1 – لأن الله نفسه هو الذي أمر بتقديسه. فقد قال:    
«اذكر يوم السبت لتقدسه. ستعمل ستة أيام وتُنجز كل عملك. أما اليوم السابع فهو السبت للرب إلهك؛ فلا تعمل أي عمل، لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا أمتك ولا حيوانك ولا الغريب الذي في أبوابك. لأن الرب في ستة أيام صنع السماوات والأرض والبحر وكل ما فيها، وفي اليوم السابع استراح؛ لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه." خروج 20:8-11.  
2 – لأنه علامة بين الله وشعبه.
«وقدسوا سبتاتي، فتكون علامة بيني وبينكم، لتعلموا أني أنا الرب إلهكم.» حزقيال 20:20.  
3 – لأنه ذكرى للخلق.
  
«ولما انتهى الله في اليوم السابع من العمل الذي عمله، استراح في اليوم السابع من كل عمله الذي عمله.» تكوين 2:2.  
4 – لأنه استراح الله فيه.      
«ولما انتهى الله في اليوم السابع من العمل الذي عمله، استراح في اليوم السابع من كل عمله الذي عمله. فبارك الله اليوم السابع وقدسه؛ لأنه استراح فيه من كل عمله الذي خلقه الله وصنعه." تكوين 2:2 و3.  
5 – لأنه يوم السبت الذي باركه الله وقدسه.
  
«فبارك الله اليوم السابع وقدسه؛ لأنه فيه استراح من كل عمله الذي خلقه الله وصنعه.» تكوين 2:3.  
6 – لأنه جزء من عدل الله.      
«وصاياك هي العدل.» مزمور 119:172، جزء.
  
7 – لأنه جزء لا يتجزأ من شريعة الله.  
«اذكر يوم السبت لتقدسه. ستعمل ستة أيام، وتؤدي كل عملك. أما اليوم السابع فهو السبت للرب إلهك؛ فلا تعمل أي عمل، لا أنت، ولا ابنك، ولا ابنتك، ولا عبدك، ولا أمتك، ولا حيوانك، ولا الغريب الذي في أبوابك. لأن الرب في ستة أيام صنع السماوات والأرض والبحر وكل ما فيها، وفي اليوم السابع استراح؛ لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه.» خروج 20:8-11.
  
8 – لأن من يحفظه هو مبارك.      
«طوبى للرجل الذي يفعل هذا، وابن الإنسان الذي يلتزم به؛ الذي يحذر من تدنيس السبت، ويحفظ يده من فعل أي شر. إشعياء 56:2.  
9 – لأنه يوم الرب المقدس.
  
«إذا أبعدت قدمك عن يوم السبت، وعن فعل مشيئتك في يومي المقدس، ودعوت يوم السبت «ممتعاً»، ويوم الرب المقدس «جديراً بالاحترام»، وكرمته بعدم السير في طرقك، ولا السعي وراء مشيئتك الخاصة، ولا التكلم بكلماتك الخاصة، فستفرح بالرب، وأجعلك تركب على مرتفعات الأرض، وأعولك بميراث أبيك يعقوب؛ لأن فم الرب قد قال ذلك." إشعياء 58:13 و 14.  
10 – لأن شريعة الله أبدية.
  
«برّك برّ أبدي، وشريعتك هي الحق».     مزمور 119:142.    
11 – لأن من يمارس بر الله فهو بار كما هو بار.      
«يا أولاد، لا يخدعكم أحد. من يمارس البر فهو بار، كما هو بار. 1 يو 3:7.  
12 – لأن الله، بسبب مخالفة السبت، أمر بقتل رجل أُخذ وهو يجمع حطبًا في ذلك اليوم.
«فَإِذْ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَجَدُوا رَجُلًا يجمع الحطب في يوم السبت. فَأَحْضَرَهُ الَّذِينَ وَجَدُوهُ يجمع الحطبُ إِلَى مُوسَى وهارونَ، وإِلَى جَمِيعِ الجَمَاعَةِ. فَحَبَسُوهُ، لأَنَّهُ لم يُعْلَنْ بعدُ مَا يَجِبُ أَنْ يُفَعَلْ به. فقال الرب لموسى: «إن ذلك الرجل سيموت بالتأكيد؛ يجب أن يرجمه كل الجماعة خارج المخيم». فأخرجه كل الجماعة خارج المخيم، ورجموه، فمات، كما أمر الرب موسى». عدد 15:32-36.  
13 – لأننا نحيا بهم.
  
«ولكن بيت إسرائيل تمرد عليّ في البرية، فلم يسلكوا وفقاً لفرائضي، ورفضوا أحكامي التي إذا عمل بها الإنسان يحيى بها؛ ودنسوا سبتاتي دنساً عظيماً؛ فقلتُ إنني سأصب غضبي عليهم في البرية لأهلكهم.» حزقيال 20:13.
  
14 – لأنه هو حقيقة الله.      
«شريعتك هي الحقيقة». مزمور 119:142، الجزء الأول.  
15 – بسبب مخالفة السبت، سكب الله غضبه على شعب إسرائيل.
  
«ولكن الأبناء أيضًا تمردوا عليّ، ولم يسلكوا في فرائضي، ولم يحفظوا أحكامي ليعملوا بها، وهي التي إذا عمل بها الإنسان فسيحيا بها؛ وقد دنسوا أيام سبتي؛ لذلك قلتُ إنني سأصب غضبي عليهم، لأنفذ غضبي عليهم في البرية.»

«لأنهم لم ينفذوا أحكامي، ورفضوا فرائضي، ودنّسوا أيام السبت، وكانت أعينهم تتجه نحو أصنام آبائهم.» حزقيال 20:21 و24.    
16 – لأن التعليمات التي أعطاها الله تقول:
  
«لا تخرجوا أحمالاً من بيوتكم يوم السبت، ولا تعملوا أي عمل؛ بل قدسوا يوم السبت، كما أمرت آباءكم.» الآية 22.  
17 – لأن نيميا ذكّر الشعب بأن الله غضب على أسلافهم بسبب مخالفة السبت.
  
«في تلك الأيام رأيت في يهوذا من يدوسون المعصرة يوم السبت ويحملون حزمًا على ظهور الحمير؛ وكذلك النبيذ والعنب والتين، وجميع أنواع الأحمال، التي كانوا يجلبونها إلى أورشليم يوم السبت؛ فاعترضت عليهم في اليوم الذي كانوا يبيعون فيه المؤن. كما كان يسكن في أورشليم تيرويون يجلبون السمك وجميع البضائع، ويبيعونها يوم السبت لبني يهوذا وفي أورشليم. فجادلت نبلاء يهوذا وقلت لهم: ما هذا الشر الذي تفعلونه، بتدنيس يوم السبت؟ ألم يفعل آباؤكم هكذا، ألم يجلب إلهنا كل هذا الشر علينا وعلى هذه المدينة؟ وأنتم تزيدون من شدة غضبه على إسرائيل، بتدنيسكم يوم السبت. فحدث أنه عندما بدأت الظلال تطل على أبواب أورشليم قبل حلول يوم السبت، أمرت بإغلاق الأبواب؛ وأمرت ألا تُفتح حتى يمر يوم السبت؛ ووضعت عند الأبواب بعض عبيدِي، حتى لا تدخل أي حمولة في يوم السبت.” نحميا 13: 15 إلى 19.  
18 – لأن كاتب رسالة العبرانيين يتحدث عنه وهو يحثنا على الدخول في هذا الراحة، لئلا نقع في نفس مثال العصيان.
  
«فلنخشَ إذن ألا يُترك أحد منكم وراءه، بعد أن تُترك لنا الوعد بالدخول إلى راحته. لأن البشارة قد بُشِّرنا بها نحن أيضًا، كما بُشِّروا هم، لكن كلمة الكرازة لم تنفعهم شيئًا، لأنها لم تكن مختلطة بالإيمان في قلوب الذين سمعوها. لأننا نحن، الذين آمنا، دخلنا الراحة، كما قال: «هكذا أقسمتُ في غضبي: إنهم لن يدخلوا راحتي»؛ مع أن أعمالهم كانت قد اكتملت منذ تأسيس العالم. لأنه قال في مكان ما عن اليوم السابع: «فاستراح الله من جميع أعماله في اليوم السابع». ومرة أخرى في هذا الموضع: «لن يدخلوا راحتي». وبما أنه لا يزال هناك من سيدخلونها، وأن أولئك الذين بُشِّروا أولاً بالبشارة لم يدخلوها بسبب عصيانهم، فقد حدَّد مرة أخرى يومًا معينًا، وهو «اليوم»، قائلاً على لسان داود، بعد زمن طويل، كما هو مذكور: «اليوم، إن سمعتم صوته، فلا تقسوا قلوبكم». لأنه لو كان يشوع قد أعطاهم راحة، لما تحدث بعد ذلك عن يوم آخر.
لذلك، لا يزال هناك راحة سبتية لشعب الله. لأن الذي دخل راحته، استراح هو نفسه من أعماله، كما استراح الله من أعماله. فلنسعى إذن إلى الدخول إلى تلك الراحة، لئلا يقع أحد في نفس مثال العصيان." عبرانيين 4:1-11.
  
19 – لأن هذه كانت عادة يسوع.      
«ولما وصل إلى الناصرة، حيث تربى، دخل في يوم السبت، حسب عادته، إلى الكنيس، وقام ليقرأ.» لوقا 4:16.
  
20 – لأن بولس، رسول الأمم، كان له أيضًا نفس العادة.      
«فخرجوا من بيرجة، ووصلوا إلى أنطاكية ببيسيدية، ودخلوا الكنيس يوم السبت، وجلسوا.» أعمال الرسل 13:14.

«ولما خرج اليهود من الكنيس، طلب منهم الأمم أن يُتلى عليهم نفس الكلام في السبت التالي.» أعمال الرسل 13:42.  
21 – لأن هذا هو اليوم الذي كانت الكنيسة الأولى تحفظه.  
«لأن موسى، منذ القدم، له من يكرز به في كل مدينة، ويُتلى في الكنيس كل سبت. أعمال الرسل 15:21.  
«فذهب بولس، كما كان معتادًا، إليهم؛ وناقشهم في الكتب المقدسة لمدة ثلاثة أيام سبت.» أعمال الرسل 17:2.
«وكان كل يوم سبت يتناقش في الكنيس، ويقنع اليهود واليونانيين.» أعمال الرسل 18:4.
  
22 – لأن من لا يحفظ السبت، حتى لو حفظ الوصايا الأخرى، يصبح مذنبًا بجميعها.      
«لأن كل من يحفظ الناموس كله، ثم يعثر في نقطة واحدة، يصبح مذنبًا بجميعها.» يعقوب 2:10.    
                          
أولي بريستيس

مبشر
oliprest