安息日を聖別すべき理由
1 – 神ご自身がそれを聖別するよう命じられたからである。神はこう言われた。
「安息日を覚えて、それを聖別せよ。六日間は働いて、すべての仕事を成し遂げなさい。しかし、七日目はあなたの神、主の安息日である。あなたも、あなたの息子も、娘も、あなたのしもべも、女中も、家畜も、あなたの門内にいる寄留者も、いかなる仕事もしてはならない。主は六日間で天と地、海、そしてそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれたからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、聖別された。」出エジプト記 20:8-11。
2 – それは神と神の民との間のしるしだからです。
「あなたがたは、わたしの安息日を聖別しなさい。それは、わたしとあなたがたとの間のしるしとなる。あなたがたが、わたしがあなたがたの神、主であることを知るためである。」エゼキエル書 20:20。
3 – それは創造の記念だからである。
「神は、第七の日までにその行われたわざを終え、第七の日、その行われたすべてのわざから休まれた。」創世記 2:2。
4 – 神がその日に休まれたからである。
「神は第七日に、そのなされたすべてのわざを終え、第七日に、そのなされたすべてのわざから休まれた。神は第七日を祝福し、聖別された。神が創造し、なされたすべてのわざから、その日に休まれたからである。」創世記 2:2, 3。
5 – 神が安息日を祝福し、聖別されたからである。
「神は第七の日を祝福し、それを聖別された。神が創造し、なされたすべての御業から、その日に休まれたからである。」創世記 2:3。
6 – それは神の義の一部だからである。
「あなたの戒めは義である。」詩篇119篇172節、後半。
7 – それは神の律法の不可欠な部分だからである。
「安息日を覚えて、それを聖別せよ。六日間は働いて、すべての仕事を成し遂げよ。しかし、七日目はあなたの神、主の安息日である。あなたも、あなたの息子も、娘も、あなたのしもべも、女中も、家畜も、あなたの門内にいる寄留者も、いかなる仕事もしてはならない。主は六日の間に天と地と海、およびそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれたからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、聖別された。」出エジプト記 20:8～11。
8 – なぜなら、それを守る者は祝福されるからである。
「これを行う人は幸いであり、これを実践する人は幸いである。安息日を汚すことを避け、悪を行うことを控える人。イザヤ書 56:2。
9 – それは主の聖なる日だからである。
「もしあなたが安息日に足を退け、わたしの聖なる日に自分の意のままに行わず、安息日を『楽しい日』と呼び、主の聖なる日を『尊い日』と呼び、自分の道を行かず、自分の意のままに行おうとせず、自分の言葉を語らないで、これを尊ぶなら、 そうすれば、あなたは主を喜びとし、わたしはあなたを地の高い所に乗せ、あなたの父ヤコブの嗣業をもってあなたを支える。主の口がこれを語られたからである。」イザヤ書58:13、14。
10 – 神の律法は永遠だからである。
「あなたの義は永遠の義であり、あなたの律法は真実である。詩篇119:142.
11 – 神の義を行う者は、神が義であるように、義だからである。
「子らよ、だれにも惑わされてはならない。義を行う者は、神が義であるように、義である。」Ⅰヨハネ3:7。
12 – 安息日の違反のため、神はその日に薪を集めていた男を殺すよう命じられたからである。
「イスラエルの子らが荒野にいたとき、ある人が安息日に薪を集めているのを見つけた。彼を薪を集めているところを見つけた者たちは、彼をモーセとアロン、そして全会衆の前に連れて来た。そして、彼を留置した。彼にどうすべきか、まだ定められていなかったからである。そこで、主はモーセに言われた。『その人は必ず死ななければならない。全会衆は、宿営の外で彼を石打ちにしなければならない。』そこで、全会衆は彼を宿営の外に連れ出し、石打ちにした。彼は死んだ。主がモーセに命じられたとおりであった。」民数記15:32～36。
13 – なぜなら、彼らによって私たちは命を得ているからである。
「しかし、イスラエルの家は荒野でわたしに背き、わたしの定めを歩まず、わたしのさばきを拒んだ。それらは、人が守ればそれによって生きるものである。彼らはわたしの安息日を大いに汚した。そこでわたしは、荒野で彼らにわたしの怒りを注ぎ、彼らを滅ぼそうと言った。」エゼキエル書 20:13。
14 – それは、神の真理だからである。
「あなたの律法は真理です。」詩篇119:142、後半。
15 – 安息日の違反により、神はイスラエルの民に御怒りを注がれた。
「しかし、子らもまたわたしに背き、わたしの定めを歩まず、わたしのさばきを守って行おうともしなかった。それらは、それを守る者には命となるものである。彼らはわたしの安息日を汚した。それゆえ、わたしは彼らにわたしの怒りを注ぎ、荒野で彼らに対してわたしの憤りを成し遂げると言った。」 「彼らはわたしの裁きを実行せず、わたしの定めを拒み、わたしの安息日を汚し、その目は先祖の偶像を追いかけていたからである。」エゼキエル書20章21節および24節。
16 – 神の教えには、次のように記されているからである。
「安息日には、家から荷物を運び出してはならない。また、いかなる仕事もしてはならない。むしろ、わたしがあなたがたの先祖に命じたように、安息日を聖別せよ。」22節。
17 – ネヘミヤは、安息日の違反のために神が彼らの先祖に怒りを注がれたことを、民に思い起こさせたからである。
「その頃、私はユダで、安息日に酒ぶねを踏んだり、ロバに積んだ束を運んだりしている者たちを見ました。また、ワインやぶどう、いちじく、あらゆる種類の荷物を安息日にエルサレムへ運んでいる者たちもいました。そこで、彼らが食料品を売っている日に、私は彼らに抗議しました。また、エルサレムにはティルス人が住んでおり、魚やあらゆる商品を運び込み、安息日にユダの子らやエルサレムの人々に売っていた。そこで私はユダの貴族たちと論争し、彼らに言った。『安息日を汚すという、この悪事をあなたがたはなぜ行うのか。あなたがたの父祖たちもこのように行わなかったか。それゆえ、私たちの神は、私たちとこの町に、これらすべての災いをもたらされたのではないか。それなのに、あなたがたは安息日を汚すことで、イスラエルに対する神の怒りをさらに激化させている。そこで、安息日の前にエルサレムの門に日陰が差すようになった時、私は門を閉ざすよう命じ、安息日が過ぎるまで開けてはならないと命じた。また、安息日に荷物が持ち込まれないように、門に私の家来たちを配置した。」 ネヘミヤ記 13:15-19.
18 – なぜなら、ヘブル人への手紙の著者は、私たちが同じ不従順の例に陥らないよう、その安息に入るよう促しているからである。
「ですから、その安息に入るという約束を逃して、あなたがたのうちの誰かが取り残されることのないよう、用心しましょう。なぜなら、私たちにも彼らと同じように福音が宣べ伝えられたのですが、それを聞いた人々のうちに信仰が伴っていなかったため、その宣教の言葉は彼らにとって何の益にもならなかったからです。なぜなら、私たち信じる者は、その安息に入っているからです。主はこう言われました。『わたしは怒りに満ちて誓った。彼らは決してわたしの安息に入らない、と。』しかし、彼らの業は世界の基が据えられた時からすでに完成していたのです。ある箇所で、主は第七日についてこう言われました。『神は第七日に、すべての御業を終えて休まれた。』 また、別の箇所ではこう言われている。「彼らはわたしの安息に入らない」。それゆえ、ある者たちがそこに入るべきことが残されており、最初に福音が宣べ伝えられた者たちが不従順のゆえに入ることができなかったため、神は再びある日を定めて、「今日」とされたのである。それは、ずっと後のこと、ダビデを通して言われた通りである。「今日、もしあなたがたが彼の声を聞くなら、あなたがたの心を頑なにしてはならない」。もしヨシュアが彼らに安息を与えていたなら、その後、別の日について語ることはなかったでしょう。それゆえ、神の民のための安息の日は、まだ残されている。なぜなら、その安息に入った者は、自分の行いから休み、神もまた御業から休まれたからである。だから、だれも不従順の同じ過ちを犯さないように、私たちもその安息に入るよう努めよう。」ヘブル人への手紙 4章1節～11節。
19 – なぜなら、それがイエスの習慣であったからである。
「そして、イエスは育ったナザレに来ると、いつものように安息日に会堂に入り、立ち上がって聖書を読み始めた。」ルカによる福音書 4:16。
20 – 異邦人の使徒であるパウロも、同じ習慣を持っていたからである。
「彼らはペルゲを出て、ピシディアのアンティオキアに着き、安息日に会堂に入って座った。」使徒行伝 13:14。
「ユダヤ人たちが会堂を出て行くと、異邦人たちは、次の安息日にも同じことを語ってほしいと頼んだ。」使徒言行録 13:42。
21 – なぜなら、それが初代教会が守っていた日だからである。
「モーセの教えは、古くから各都市で宣べ伝えられており、安息日ごとに会堂で読まれているからである。使徒行伝 15:21.
「パウロはいつものように彼らのところへ行き、三つの安息日にわたって、聖書について彼らと論じ合った。」使徒行伝 17:2.
「そして、彼は毎週安息日に会堂で論じ合い、ユダヤ人やギリシア人を説得した。」使徒行伝 18:4.
22 – なぜなら、安息日を守らない者は、たとえ他の戒めを守っていたとしても、すべての戒めを破ったことになるからである。
「だれでも、律法のすべての戒めを守っていても、ただ一点でもつまずく者は、すべての戒めを破ったことになる。」ヤコブの手紙 2:10。
オリ・プレステス
宣教師
「安息日を覚えて、それを聖別せよ。六日間は働いて、すべての仕事を成し遂げなさい。しかし、七日目はあなたの神、主の安息日である。あなたも、あなたの息子も、娘も、あなたのしもべも、女中も、家畜も、あなたの門内にいる寄留者も、いかなる仕事もしてはならない。主は六日間で天と地、海、そしてそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれたからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、聖別された。」出エジプト記 20:8-11。
2 – それは神と神の民との間のしるしだからです。
「あなたがたは、わたしの安息日を聖別しなさい。それは、わたしとあなたがたとの間のしるしとなる。あなたがたが、わたしがあなたがたの神、主であることを知るためである。」エゼキエル書 20:20。
3 – それは創造の記念だからである。
「神は、第七の日までにその行われたわざを終え、第七の日、その行われたすべてのわざから休まれた。」創世記 2:2。
4 – 神がその日に休まれたからである。
「神は第七日に、そのなされたすべてのわざを終え、第七日に、そのなされたすべてのわざから休まれた。神は第七日を祝福し、聖別された。神が創造し、なされたすべてのわざから、その日に休まれたからである。」創世記 2:2, 3。
5 – 神が安息日を祝福し、聖別されたからである。
「神は第七の日を祝福し、それを聖別された。神が創造し、なされたすべての御業から、その日に休まれたからである。」創世記 2:3。
6 – それは神の義の一部だからである。
「あなたの戒めは義である。」詩篇119篇172節、後半。
7 – それは神の律法の不可欠な部分だからである。
「安息日を覚えて、それを聖別せよ。六日間は働いて、すべての仕事を成し遂げよ。しかし、七日目はあなたの神、主の安息日である。あなたも、あなたの息子も、娘も、あなたのしもべも、女中も、家畜も、あなたの門内にいる寄留者も、いかなる仕事もしてはならない。主は六日の間に天と地と海、およびそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれたからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、聖別された。」出エジプト記 20:8～11。
8 – なぜなら、それを守る者は祝福されるからである。
「これを行う人は幸いであり、これを実践する人は幸いである。安息日を汚すことを避け、悪を行うことを控える人。イザヤ書 56:2。
9 – それは主の聖なる日だからである。
「もしあなたが安息日に足を退け、わたしの聖なる日に自分の意のままに行わず、安息日を『楽しい日』と呼び、主の聖なる日を『尊い日』と呼び、自分の道を行かず、自分の意のままに行おうとせず、自分の言葉を語らないで、これを尊ぶなら、 そうすれば、あなたは主を喜びとし、わたしはあなたを地の高い所に乗せ、あなたの父ヤコブの嗣業をもってあなたを支える。主の口がこれを語られたからである。」イザヤ書58:13、14。
10 – 神の律法は永遠だからである。
「あなたの義は永遠の義であり、あなたの律法は真実である。詩篇119:142.
11 – 神の義を行う者は、神が義であるように、義だからである。
「子らよ、だれにも惑わされてはならない。義を行う者は、神が義であるように、義である。」Ⅰヨハネ3:7。
12 – 安息日の違反のため、神はその日に薪を集めていた男を殺すよう命じられたからである。
「イスラエルの子らが荒野にいたとき、ある人が安息日に薪を集めているのを見つけた。彼を薪を集めているところを見つけた者たちは、彼をモーセとアロン、そして全会衆の前に連れて来た。そして、彼を留置した。彼にどうすべきか、まだ定められていなかったからである。そこで、主はモーセに言われた。『その人は必ず死ななければならない。全会衆は、宿営の外で彼を石打ちにしなければならない。』そこで、全会衆は彼を宿営の外に連れ出し、石打ちにした。彼は死んだ。主がモーセに命じられたとおりであった。」民数記15:32～36。
13 – なぜなら、彼らによって私たちは命を得ているからである。
「しかし、イスラエルの家は荒野でわたしに背き、わたしの定めを歩まず、わたしのさばきを拒んだ。それらは、人が守ればそれによって生きるものである。彼らはわたしの安息日を大いに汚した。そこでわたしは、荒野で彼らにわたしの怒りを注ぎ、彼らを滅ぼそうと言った。」エゼキエル書 20:13。
14 – それは、神の真理だからである。
「あなたの律法は真理です。」詩篇119:142、後半。
15 – 安息日の違反により、神はイスラエルの民に御怒りを注がれた。
「しかし、子らもまたわたしに背き、わたしの定めを歩まず、わたしのさばきを守って行おうともしなかった。それらは、それを守る者には命となるものである。彼らはわたしの安息日を汚した。それゆえ、わたしは彼らにわたしの怒りを注ぎ、荒野で彼らに対してわたしの憤りを成し遂げると言った。」 「彼らはわたしの裁きを実行せず、わたしの定めを拒み、わたしの安息日を汚し、その目は先祖の偶像を追いかけていたからである。」エゼキエル書20章21節および24節。
16 – 神の教えには、次のように記されているからである。
「安息日には、家から荷物を運び出してはならない。また、いかなる仕事もしてはならない。むしろ、わたしがあなたがたの先祖に命じたように、安息日を聖別せよ。」22節。
17 – ネヘミヤは、安息日の違反のために神が彼らの先祖に怒りを注がれたことを、民に思い起こさせたからである。
「その頃、私はユダで、安息日に酒ぶねを踏んだり、ロバに積んだ束を運んだりしている者たちを見ました。また、ワインやぶどう、いちじく、あらゆる種類の荷物を安息日にエルサレムへ運んでいる者たちもいました。そこで、彼らが食料品を売っている日に、私は彼らに抗議しました。また、エルサレムにはティルス人が住んでおり、魚やあらゆる商品を運び込み、安息日にユダの子らやエルサレムの人々に売っていた。そこで私はユダの貴族たちと論争し、彼らに言った。『安息日を汚すという、この悪事をあなたがたはなぜ行うのか。あなたがたの父祖たちもこのように行わなかったか。それゆえ、私たちの神は、私たちとこの町に、これらすべての災いをもたらされたのではないか。それなのに、あなたがたは安息日を汚すことで、イスラエルに対する神の怒りをさらに激化させている。そこで、安息日の前にエルサレムの門に日陰が差すようになった時、私は門を閉ざすよう命じ、安息日が過ぎるまで開けてはならないと命じた。また、安息日に荷物が持ち込まれないように、門に私の家来たちを配置した。」 ネヘミヤ記 13:15-19.
18 – なぜなら、ヘブル人への手紙の著者は、私たちが同じ不従順の例に陥らないよう、その安息に入るよう促しているからである。
「ですから、その安息に入るという約束を逃して、あなたがたのうちの誰かが取り残されることのないよう、用心しましょう。なぜなら、私たちにも彼らと同じように福音が宣べ伝えられたのですが、それを聞いた人々のうちに信仰が伴っていなかったため、その宣教の言葉は彼らにとって何の益にもならなかったからです。なぜなら、私たち信じる者は、その安息に入っているからです。主はこう言われました。『わたしは怒りに満ちて誓った。彼らは決してわたしの安息に入らない、と。』しかし、彼らの業は世界の基が据えられた時からすでに完成していたのです。ある箇所で、主は第七日についてこう言われました。『神は第七日に、すべての御業を終えて休まれた。』 また、別の箇所ではこう言われている。「彼らはわたしの安息に入らない」。それゆえ、ある者たちがそこに入るべきことが残されており、最初に福音が宣べ伝えられた者たちが不従順のゆえに入ることができなかったため、神は再びある日を定めて、「今日」とされたのである。それは、ずっと後のこと、ダビデを通して言われた通りである。「今日、もしあなたがたが彼の声を聞くなら、あなたがたの心を頑なにしてはならない」。もしヨシュアが彼らに安息を与えていたなら、その後、別の日について語ることはなかったでしょう。それゆえ、神の民のための安息の日は、まだ残されている。なぜなら、その安息に入った者は、自分の行いから休み、神もまた御業から休まれたからである。だから、だれも不従順の同じ過ちを犯さないように、私たちもその安息に入るよう努めよう。」ヘブル人への手紙 4章1節～11節。
19 – なぜなら、それがイエスの習慣であったからである。
「そして、イエスは育ったナザレに来ると、いつものように安息日に会堂に入り、立ち上がって聖書を読み始めた。」ルカによる福音書 4:16。
20 – 異邦人の使徒であるパウロも、同じ習慣を持っていたからである。
「彼らはペルゲを出て、ピシディアのアンティオキアに着き、安息日に会堂に入って座った。」使徒行伝 13:14。
「ユダヤ人たちが会堂を出て行くと、異邦人たちは、次の安息日にも同じことを語ってほしいと頼んだ。」使徒言行録 13:42。
21 – なぜなら、それが初代教会が守っていた日だからである。
「モーセの教えは、古くから各都市で宣べ伝えられており、安息日ごとに会堂で読まれているからである。使徒行伝 15:21.
「パウロはいつものように彼らのところへ行き、三つの安息日にわたって、聖書について彼らと論じ合った。」使徒行伝 17:2.
「そして、彼は毎週安息日に会堂で論じ合い、ユダヤ人やギリシア人を説得した。」使徒行伝 18:4.
22 – なぜなら、安息日を守らない者は、たとえ他の戒めを守っていたとしても、すべての戒めを破ったことになるからである。
「だれでも、律法のすべての戒めを守っていても、ただ一点でもつまずく者は、すべての戒めを破ったことになる。」ヤコブの手紙 2:10。
オリ・プレステス
宣教師
oliprest
Enviado por oliprest em 22/05/2026
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