De Merendo
Unde oritur opinio omnes filios Dei esse? Eum te creavisse? Mortem Iesu omnibus salutem praestare? Eum omnes amare?
Hae et aliae sententiae communes et manifestae sunt apud homines qui se Christianos esse putant. Sed quid est fundamentum harum affirmationum? Estne ullum textus a Deo per ullum prophetam relictus qui hoc confirmet?
Sicut saepe diximus, omnes peccaverunt et privationem passi sunt a gloria Dei. Et ut quis in veram vitem, Iesum, inseratur, necesse est paenitentiam agere et se convertere. Id est, vitae, morum, et cogitationum rationem mutare, corde transformato. Et hoc fieri non potest nisi accipiendo remedium quod peccatum sanat, maculam abluit, et hominem regenerat. Et illud remedium est lex Dei.
Sed quamquam hoc remedium non est difficile, sicut quidam affirmant, cum Spiritus Sanctus dicat mandata Dei non esse gravia, suscipiendum est ab iis qui se peccatores agnoscunt et gratia Dei indigere. Nemo hoc remedium pro alio suscipere potest. 1 Ioannis 5:3.
Cum gratia Dei per iustitiam regnet, quae est lex Dei, eam accipere necesse est. Nam mors propter peccatum regnavit. Itaque, ut desinat super aliquem regnare, necesse est ut ille faciat sicut Iesus, qui peccatum non fecit, nec inventa est in ore eius dolus. Ad Romanos 5:21.
Mors Iesu salutem attulit, sed necesse est hanc salutem accipere, quae est lex Dei. Sine hac enim, regenerari, id est, denuo nasci, impossibile est. Hoc innuitur in textu qui dicit: "Si scitis quia iustus est, cognoscite et omnem qui facit iustitiam ex Deo natum esse." 1 Ioannis 2:29.
Quod aliquis ius salvi faciendi non meruit, non significat eum nihil facere debere ut id mereatur. Quia merita Christi non intelleguntur, cum saepe male interpretentur. Christus enim est Verbum Dei, Lex Eius. Quod ad Eius personam iuridicam pertinet. Itaque, qui Christum non norunt, "Nescio vos" in adventu Eius accipient. Nam Deum et Iesum nosse in obedientiam mandatorum Eorum interpretatur. 1 Ioannis 2:3.
Affirmatio amorem Dei sine condicione esse nugatio est, fallacia, fabula. Nam Ipse declarat se "amare eos qui se diligunt." Proverbia 8:17.
Et dicit quod mandata sua sit caritas sua. Ioannes 15:9 et 10.
Itaque, accipite medicinam quae peccatum sanat, hominem regenerat, et eum iustum facit sicut Deus iustus est. I Ioannes 3:7.
Guarulhos-Sp, 07/02/2026
Oli Prestes
Missionarius
oliprest
Hae et aliae sententiae communes et manifestae sunt apud homines qui se Christianos esse putant. Sed quid est fundamentum harum affirmationum? Estne ullum textus a Deo per ullum prophetam relictus qui hoc confirmet?
Sicut saepe diximus, omnes peccaverunt et privationem passi sunt a gloria Dei. Et ut quis in veram vitem, Iesum, inseratur, necesse est paenitentiam agere et se convertere. Id est, vitae, morum, et cogitationum rationem mutare, corde transformato. Et hoc fieri non potest nisi accipiendo remedium quod peccatum sanat, maculam abluit, et hominem regenerat. Et illud remedium est lex Dei.
Sed quamquam hoc remedium non est difficile, sicut quidam affirmant, cum Spiritus Sanctus dicat mandata Dei non esse gravia, suscipiendum est ab iis qui se peccatores agnoscunt et gratia Dei indigere. Nemo hoc remedium pro alio suscipere potest. 1 Ioannis 5:3.
Cum gratia Dei per iustitiam regnet, quae est lex Dei, eam accipere necesse est. Nam mors propter peccatum regnavit. Itaque, ut desinat super aliquem regnare, necesse est ut ille faciat sicut Iesus, qui peccatum non fecit, nec inventa est in ore eius dolus. Ad Romanos 5:21.
Mors Iesu salutem attulit, sed necesse est hanc salutem accipere, quae est lex Dei. Sine hac enim, regenerari, id est, denuo nasci, impossibile est. Hoc innuitur in textu qui dicit: "Si scitis quia iustus est, cognoscite et omnem qui facit iustitiam ex Deo natum esse." 1 Ioannis 2:29.
Quod aliquis ius salvi faciendi non meruit, non significat eum nihil facere debere ut id mereatur. Quia merita Christi non intelleguntur, cum saepe male interpretentur. Christus enim est Verbum Dei, Lex Eius. Quod ad Eius personam iuridicam pertinet. Itaque, qui Christum non norunt, "Nescio vos" in adventu Eius accipient. Nam Deum et Iesum nosse in obedientiam mandatorum Eorum interpretatur. 1 Ioannis 2:3.
Affirmatio amorem Dei sine condicione esse nugatio est, fallacia, fabula. Nam Ipse declarat se "amare eos qui se diligunt." Proverbia 8:17.
Et dicit quod mandata sua sit caritas sua. Ioannes 15:9 et 10.
Itaque, accipite medicinam quae peccatum sanat, hominem regenerat, et eum iustum facit sicut Deus iustus est. I Ioannes 3:7.
Guarulhos-Sp, 07/02/2026
Oli Prestes
Missionarius
oliprest
oliprest
Enviado por oliprest em 07/02/2026
Comentários