キリスト教徒を自認する人々の間には、シナイ山で神が与えた律法はイスラエルの民だけのものであったという考えがあります。

しかし、それは聖書的ではなく、したがって神聖なものでもありません。

なぜなら、神の律法はその時から存在し始めたわけではないからです。それは地球が存在する前から存在していました。アブラハムでさえそれを守り、神ご自身がそのことを証言しておられます。ご覧ください。

「アブラハムはわたしの言葉に従い、わたしの戒め、定め、掟、律法を守ったからである。」創世記26章5節。

興味深いことに、恵みの新しい時代におけるクリスチャンは神の律法に従う必要も守る必要もないという説を唱える人々は、神の律法の第四の戒め、すなわち安息日の聖別に関するものだけを理由に、そのような主張をしているのです。

第四の戒めへの従順を免れようとするもう一つの主張は、人々が「旧約聖書」と呼ぶものが廃止されたというものである。しかし、彼らは聖書が神の言葉であると主張する一方で、イエスは「天と地は過ぎ去っても、わたしの言葉は決して過ぎ去らない」と語られた。マタイによる福音書24:35。

神の律法は、立法上の基盤として、イスラエル国民との神の契約として与えられた。その他の通常の律法は天使たちを通じてモーセに与えられ、そこに含まれる規定には遵守すべき期限が設けられていた。それゆえ、エペソ人への手紙には次のように記されています：

「キリストは、戒めという形をとった律法を廃止し、この二つのものを御自身の中に一つにまとめ、平和をもたらして、新しい人類を創造されたのです。」エペソ人への手紙 2:15。

しかし、神ご自身が、御自身の口から出た言葉を決して無効にすることはないとおっしゃっています。そしてこれは、エジプトから出た民――ヘブライ人だけでなく様々な民族が混在していた――に対して、神が直接声に出して語られた唯一のことについて言及しているのです。ご覧ください：

「主の御使いはギルガルからボキムへ行き、こう言った。『わたしはあなたがたをエジプトから導き出し、あなたがたの先祖に誓って約束した地へ連れてきた。わたしは言った。『あなたがたとの契約を決して破ることはない』と。」　士師記 2:1。

そして、神の契約とは十戒のことです。ご覧ください：

「そこで、主はあなたがたに命じられた契約、すなわち十戒を告げ、それを二枚の石の板に書き記された。」　申命記 4:13。

それだけでは足りないかのように、神はこう言われます。

「すべてのことを聞いて、結論はこうだ。神を畏れ、その戒めを守れ。これこそが、すべての人の義務である。」伝道の書 12:13。

神が六日間行われた御業を休まれた日に安息することは祝福であり、それゆえ神は安息日を祝福されたのです。そして、その日に安息する者は皆、神から祝福されます。

したがって、あなたもまた、あらゆる卑しい世俗的な労働から、自分の魂と霊を休めることが義務なのです。

グアルーリョス、サンパウロ、2926年5月28日

オリ・プレステス
宣教師