1 – لأن الله نفسه هو الذي أمر بتقديسه. فقد قال:
«اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتؤدي كل أعمالك. أما اليوم السابع فهو سبت الرب إلهك؛ فلا تعمل أي عمل، لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا أمتك ولا حيوانك ولا الغريب الذي في أبوابك. لأن الرب في ستة أيام صنع السماوات والأرض والبحر وكل ما فيها، وفي اليوم السابع استراح؛ لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه." خروج 20:8-11.
2 – لأنه علامة بين الله وشعبه.
«وَتُقَدَّسُوا سَبُوتِي، فَتَكُونُ عَلامَةً بَيْنَناِ بَيْنُكُمْ، لِتَعْلَمُوا أَنَّنِي أَنَا الرَّبَُّهُ إِلَهُكُمْ.» حزقيال 20:20.
3 – لأنه ذكرى للخلق.
«وَلَمَّا فَرَّغَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّبْعِكَ عَمَلَهُ الَّذِي عَمِلَهُ، استَرَحَ فِي الْيَوْمِ السَّبْعِكَ مِنْ كُلِّ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَهُ.» تكوين 2:2.
4 – لأن الله استراح فيه.
«وَلَمَّا أَكْمَلَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّبْعِكَ عَمَلَهُ الَّذِي عَمِلَهُ، استَرَحَ فِي الْيَوْمِ السَّبْعِكَ مِنْ كُلِّ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَهُ. وَبَرَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّبْعَ، وَقَدَّسَهُ؛ لأَنَّهُ فِيهِ استَرَحَ مِنْ كُلِّ عَمَلِهِ الَّذِي خَلَقَهُ اللهُ وَعَمِلَهُ.» سفر التكوين 2:2 و3.
5 – لأن الله بارك يوم السبت وقدسه.
«فبارك الله اليوم السابع وقدسه، لأنه استراح فيه من كل عمله الذي خلقه الله وعمله.» تكوين 2:3.
6 – لأنه جزء من عدل الله.
«وصاياك هي العدل.» مزمور 119:172، الجزء الأخير.
7 – لأنه جزء لا يتجزأ من شريعة الله.
«اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتؤدي كل أعمالك. أما اليوم السابع فهو سبت الرب إلهك؛ فلا تعمل أي عمل، لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا أمتك ولا حيوانك ولا الغريب الذي في أبوابك. لأن الرب في ستة أيام صنع السماوات والأرض والبحر وكل ما فيها، وفي اليوم السابع استراح؛ لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه." خروج 20:8-11.
8 – لأن من يحفظه هو مبارك.
«طوبى للرجل الذي يفعل هذا، وابن الإنسان الذي يلتزم به؛ الذي يحذر من تدنيس السبت، ويحفظ يده من فعل أي شر. إشعياء 56:2.
9 – لأنه يوم الرب المقدس.
«إذا أبعدت قدمك عن السبت، وعن فعل مشيئتك في يومي المقدس، ودعوت السبت متعة، ويوم الرب المقدس جديراً بالاحترام، وكرمته بعدم السير في طرقك، ولا السعي وراء مشيئتك، ولا التكلم بكلماتك، فستفرح بالرب، وأجعلك تركب على مرتفعات الأرض، وأعولك بميراث أبيك يعقوب؛ لأن فم الرب قد قال ذلك.” إشعياء 58:13 و 14.
10 – لأن شريعة الله أبدية.
“برّك برّ أبدي، وشريعتك هي الحق. مزمور 119:142.
11 – لأن من يمارس بر الله هو بار كما هو بار.
«يا أولاد، لا يضللكم أحد. من يمارس البر فهو بار، كما هو بار. 1 يوحنا 3:7.
12 – لأن الله، بسبب مخالفة السبت، أمر بقتل رجل تم ضبطه وهو يجمع حطباً في ذلك اليوم.
«وإذ كان بنو إسرائيل في البرية، وجدوا رجلاً يجمع حطباً في يوم السبت. فجلبه الذين وجدوه يجمع الحطب إلى موسى وهارون وإلى كل الجماعة. فوضعوه في الحراسة؛ لأنه لم يكن قد أُعلن بعد ماذا يفعل به. فقال الرب لموسى: «إن ذلك الرجل يجب أن يموت؛ فترجمه الجماعة كلها خارج المحلّة». فخرجته الجماعة كلها خارج المحلّة، ورجموه، فمات، كما أمر الرب موسى». سفر العدد 15:32-36.
13 – لأننا نحيا بهم.
«ولكن بيت إسرائيل تمرد عليّ في البرية، ولم يسلكوا في فرائضي، ورفضوا أحكامي التي إذا عمل بها الإنسان يحيى بها، ودنسوا سبتاتي دنساً عظيماً، فقلت إنني سأصب غضبي عليهم في البرية لأهلكهم.» حزقيال 20:13.
14 – لأنه هو حقيقة الله.
«شريعتك هي الحقيقة». مزمور 119:142، الجزء الأخير.
15 – بسبب مخالفة السبت، سكب الله غضبه على شعب إسرائيل.
«ولكن الأبناء أيضاً تمردوا عليّ، ولم يسلكوا في فرائضي، ولم يحفظوا أحكامي ليعملوا بها، والتي إذا عمل بها الإنسان يحيى بها؛ وقد دنسوا سبتاتي؛ لذلك قلت إنني سأصب غضبي عليهم، لأنفذ غضبي عليهم في البرية.» «لأنهم لم ينفذوا أحكامي، ورفضوا فرائضي، ودنّسوا سبتاتي، وكانت عيونهم تتبع أصنام آبائهم.» حزقيال 20:21 و24.
16 – لأن في التعليم الذي أعطاه الله يقول:
«ولا تخرجوا أحمالاً من بيوتكم يوم السبت، ولا تعملوا عملاً ما، بل قدسوا يوم السبت، كما أمرت آباءكم.» الآية 22.
17 – لأن نيميا ذكّر الشعب بأن الله غضب على آبائهم بسبب مخالفة السبت.
«في تلك الأيام رأيت في يهوذا من يدوسون المعصرة في يوم السبت ويحملون حزمًا على ظهور الحمير، وكذلك النبيذ والعنب والتين، وجميع أنواع الأحمال، التي يجلبونها إلى أورشليم في يوم السبت؛ فاحتجت عليهم في اليوم الذي كانوا يبيعون فيه المؤن. كما كان يسكن في أورشليم تيريين يجلبون السمك وجميع البضائع، ويبيعونها في يوم السبت لأبناء يهوذا وفي أورشليم. فجادلت نبلاء يهوذا وقلت لهم: ما هذا الشر الذي تفعلونه، بتدنيس يوم السبت؟ ألم يفعل آباؤكم هكذا، وألم يجلب إلهنا كل هذا الشر علينا وعلى هذه المدينة؟ وأنتم تزيدون من غضب غيظه على إسرائيل بتدنيسكم السبت. فحدث أنه عندما بدأت الظلال تطل على أبواب أورشليم قبل السبت، أمرت بإغلاق الأبواب؛ وأمرت ألا تفتح حتى يمر السبت؛ ووضعت على الأبواب بعض عبيدِي، لئلا تدخل أي حمولة في يوم السبت." نحميا 13: 15-19.
18 – لأن كاتب رسالة العبرانيين يتحدث عنه وهو يحثنا على الدخول في هذا الراحة، لئلا نقع في نفس مثال العصيان.
«فلنخشَ إذن أن يُترك أحدكم وراءه، بعد أن فُقدت الوعد بالدخول إلى راحته. لأن البشارة قد بُشِّرت لنا نحن أيضاً، كما بُشِّرت لهم، ولكن كلمة الكرازة لم تنفعهم شيئاً، لأنها لم تكن مختلطة بالإيمان في الذين سمعوها. لأننا نحن الذين آمنا، دخلنا الراحة، كما قال: «هكذا أقسمت في غضبي: إنهم لن يدخلوا راحتي»؛ مع أن أعماله كانت قد اكتملت منذ تأسيس العالم. لأنه قال في مكان ما عن اليوم السابع: «فاستراح الله من جميع أعماله في اليوم السابع». ومرة أخرى في هذا الموضع: «لن يدخلوا راحتي». وبما أنه يبقى أن يدخلها البعض، وأن الذين بُشِّروا أولاً بالبشارة لم يدخلوها بسبب العصيان، فقد حدد مرة أخرى يوماً معيناً، وهو «اليوم»، قائلاً عن طريق داود، بعد زمن طويل، كما هو مذكور: «اليوم، إذا سمعتم صوته، فلا تقسوا قلوبكم». لأنه لو كان يشوع قد أعطاهم راحة، لما تكلم بعد ذلك عن يوم آخر. لذلك، لا يزال هناك راحة سبتية لشعب الله. لأن الذي دخل راحته، استراح هو نفسه من أعماله، كما استراح الله من أعماله. فلنسعى إذن إلى الدخول في تلك الراحة، لئلا يقع أحد في نفس مثال العصيان." عبرانيين 4: 1-11.
19 – لأن هذه كانت عادة يسوع.
«ولما وصل إلى الناصرة، حيث تربى، دخل في يوم السبت، حسب عادته، إلى المجمع، وقام ليقرأ.» لوقا 4:16.
20 – لأن بولس، رسول الأمم، كان له نفس العادة.
«فخرجوا من بيرجة، ووصلوا إلى أنطاكية بيسيدية، ودخلوا الكنيس يوم السبت، وجلسوا.» أعمال الرسل 13:14.
«ولما خرج اليهود من الكنيسة، طلب منهم الأمم أن يُتلى عليهم في السبت التالي نفس الكلام.» أعمال الرسل 13:42.
21 – لأن هذا هو اليوم الذي كانت الكنيسة الأولى تحفظه.
«لأن موسى، منذ القديم، له من يكرز به في كل مدينة، ويُتلى في الكنائس كل سبت. أعمال الرسل 15:21.
«وذهب بولس، كعادته، إليهم؛ وناقشهم في الكتب المقدسة ثلاثة أيام سبت.» أعمال الرسل 17: 2.
«وكان كل يوم سبت يتجادل في الكنيس، ويقنع اليهود واليونانيين.» أعمال الرسل 18:4.
22 – لأن من لا يحفظ السبت، حتى لو حفظ الوصايا الأخرى، يصبح مذنبًا بجميعها.
«لأن من حفظ الناموس كله، وعثر في نقطة واحدة، يصبح مذنبًا بجميعها.» يعقوب 2:10.

أولي بريستيس
مبشر