình, điều tốt lành và sự cứu rỗi.
Và Phao-lô, sứ đồ được Đức Chúa Trời dùng để giải thích cho chúng ta, những người trước đây là dân ngoại, về những điều trong Kinh Thánh cổ, nói rằng phúc âm LÀ SỨC MẠNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI để cứu rỗi mọi người tin. Trước hết là người Do Thái, rồi đến người Hy Lạp. Rô-ma 1:16.
Và điều này phù hợp với những gì Chúa đã nói, khi Ngài nói rằng ai tin vào phúc âm sẽ được cứu rỗi. Nhưng, một số người tự xưng là nhà truyền giáo, muốn loại trừ phúc âm chân chính khỏi quá trình cứu rỗi, và thay thế nó bằng những điều chung chung có trong kinh thánh gần đây.
Paulus cũng nói rằng chính trong phúc âm, người ta mới khám phá ra sự công bình của Đức Chúa Trời. Và ông cũng nói rằng ân điển ngự trị nhờ phúc âm. Nhưng sự công bình của Đức Chúa Trời là gì? Sự trừng phạt? Không. Đó là Luật pháp hoặc Mười Điều Răn của Ngài, tức là Mười Điều Răn. Hãy xem.
Vì tất cả các Điều Răn của Ngài là sự công bình. Thi Thiên 119:172, phần cuối.
Tuy nhiên, văn bản này không được viết như vậy trong tất cả các bản Kinh Thánh. Một số kinh thánh được dịch theo cách khác và nói rằng các điều răn là công lý, không có mạo từ “a” đứng trước từ công lý, hoặc rằng các điều răn là công bằng, khiến cho ý nghĩa thực sự của nó trở nên mơ hồ.
Như chúng ta đã nói trong văn bản mà chúng ta soạn về phúc âm, và đặt tên là “Phúc âm cho tất cả mọi người”, nó có mười bảy tên. Nhưng những người không hiểu điều này, cho rằng có thể có nhiều hơn một phúc âm, và sau đó nói về “phúc âm theo Matthew, Mark, Luke, John, Paul, v.v.”
Họ cũng khẳng định rằng Đức Chúa Trời cứu ai thì cứu. Và điều đó nghe có vẻ tùy tiện. Bởi vì Đức Chúa Trời đối xử bình đẳng với tất cả mọi người thông qua một quy tắc duy nhất, đó là phúc âm, là quyền năng của Ngài, mà sứ đồ Phao-lô gọi là Đấng Christ trong Rô-ma 10:4-8. Về điều này, tôi đã trình bày trong bài viết có tựa đề “Đấng Christ là ai?”
Vì vậy, các vị tự xưng là nhà truyền giáo, hãy xem xét Kinh Thánh, làm theo lời Đức Chúa Trời truyền qua Sa-lô-môn trong Châm Ngôn 2:1-4. Để đạt được điều được nêu trong câu 5. Để các bạn không chạy vô ích hoặc không gặp phải cánh cửa đóng kín ở cuối đường, và thông điệp “tôi không biết các bạn”, vì những người được Đức Chúa Trời biết là những người biết Ngài và giữ các điều răn của Ngài. I Giăng 2:3.
Guarulhos-Sp, 17/01/2026
Oli Prestes
Nhà truyền giáo
oliprest
Trong sách của tiên tri Ê-sai, Chúa đề cập đến phúc âm như sau:
“Làm sao đẹp đẽ trên các núi là chân của người rao truyền tin mừng, người làm cho nghe thấy sự bình an, người rao truyền điều lành, người làm cho nghe thấy sự cứu rỗi, người nói với Si-ôn: ‘Đức Chúa Trời của ngươi đang cai trị!’. Ê-sai 52:7.
Vậy thì tin mừng cũng được gọi là hòa bình, điều tốt lành và sự cứu rỗi.
Và Phao-lô, sứ đồ được Đức Chúa Trời dùng để giải thích cho chúng ta, những người trước đây là dân ngoại, về những điều trong Kinh Thánh cổ, nói rằng phúc âm LÀ SỨC MẠNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI để cứu rỗi mọi người tin. Trước hết là người Do Thái, rồi đến người Hy Lạp. Rô-ma 1:16.
Và điều này phù hợp với những gì Chúa đã nói, khi Ngài nói rằng ai tin vào phúc âm sẽ được cứu rỗi. Nhưng, một số người tự xưng là nhà truyền giáo, muốn loại trừ phúc âm chân chính khỏi quá trình cứu rỗi, và thay thế nó bằng những điều chung chung có trong kinh thánh gần đây.
Paulus cũng nói rằng chính trong phúc âm, người ta mới khám phá ra sự công bình của Đức Chúa Trời. Và ông cũng nói rằng ân điển ngự trị nhờ phúc âm. Nhưng sự công bình của Đức Chúa Trời là gì? Sự trừng phạt? Không. Đó là Luật pháp hoặc Mười Điều Răn của Ngài, tức là Mười Điều Răn. Hãy xem.
Vì tất cả các Điều Răn của Ngài là sự công bình. Thi Thiên 119:172, phần cuối.
Tuy nhiên, văn bản này không được viết như vậy trong tất cả các bản Kinh Thánh. Một số kinh thánh được dịch theo cách khác và nói rằng các điều răn là công lý, không có mạo từ “a” đứng trước từ công lý, hoặc rằng các điều răn là công bằng, khiến cho ý nghĩa thực sự của nó trở nên mơ hồ.
Như chúng ta đã nói trong văn bản mà chúng ta soạn về phúc âm, và đặt tên là “Phúc âm cho tất cả mọi người”, nó có mười bảy tên. Nhưng những người không hiểu điều này, cho rằng có thể có nhiều hơn một phúc âm, và sau đó nói về “phúc âm theo Matthew, Mark, Luke, John, Paul, v.v.”
Họ cũng khẳng định rằng Đức Chúa Trời cứu ai thì cứu. Và điều đó nghe có vẻ tùy tiện. Bởi vì Đức Chúa Trời đối xử bình đẳng với tất cả mọi người thông qua một quy tắc duy nhất, đó là phúc âm, là quyền năng của Ngài, mà sứ đồ Phao-lô gọi là Đấng Christ trong Rô-ma 10:4-8. Về điều này, tôi đã trình bày trong bài viết có tựa đề “Đấng Christ là ai?”
Vì vậy, các vị tự xưng là nhà truyền giáo, hãy xem xét Kinh Thánh, làm theo lời Đức Chúa Trời truyền qua Sa-lô-môn trong Châm Ngôn 2:1-4. Để đạt được điều được nêu trong câu 5. Để các bạn không chạy vô ích hoặc không gặp phải cánh cửa đóng kín ở cuối đường, và thông điệp “tôi không biết các bạn”, vì những người được Đức Chúa Trời biết là những người biết Ngài và giữ các điều răn của Ngài. I Giăng 2:3.
Guarulhos-Sp, 17/01/2026
Oli Prestes
Nhà truyền giáo
oliprest
oliprest
Enviado por oliprest em 17/01/2026
Comentários