د الهي تعلیم له مخې، وخت د انساني زماني ترتیب له مخې نه اندازه کیږي. مقدس بایبل، چې د ایماندارانو لپاره د ایمان قانون دی، موږ ته هغه څه را زده کوي چې د صداقت په لاره د تګ او په تقدس کې د ژوند کولو لپاره اړین دي. ځکه چې له تقدس پرته به هیڅوک خدای ونه ویني.
کله چې خدای تعالی آسماني اجرام پیدا کړل، هغه وویل: 'د اسمان په پراخوالي کې داسې ځلېدونکي اجرام دې وي چې ورځ له شپې څخه جلا کړي؛ او دا د ټاکل شویو وختونو، او د ورځو او کلونو لپاره نښې وي. او دا د اسمان په پراخوالي کې داسې ځلېدونکي اجرام دې وي چې پر ځمکه رڼا وکړي.' او داسې وشول. او خدای دوه لویې څراغې جوړې کړې: لوی څراغ چې پر ورځ واکمن شي، او کوچنی څراغ چې پر شپه واکمن شي؛ او هغه ستوري هم پیداکړل. او خدای هغوی د اسمان په پراخوالی کې ځای پرځای کړل ترڅو پر ځمکه رڼا ورکړي، پر ورځ او شپه واکمن شي، او رڼا له تیاره جلا کړي. او خدای ولیدل چې دا ښه و. پیدایښت ۱: ۱۴-۱۸.
په همدې ډول، کله چې هغه کاینات او هر څه چې په کې دي پیدا کړل، نو هغه د وخت وقفې په دې ډول په نښه کړې: 'او ماښام و، او سهار و — لومړۍ ورځ'؛ 'او ماښام و، او سهار و — دوهمه ورځ'، او داسې تر شپږمې ورځې پورې. پیدایښت ۱.
ماښام: له سهاره مخکې د وخت یوه دوره. دا معمولاً ۱۲ ساعته دوام کوي او د ماښام، شام، تیارې او د شپې د تیارې په نومونو یادیږي. امثال ۷: ۹. دا د یوې ورځې له لمر پرېواته څخه تر بل سهار د لمر ختو پورې غځیږي.
ورځ: د دوو لمر پرېواتو ترمنځ د وخت یوه موده، چې معمولاً ۲۴ ساعتونو ته برابره وي. لاوي ۲۳: ۳۲.سهار: د دوو شپو، دوو ماسپښینونو ترمنځ، یا له لمر ختو څخه تر لمر لوېدو پورې د ۱۲ ساعتونو موده. دې ته ورځ هم ویل کیږي. یوحنا ۱۱: ۹.
له رڼا څخه مخکې، تیارې وې. په دې توګه، د ۲۴ ساعتونو په دوره کې شپه له ورځې مخکې راځي.
نن ورځ د ورځې شمېرل، له نیمې شپې څخه تر نیمې شپې پورې، ناسم دي. او دا د دانیال له خوا وړاندوینه شوې وه. هغه وویل: 'هغه به د لوی خدای پر ضد خبرې وکړي، د لوی خدای قدیسان به ځوروي، او د وختونو او شریعت د بدلولو هڅه به وکړي.' دانیال ۷:۲۵، لومړۍ او دویمه برخه.
که ورځ د شپې په نیمایي پیل شوې وای، نو شپه به یوازې شپږ ساعته او ورځ به اتلس ساعته اوږده وای، په داسې حال کې چې عیسی وویل چې دا دولس ساعته اوږده ده. یوحنا ۱۱: ۹.
ورځ څنګه کولی شي د شپې په نیمایي پیل شي؟ هر څوک چې وخت په سمه توګه نه پوهیږي، نشي کولی د څښتن ورځ سپېڅلې وساتي.
د خدای د خلکو ته د ورکړل شوي حکم له مخې، سبت باید له لمر لوېدو څخه تر لمر لوېدو پورې ولمانځل شي. ورځ، د عصري بشري کرونولوژۍ له مخې د ۲۴ ساعته دورې روښانه برخه، له سهار ۶:۰۰ بجو څخه تر مازدیګر ۶:۰۰ بجو پورې وي. خو سمه لاره دا ده چې له لمر ختو څخه تر لمر لوېدو پورې شمېرل وشي.
کله چې نحمیا په خپل وخت کې د خلکو د سرغړونې د سمولو هڅه وکړه، هغومره ژر لکه څومره چې د ماښام سیوری د بیت المقدس پر دروازو وغورځېد، هغه د ښار د دروازو د تړلو امر وکړ. راځئ چې متن نقل کړو ترڅو ښه پوه شو چې موږ هم باید څنګه عمل وکړو.
په هغو ورځو کې ما په یهودا کې ځینې خلک ولیدل چې د شنبې په ورځ یې د شرابو په هاوانو شراب راکاڼول او د غنیمتې کڅوړې یې په کټموړو بارولې؛ او همدا راز شراب، انګور او انجیر، او هر ډول بارونه یې د شنبې په ورځ یروشلم ته راوړل؛ او ما په هغه ورځ چې دوی اکمالات پلورل، پرې تنقید وکړ. په ښار کې د ټایر اوسېدونکي هم وو، چې کبان او هر ډول سوداګري به یې راوړله او د سبت په ورځ به یې د یهودا خلکو او په بیت المقدس کې پلورله. نو ما د یهودا له اشرافو سره مخامخ شوم او ورته مې وویل، 'تاسو ولې دا ناوړه کار کوئ او د سبت ورځ ناپاکه کوئ؟' ایا ستاسو پلرونو هم همدا کار نه کاوه، او ایا زموږ خدای دا ټوله بلا پر موږ او پر دې ښار را نه وایستله؟ او بیا هم تاسو د شنبې د ورځې په سپکاوي سره د اسرائیلو پر وړاندې د هغه د غوسې اور ته لمن وهي.' کله چې د شابث څخه مخکې د يروشلم دروازو باندې سيوری راغی، زما په امر دروازې وتړل شوې؛ او ما امر وکړ چې تر شابث وروسته پورې دې نه خلاصېږي؛ او ما خپل ځينې ځوانان په دروازو کې ودرول، ترڅو د شابث په ورځ هېڅ بار دننه راوړل نه شي. بیا سوداګرو او د هر ډول توکو پلورونکو یو یا دوه ځله له بیت المقدس څخه بهر شپه تېره کړه. نو ما د هغوی پر وړاندې اعتراض وکړ او ورته مې وویل: 'ولې له دېوال څخه بهر شپه تېروئ؟ که دا کار بیا وکړئ، نو زه به پر تاسو لاس پورته کړم.' له هماغه ورځې راهیسې هغوی د شنبې په ورځ را نه دي. نحمیا ۱۳: ۱۵-۲۱.
پورته لیکل شوي شیان زموږ د لارښوونې لپاره لیکل شوي دي.
که یو مسیحی د وخت او طریقې په اړه نه پوهیږي — ځکه چې د هر شي لپاره یو وخت او طریقه شتون لري — هغه نشي کولی په خیرات کې کمال ته ورسیږي، او نه به هغه یو کامل انسان وي لکه څنګه چې خدای غواړي. متي ۵:۴۸، ۲ تیموتاوس ۳:۱۷ او کلسیان ۳:۱۴. او هغه به د څښتن ملامتي ترلاسه کړي، چې وايي: 'ما ستاسو کړنې د خدای په وړاندې بشپړې نه دي موندلې.' (مکاشفه ۳:۲). او دا کړنې د صداقت کړنې دي، د هغه مینې چې یوحنا یې خبره کړې ده. (۱ یوحنا ۳:۱۸).
په اروپايي هیوادونو کې، لکه انګلستان، د کال په یو ځانګړي وخت کې داسې ورځې وي، چې د اوسني جنتري له مخې د ورځې رڼا د ماښام تر نهو بجو پورې دوام کوي.د هغه څه له مخې چې روح اشعیا ته وریادول، موږ باید د څښتن په سبت کې له هیڅ ډول مادي کار سره ځانونه بوخت نه کړو؛ وګورئ:
که خپل پښه له سبت ماتولو، زما په مقدسې ورځ کې له خپلې خوښې له کولو څخه وساتئ، او که سبت ته د خوښۍ، او د څښتن د مقدسې ورځې، چې د درناوي وړ ده، ووایئ،
او که تاسو دا ورځ د خپلو لارو، د خپلې ارادې او د خپلو خبرو له تعقیب څخه وساتئ، نو تاسو به په څښتن خوښ شئ، او زه به تاسو د ځمکې پر لوړو ځایونو سپاره کړم، او زه به تاسو د خپل پلار یعقوب په میراث وسپموم؛ ځکه چې د څښتن خولې دا ویلي دي. اشعیا ۵۸: ۱۳-۱۴.
او لکه څنګه چې په تېر کې، موږ باید په هغه ورځ هم پخلی ونه کړو. ځکه چې مقدس کتاب داسې وايي:
«شپږ ورځې باید کار وشي، خو اوومه ورځ ستاسو لپاره سباټ (د بشپړې ارامۍ ورځ) او خدای ته ځانګړې وي؛ هر څوک چې په دې ورځ کوم کار وکړي، باید ووژل شي. تاسو باید د سباټ په ورځ په خپلو استوګنځایونو کې اور بل نه کړئ.» خروج ۳۵: ۲ او ۳.
ځینې داسې استدلال کوي چې دا په پخوانۍ اسرائیلو باندې تطبیق کیده، کله چې د اور بلولو کار فزیکي هڅې ته اړتیا درلوده. خو، خدای نه بدلیږي. حتی مخکې له دې چې د هغه شریعت په سینا کې تصویب شي، خدای داسې وویل:
«تاسو به څومره وخت زما د حکمونو او قوانینو له پالنې انکار کوئ؟» خروج ۱۶:۲۸. او له هغه مخکې، موسی خلکو ته په لاندې ډول لارښوونه کړې وه:
«دا هغه څه دي چې څښتن ویلي دي: سبا د استراحت ورځ ده، څښتن ته یو مقدس سبت دی؛ هر هغه څه چې تاسو یې په تنور کې پخولی غواړئ، پخ یې کړئ، او هر هغه څه چې په اوبو کې یې ايشولی غواړئ، ايش یې کړئ؛ او هر هغه څه چې پاتې کیږي، د ځان لپاره یې ځانګړي کړئ، او د سبا لپاره یې وساتئ.» (خروج ۱۶: ۲۳).
پام وکړئ چې هغوی باید خپل خواړه پخ کړي یا یې ايش کړي، او هر څه چې پاتې کېدل، باید د سبت لپاره ځانګړي شوي وای. له همدې امله، خواړه باید چمتو ساتل شوي وای.
نن ورځ موږ د سبت د ساتلو لپاره خورا ښه اسانتیاوې لرو. موږ ګازي بخارۍ، یخچالونه، رڼا او برېښنا، بهېدونکی اوبه او داسې نور لرو. او حتی چېرته چې دا شتون نلري، په لېواله زړه یې ساتل ممکن دي، ځکه دا به د عیسی (ع) سره زموږ د مینې ثبوت وي. یوحنا ۱۴:۱۵.
موږ کولی شو هر هغه څه چې اړین وي د سبت څخه بهر ترسره کړو، یعنې د جمعې په ورځ د لمر لوېدو دمخه یا د شنبې په ورځ د لمر لوېدو وروسته. ځکه موږ باور لرو چې ټول شیان د هغو کسانو د ښېګڼې لپاره په ګډه کار کوي چې له خدای سره مینه لري. رومیانو ۸: ۲۸.
او څه شی به موږ د خدای له مینې څخه جلا کړي؟ لوږه، بربنډتوب، او داسې نور؟ هیڅ شی موږ د خدای له مینې څخه جلا نشي کولی - حتی د هغه د حکمونو پابندي هم نه. رومیانو ۸: ۳۵.
لکه څنګه چې موږ د اشعیا له لارې د څښتن د ارادې په څرګندونه کې لیدلي دي، موږ باید د خپلې خوښې د ترسره کولو هڅه ونه کړو، او نه هم د هغه په سپېڅلي ورځ خپلې خبرې وکړو. اشعیا ۵۸: ۱۳.
خو داسې کسان هم شته چې د دې خبرې مخالفت کوي او ادعا کوي چې د څښتن سبت د څښتن ورځ نه ده. او دوی بې بنسټه دلایل وړاندې کوي. دوی په حقیقت کې کلک نه ولاړ دي، ځکه چې په دوی کې حقیقت نشته. دوی وايي چې د څښتن ورځ اوس یکشنبه ده، او دا انګېري چې د خپلو محاسبو او اټکلونو پر بنسټ عیسی په دې ورځ له مړو راپورته شو. هر څوک چې داسې فکر کوي او باور لري، د خدای په کلام کې په سمه توګه روزل شوی نه دی.
څرنګه چې د خدای د حکمونو منل د حکمت ترلاسه کولو، د خدای له وېرې څخه ډکېدو، او د 'خدای پېژندنې' موندلو لپاره یو لازم شرط دی، نو هغه کسان چې دا حکومونه نه مني، نه حکمت ته رسیږي، نه د خدای وېرې ته، او نه هم د خدای پېژندنې ته. امثال ۲: ۱-۶، ۲۸: ۷-۹ او ۱۰: ۸.
په هغو کلیساګانو کې عقیدوي تېروتنې ډېرې دي چې د خدای حکمونه نه لري، لکه څنګه چې هر هغه څوک چې د هغه حکمونه نه مراعاتوي، د خدای په کلام نه پوهیږي، ځکه چې دا د داسې پوهې لپاره یو شرط دی. ځینې کلیساګانې، که څه هم حکمونه لري، خو هغه نه مراعاتوي، او له همدې امله له خدای سره مینه نه لري. یوحنا ۱۴:۲۱، ۱۵:۹ او ۱۰.
عیسی له نړۍ سره مینه درلوده او خپله مینه یې ثابته کړه: هغه زموږ لپاره مړ شو. او اوس هغه زموږ د مینې ثبوت غواړي، او وايي: 'که تاسو له ما سره مینه لرئ، نو زما د حکمونو پاس به کوئ.' یوحنا ۱۴:۱۵. او هغه یوازې له هغو کسانو سره مینه لري چې له هغه سره مینه لري.
امثال ۸:۱۷. او روح القدس څرګندوي چې موږ د مسیح په خاطر احمقان یو. ۱ کورنتیان ۴:۱۰. او: 'هیڅوک دې ځان مه غولوي. که ستاسو څخه څوک فکر کوي چې هغه په دې نړۍ کې هوښیار دی، نو پرېږدئ چې احمق شي ترڅو هوښیار شي.' ۱ کورنتیان ۳:۱۸.
د اونۍ اوومه ورځ، یا په اونۍ کې له اوو څخه یوه؟کله چې رب اسمانونه او ځمکه پیدا کړل، هغه د وخت وېشونه رامنځته کړل: اونۍ، میاشتې، او کلونه. د اوو ورځو اونۍ، د دېرشو ورځو میاشت، او د دولسو میاشتو کال.
کله چې هغه د اسرائیلو خلک له مصر څخه راوویستل، هغه د ابیب میاشت د خپلو خلکو لپاره د میاشتو لومړۍ میاشت وټاکله. دا میاشت نن ورځ د مارچ او اپریل میاشتو سره سمون خوري، چې د یوې میاشتې یوه برخه او د بلې میاشتې یوه برخه په ځان کې رانغاړي.رب د اونۍ ورځو ته نومونه ورکړل: لومړۍ، دوهمه، درېیمه، څلورمه، پنځمه، شپږمه او اوومه. او خدای د اونۍ دې ورځې ته سبت وویل، ځکه چې په دې ورځ هغه ارام وکړ، او په همدې خاطر يې دا ورځ سپېڅلې او برکت ورکړه.
سپېڅلې کول د جلا کولو په مانا دي. په دې توګه، هغه دا ورځ د ارام لپاره ځانګړې کړه او د همدې دلیل له مخې يې برکت ورکړ.
د هغه سبت ټاکل شوی دی: دا د اونۍ اوومه ورځ ده. خو د اسراییلو سبتونه بدلیدونکي وو؛ یعنې، هغوی توپیر درلود. ځکه چې د څښتن لخوا د حکم شویو لویو مذهبي مراسمو لومړۍ او وروستۍ ورځې د اونۍ په مختلفو ورځو کې راتللې، چې دا 'سپېڅلي سبتونه' یا د جشن ورځې وې. لاوي ۲۳:۳۲ او نورې سرچینې.
د اوومې ورځې سبت نظم دی، په داسې حال کې چې هر اوو ورځو کې یو سبت ګډوډي ده. تصور وکړئ چې هرڅوک په یوه بېله ورځ د جماعت په غونډه کې ګډون کوي، او هر یو هڅه کوي چې خپله د ارام ورځ ولري.
حتی د خدای لخوا په ټاکل شویو سبتونو کې، چې هغه 'ستاسو سبتونه' بللي وو، نظم و. یوازې اړینه ده چې متنونه په دقت سره ولولئ. د کال په اوږدو کې یې ټاکل شوي وختونه وو. هغه شیان چې د خدای لخوا رامنځته شوي، په حکمت سره ترسره کیږي. هغه کامل دی.
ځینې خلک د عیسی (ع) د دې خبرې یادونه کوي: «زما پلار تر اوسه کار کوي، او زه هم کار کوم» (یوحنا ۵:۱۷)، او همدارنګه د پولوس رسول د دې خبرې: «شپه او ورځ کار وکړئ ترڅو پر خپلو خویندو او ورونو باندې بار نه شئ» (۲ تسالونیکیان ۲:۹). خو هغوی هېروي چې استاد (ع) نور څه هم ویلي دي: «د هغه ډوډۍ لپاره کار مه کوئ چې تباهېږي، بلکې د هغې ډوډۍ لپاره کار وکړئ چې پاتې کېږي»
یوحنا ۶:۲۷.
د عیسی کار خدمت و، او دا باید د هغو کسانو کار هم وي چې غوښتل شوي دي. په دې توګه، دوی کولی شي د پلار په څیر شپه او ورځ کار وکړي.
هغه ژبه چې د پیغمبرانو او رسولانو لخوا کارول کیده، په مقدسو کتابونو کې د خدای لخوا کارول شوې ژبې سره سمون درلود، ځکه چې دوی د هغه لخوا الهام شوي وو او د هغه ویاندان وو.
نو، کله چې مقدس کتاب وايي چې پطرس او يوحنا د دعا لپاره معبد ته پورته شول، دا بيانوي چې دا ساعت نهم و. او دا هغه ساعت دی چې دوی يې پنځلسم ساعت يا د ماسپښين درې بجې بولي. خو څرنګه چې لمر سهار خېژي، او ورځ دولس ساعتونه لري، نو نهم ساعت هغه څه دي چې دوی په دوديز ډول د ماسپښين درې بجې يا په اوسني مهالوېش کې پنځلسم ساعت بولي.
کله چې یوحنا د پاتموس په جزیره کې و او د مکاشفې کتاب یې ولیکه، هغه وویل: 'او زه د روح په واسطه د څښتن په ورځ کې پورته یوړل شوم...' (مکاشفه ۱:۱۰). دا الهامي ژبه بل څه نه، بلکې هماغه ده چې خدای د اشعیا ته الهام ورکړی و، چې هغه ولیکل:
'که تاسو د سبت ورځ د خوښۍ ورځ، او د څښتن سپېڅلې ورځ وبولئ، او هغه ته درناوی وکړئ — په دې چې د خپلو لارو پیروي ونه کړئ، نه د خپلې خوښې د ترسره کولو هڅه وکړئ، او نه هم خپلې خبرې وکړئ — نو تاسو به په څښتن کې خوښ شئ، او زه به تاسو د ځمکې پر لوړو ځایونو وګرځوم، او زه به تاسو د خپل پلار یعقوب په میراث وساتم؛ ځکه چې د څښتن خوله خبرې کړې دي.'
اشعیا ۵۸:۱۳-۱۴. دا هغه څه دي چې رسول همداسې وکړل: هغه د سبت ورځ د څښتن ورځ وبلله.
د خدای لپاره، 'وخت' ممکن دولس ساعتونه، یوه ورځ، یو کال، یو زریز کال، یو موده، یا یوه مناسبت وي.
په دې توګه، د هغه ورځ هم د هغه سبت کیدای شي، یا د هغه د راتګ ورځ، یا د وخت یوه موده. خو د هغه نیت له سیاق و سباق څخه معلومیږي. ځکه چې زموږ په منځ کې د هغه روح دا موږ ته راڅرګندوي، ځکه چې هغه هر څه، حتی د خدای ژورتیاوې هم لټوي. (۱ کورنتیانو ۲:۱۰).
ځینې فکر کوي چې ځکه رب د پلار یعقوب یادونه کوي، نو هغه په فلسطین کې نومي اسرائیل ته خطاب کوي. خو پام وکړئ چې رسول پولوس څه وايي:
خو پورتنۍ یروشلم ازاده ده؛ هغه زموږ مور ده.
ځکه لیکل شوي دي: 'ای بې اولاده ښځې، خوشاله شه، ته چې ماشوم نه زېږوې؛ ای ته چې دردونه نه لرې، چیغه وکړه او په چیغو ووځه؛ ځکه د بې کوره ښځې اولادونه د هغې له اولادونو څخه ډېر دي چې خاوند لري.' خو موږ، ورونو او خویندو، د وعده اولادونه یو، لکه اسحاق. نو بیا، وروڼو، موږ د غلامې ښځې اولاد نه یو، بلکې د ازادې ښځې اولاد یو. ګال. ۵: ۲۶-۲۸ او ۳۱.
په دې توګه، موږ چې ایمان مو راوړی، د ابراهیم هغه اولاد یو چې ورته ژمنه شوې وه، له کوم څخه چې د انبیاءو (علیهم السلام) د نسل پلرونه دي، او د اسحاق، د یعقوب پلار، چې زموږ په څېر د ژمنې یو زوی و، او هغه اولاد چې ابراهیم ته یې ژمنه شوې وه، او د هغوی شمېر د اسمان د ستورو او د سمندر د شګو په څېر دی. پیدایش ۱۵:۵، ۲۲:۱۷ او ۳۲:۱۲.
خو ځینې داسې خلک هم شته چې وايي هيڅوک د الهي حکمونو په پابندي نشي کولی، او دا چې يو هم صالح کس نشته. خو په سيناء کې د شريعت له ورکړې مخکې، مقدس کتاب وايي چې ابراهيم د رب حکمونو پابندي کړې وه. او خدای پخپله وويل چې ابراهيم به خپلو اولادونو ته حکم وکړي چې د رب لاره په تقوا او عدالت سره تعقيب کړي؛ وګورئ:
او څښتن وویل: «ایا زه به له ابراهیم څخه هغه څه پټ کړم چې زه یې د کولو په حال کې یم، په داسې حال کې چې ابراهیم به خامخا یو لوی او قوي ملت شي، او په هغه کې به د ځمکې ټول ملتونه برکت ومومي؟ ځکه ما پېژندلی دی چې هغه به خپلو اولادونو او کورنۍ ته له ځانه وروسته حکم وکړي چې د څښتن لاره وساتي، او په صداقت او عدالت عمل وکړي؛ ترڅو خدای د ابراهیم لپاره هغه څه پوره کړي چې هغه د هغه په اړه ویلي دي.» پیدایښت ۱۸: ۱۷–۱۹. او لکه څنګه چې په پوښتنلیک کې ښودل شوې، د خدای لارې او د خدای صداقت د هغه امرونه دي. ملاکی ۲: ۸–۹ او زبور ۱۱۹: ۱۷۲. او د خدای صداقت د تل لپاره دی.
زبور ۱۱۹:۱۴۲. او هر څوک چې پرهيزګاري کوي، پرهيزګار دی، لکه څنګه چې هغه پرهيزګار دی. لومړی یوحنا ۳:۷.
خدای د اسحاق په اړه ابراهیم ته شهادت ورکړ، او ویې ویل:
«ځکه چې ابراهیم زما خبره منله او زما حکمونو، زما لارښوونو، زما مقرراتو او زما قوانینو ته یې پابندي کوله.» پیدایش ۲۶:۵.سربېره پر دې، په مقدس کتاب کې راغلي چې زکریا او مېرمنې یې الیزابت پرهېزګار وو. او هغوی پرهېزګار وو ځکه چې دوی د خدای پرهېزګاري مراعت کړه او د هغه د حکمونو پابندي یې وکړه؛ وګورئ:
د یهودا د پاچا هیرودس په زمانه کې، د ابیا په څانګه کې یو کاهن و چې نوم یې زکریا و؛ او مېرمن یې د هارون له لورګانو څخه وه، او نوم یې الیزابت و. او دوی دواړه د خدای په وړاندې صادق وو، او د څښتن په ټولو حکمونو او مقرراتو کې بې عیبه روان وو. لوقا ۱: ۵-۶. یوسف هم، چې د عیسی مور مریم یې مېرمن وه، صادق و. متي ۱: ۱۹.
له همدې امله، ټول هغه کسان چې د خدای صداقت عملي کوي — یعنې، د هغه حکمونو ته پابند دي — هغومره صادق دي لکه څنګه چې خدای صادق دی؛ وګورئ:کوچنیو ماشومانو، پرېږدئ چې هيڅوک مو ونه غولوي؛ هر څوک چې پرهيزګاري کوي، هغه پرهيزګار دی، لکه څنګه چې هغه پرهيزګار دی. (۱ یوحنا ۳:۷).
هر څوک چې د خدای په حکمونو باور نه لري، هغه يې نشي ساتلی، ځکه چې هغه د ايمان شريعت دی. (رومیانو ۳:۲۷ او ۳۱). او هغوی دروند بار نه دی، لکه څنګه چې يوحنا د الهام له مخې وويل. ۱ یوحنا ۵:۳. او هر څوک چې د هغوی پابندي نه کوي، په خدای کې پاتې نشي. ۱ یوحنا ۳:۲۴. او، په پایله کې، د پلار مینه په هغوی کې نشي کیدای. یوحنا ۱۴:۹ او ۱۰.
خو داسې خلک هم شته چې د استدلال په توګه له داسې کتابي څپرکو څخه کار اخلي چې هغه څه نه وايي چې دوی یې غواړي. یو له دې څخه هغه ځای دی چې رسول وايي: 'تاسو ورځې، میاشتې او کلونه مراعاتوئ'. یا بیا: 'هېڅوک دې پر تاسو د خوړو او څښاک، یا د سبت په اړه حکم ونه چلوي.' که څه هم موږ له دې مخکې پر دې خبرې کړې دي، خو راځئ یو ځل بیا پرې تمرکز وکړو ترڅو پر هغو کسانو پرده پورته کړو چې د فضل له لارې توجیه کیږي.
لکه څنګه چې موږ کله چې د 'مقدس سبتونو' په اړه حکمونه نقل کړل ولیدل، د عزم ورځې، د عزم میاشتې او د عزم کلونه موجود وو.
او دا ورځې حتی د پولوس په وخت کې هم د یهودانو لخوا لمانځل کېدې. دغو یهودانو هڅه کوله چې هغه غیر یهودان چې 'لارې' سره یوځای کېدل، دې ورځو ته د عمل کولو ته اړ کړي، او ادعا یې کوله چې که دوی دا کار ونه کړي، نو دوی د شریعت پابندي نه کوي. دوی دا ټینګار هم کاوه چې د موسی د شریعت د پوره کولو لپاره باید ختنه وشي.
دې کار پولوس هڅولی چې 'غلاطیانو ته' خپل خط ولیکي، او په همدې مسله یې خبرې وکړي.
په هر حالت کې، لکه څنګه چې د عبرانیانو خط لیکونکی وايي، خدای لومړی عهد د دویم عهد د تاسیس لپاره لغوه کوي. په لومړي عهد کې د مقدسو مقرراتو پابندي شامله وه، چې په کې د خوړو، څښاک او قربانیو وړاندې کول شامل وو.
عبر. ۹. همدارنګه داسې حکمونه لکه 'لاس مه وروړئ'، 'لاس مه ورکوئ'، او داسې نور، چې د عبرانیانو لیک لیکونکی یې د شریعتونو په توګه بیانوي. کولسیان ۲: ۲۰-۲۱. خو مسیح دا شیان، چې هیڅ کمال یې نه راوړ، له منځه یوړل، هغه د حکمونو سند په لغوه کولو سره چې زموږ پر ضد و، او زموږ له منځه یې وایست او پر صلیب یې میخ کړ. کولسیان ۲:۱۴. نو، له دې امله چې دا د وخت لپاره د پابندۍ وړ مقررات وو، کله چې عیسی، د راتلونکو نیکمرغیو لوی کاهن، راغی، هغه لومړني یوې خواته کړل او دویم یې رامنځته کړل؛ هغه هغه څه باطل کړل چې په حوريب کې شوي وو او هغه یې تایید کړل چې د موآب په خاوره کې شوي وو.
له همدې امله اشعیا وویل: 'هغه څوک چې غوا ځيږوي، د هغه په څېر دی چې سړی ټپي کوي؛ هغه څوک چې پسه قرباني کوي، د هغه په څېر دی چې د سپي ستونی شلوي؛ هغه څوک چې د غلې دانې قرباني وړاندې کوي، د هغه په څېر دی چې د خنزیر وینه وړاندې کوي؛ هغه څوک چې بخور لګوي، د هغه په څېر دی چې بت ته دعا کوي؛ دا خپلې لارې غوره کوي، او روح یې په خپلو مکروهاتو کې خوند اخلي.'
اشعیا ۶۶:۳.
په دې توګه، کله چې پیغمبرانو دا شیان ترلاسه کړل، هغوی غوښتل پوه شي چې ایا دا د دوی د خپل وخت لپاره وو، او هغوی ته وویل شول چې دا د دوی لپاره نه وو، بلکې د هغو غیریهودیانو لپاره وو چې دوی یې خدمت کاوه. ۱ پطرس ۱:۱۱-۱۲.
اشعیا هغه څه ولیکل چې څښتن د هغه له لارې وویل:
'کله چې تاسو زما په وړاندې راځئ، نو چا له تاسو څخه دا غوښتي چې زما د دربارونو پر سر راشئ او پښې ووهئ؟ نور بې ګټې قربانۍ مه راوړئ: بخور زما لپاره کرکه ده، لکه د نویو میاشتو، د سبت ورځو او د لویو غونډو په څیر؛ زه بې‌قانوني نشم زغملی، او نه هم دا لویه غونډه.' ستاسو نوي میاشتې او ستاسو لویې غونډې—زما روح ترې کرکه لري؛ دا یو بار شوی دی؛ زه د دې د زغملو څخه ستړی شوی یم. اشعیا ۱: ۱۲-۱۴.
خو، په شرایطو ځیرکتیا سره وګورئ، او د لاوي ۲۳ فصل وګورئ، او تاسو به وګورئ چې څښتن د څه په اړه خبرې کوي: د جماعت غونډه، ستاسو لویې نمانځنې (وګورئ لاوي ۲۳: ۱، ۸، ۹، ۱۷، ۲۱، ۲۸ او ۲۹). په دې توګه هغه سبتونه ستاسو سبتونه وو.
او د هغوی په اړه رب د هوسیا له لارې هم وايي: 'زه به د هغوی ټول خوښي، اخترونه، نوي میاشتې، سبتونه، او ټول ټاکل شوي اخترونه پای ته ورسوم'. حوسېع ۲:۱۱. او نور هم پرمخ څښتن فرمايي: 'زه به تاسو د تل لپاره له ځان سره په نکاح کړم؛ زه به تاسو له ځان سره په صداقت، او په عدالت، او په وفادار مینه، او په رحم سره په نکاح کړم.'
او زه به تاسو له ځان سره په وفادارۍ واده کړم، او تاسو به رب وپېژنئ'. ۱۹ او ۲۰ آیتونه. او رب د ارمیا له لارې خبرداری ورکوي:
«رب داسې وايي: خپل ځانونه وساتئ، او د سبت په ورځ بارونه مه راوړئ، او نه يې د اورشليم له دروازو څخه ننباسئ.
او د سبت په ورځ به له خپلو کورونو څخه بارونه ونه راوړئ، او هېڅ کار به هم ونه کړئ؛ بلکې د سبت ورځ به سپېڅلې وساتئ، لکه څنګه چې ما ستاسو پلرونو ته حکم کړی و. که تاسو زما خبره په ښه توګه واورئ، خدای فرمایي، په دې چې د سبت په ورځ د دې ښار له دروازو څخه بارونه ورنه وړئ، او که تاسو د شنبې په ورځ د هېڅ کار نه کولو سره هغه سپېڅلې وساتئ؛ نو د داود په تخت کښېناستي پاچاهان او شهزادګان به د دې ښار له دروازو څخه په جنګي ګاډو او اسونو سپاره ننوځي، دوی او د دوی شهزادګان، د یهودا خلک، او د اورشلیم اوسېدونکي؛ او دا ښار به د تل لپاره آباد وي.
خو که تاسو غوږ ونه نیسئ، ترڅو سبت سپېڅلی وساتئ او د سبت په ورځ د یروشلم دروازو ته کوم بار ونه ننباسئ، نو زه به یې په دروازو کې اور بل کړم، چې د یروشلم ماڼۍ به وسوځوي، او دا اور به ونه مړیږي'.
ارمیا ۱۷: ۲۱ او ۲۲، ۲۴-۲۵ او ۲۷.
سبت، د مخلوقاتو د جوړښت د یادګار په توګه، د خدای او د هغه د خلکو ترمنځ یو نښان هم دی؛ وګورئ:
'او ما هغوی ته خپل سبتونه هم ورکړل، ترڅو زما او د هغوی ترمنځ د یو نښان په توګه وشي؛ ترڅو هغوی پوه شي چې زه هغه څښتن یم چې هغوی پاکوم.
'زما د سبت ورځې سپېڅلې وساتئ، او دا به زما او تاسو ترمنځ د نښې په توګه وي، ترڅو تاسو پوه شئ چې زه ستاسو رب خدای یم. خو ماشومانو هم پر ما بېعت وکړه؛ هغوی زما په احکامو نه تلل، او نه یې زما د فرمانونو پابندي کوله — کوم چې که یو سړی یې وساتي، نو په هغو به ژوندی پاتې شي؛ هغوی زما سبتونه ناپاک کړل؛ نو ما اعلان وکړ چې زه به پر هغوی خپله قهر او غوسه راوړم، ترڅو خپله غوسه په ځنګل کې پر هغوی پلي کړم. خو ما خپل لاس ونیو، او دا مې د خپل نوم په خاطر وکړل، ترڅو د هغو ملتونو په سترګو کې سپک نه شي، چې زه یې په وړاندې راوستم. ما هم په دښته کې د هغوی پر ضد خپل لاس پورته کړ، ترڅو هغوی د ملتونو په منځ کې خپاره او په ځمکو کې يې پراته کړم؛ ځکه چې هغوی زما فرمانونه نه منل، زما مقررات يې رد کړل، او زما د سبت ورځې يې بې حرمته کړې، او د هغوی سترګې د خپلو پلرونو پر بُتانو وې.' حزقيل ۲۰: ۱۲، ۲۰-۲۴.
کله چې رب په سینا صحرا کې د خلکو په وړاندې خپل شریعت اعلان کړ، هغه پخپله له ورېجو څخه خبرې وکړې او د سبت په اړه یې وویل: «د سبت ورځ په یاد ولرئ، ترڅو هغه سبا وي. شپږ ورځې به کار کوې، او خپل ټول کارونه به کوې. خو اوومه ورځ ستاسو د څښتن خدای سبت دی؛ په دې ورځ هېڅ کار مه کوئ — نه ته، نه ستا زوی، نه ستا لور، نه ستا غلام، نه ستا کنیز، نه ستا څاروي، او نه هغه پردی چې ستا په دروازو کې دی. ځکه چې په شپږو ورځو کې خدای اسمانونه او ځمکه، سمندر او هر هغه څه چې په هغوی کې دي، پیدا کړل، او په اوومه ورځ هغه ارام وکړ؛ له همدې امله خدای د سبت ورځ برکت ورکړ او هغه يې سپېڅلې وګرځوله.» (خروج ۲۰: ۸-۱۱).
راځئ چې پر جزئیاتو یې غور وکړو: د شلم فصل په پیل کې راغلي: 'بیا خدای دا ټولې خبرې وکړې او وې ویل، "زه خدای ستا رب یم."' او هغه خپل قوانین په مستقیم ډول خلکو ته ویل پیل کړل. او دا په صراحت سره په تثنیه کتاب کې ثبت شوی، چېرته چې راغلي: 'په هغه ورځ چې تاسو په حوريب کې ستاسو د څښتن خدای په وړاندې ولاړ وئ، کله چې څښتن ماته وویل: "دا خلک راټول کړه، او زه به ورته خپلې خبرې واوروم، ترڅو هغوی زده کړي او په ځمکه کې د خپل ژوند په ټولو ورځو کې له ما ووېرېږي، او خپلو اولادونو ته يې ور زده کړي"؛'
او تاسو نږدې شئ او د غره په لمن کې ودرېدئ؛ او غر تر اسمانونو پورې په اور بل و، او تياره، او ورېځې، او ژوره تياره وه. بیا د اور له منځه څخه رب ستاسو سره خبرې وکړې؛ تاسو د کلام غږ واورېد، خو له غږ پرته مو بله هېڅ بڼه ونه لیدله. بیا هغه ستاسو په وړاندې خپل عهد وټاکه، چې تاسو ته یې ورکړی و — هغه لس حکمونه — او په دوو ډبرینو لوحو یې ولیکل'. تثنیه ۴: ۱۰-۱۳.
سربېره پر دې، په هغو آیتونو کې چې د حکمونو یادونه پکې شوې، موږ نورې مهمې جزئیات هم لیدلی شو، لکه: 'خو اوومه ورځ ستاسو د څښتن خدای سبت دی'. او دا یوازې د اسرائیلو خلک نه وو چې په دې ورځ یې کار نه باید کاوه، بلکې د هغوی څاروي هم چې د هغوی خدمت یې کاوه، او د هغوی غلامان، او هغه پردی چې په منځ کې یې اوسېده. دا ځکه وو چې د خلکو په منځ کې غلامان هم وو، او همدارنګه هغه کسان چې د اسرائیلو له خلکو سره یې یا د تړونونو له لارې یا د ودونو له لارې یوځای شوي وو. په دې توګه خدای له موسی سره خبرې وکړې او هغه ته یې حکم وکړ چې خلکو ته دا لارښوونه وکړي: 'تاسو باید یو قانون ولرئ؛ پردی به د اصلي اوسیدونکي په څیر وي.' لاويان ۲۴:۲۲.
هغه زیاته کړه: 'خو که کوم بهرنی له تاسو سره اوسیږي او غواړي چې د څښتن لپاره د فسح اختر ولمانځي، نو د هغوی هر نارینه باید ختنه شوی وي؛ یوازې بیا به هغه د دې لمانځلو لپاره راشي، او هغه به د هېواد د اصلي اوسېدونکي په څېر وي؛ خو هېڅ ناختنه شوی کس به ترې ونه خوري. د اصلي اوسېدونکي او ستاسو په منځ کې د اوسېدونکي بهرني لپاره به یو قانون وي'.
خروج ۱۲:۴۹؛ لاويان ۲۴:۲۲؛ عددونو ۱۵:۱۶، ۲۹.
دا مهمه ده چې ټینګار وشي کله چې خدای خپل قوانین خلکو ته وویل، موسی لا غره ته نه و خېژلی او په پایله کې، هغه د ډبرې تختې نه وې ترلاسه کړې چې پرې لس حکمونه لیکل شوي وو. خو لومړی عهد لا دمخه شوی و، چې له همدې امله د احکامو قوانین پکې شامل وو. او په هماغه وخت کې چې خدای خپل قانون موسی ته ورکړ، هغه ته یې مقررات، اصول او قضاوتونه هم ورکړل، لکه څنګه چې لیکل شوي دي:
«دا هغه مقررات، او قضاوتونه، او قوانین دي چې څښتن د سینا غره پر سر، د موسی په لاس، د خپل ځان او د اسرائیلو د اولادو ترمنځ جوړ کړل.» احبار ۲۶:۴۶.
دا اړینه ده چې پوه شو، که څه هم د عیسی (ع) له مړینې وروسته چې هغه دا د صلیب پر چوکۍ ومیخ کړل، مقررات لغوه شول، خو هغه احکام او قضاوتونه چې د خدای لخوا وضع او حضرت موسی (ع) ته ورکړل شوي وو، لغوه نه شول.
له همدې امله خدای د ملاکي له لارې وویل: «زما د بندګي د موسی شریعت رایاد کړئ، چې ما هغه ته په هوريب کې د ټول اسرائیل لپاره امر کړی و — احکام او مقررات.» ملاکي ۴:۴ او لاوي ۱۲:۴۸.

Oli Prestes
oliprrest