Was der Titel zum Ausdruck bringt, ist genau das, was Gott vom Menschen verlangt. Aber wie sieht das in der Praxis aus? Bedeutet dieses Gebot, auf menschliche Zuneigungen zu verzichten, oder bezieht es sich nur auf materielle Güter? Schauen wir mal.

Der Bibeltext gebietet: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deiner Kraft“ (5. Mose 6,5; Matthäus 22,37; Markus 12,30; Lukas 10,27).

Als zweieinhalb Stämme des Volkes Israel Mose baten, sich jenseits des Jordan niederlassen zu dürfen – da diese Region für die Viehzucht geeignet war, die sie in großem Umfang betrieben –, stellte Mose eine Bedingung. Die Krieger sollten zuerst den Jordan überqueren, um den anderen Stämmen zu helfen, das Gelobte Land in Besitz zu nehmen; erst dann dürften sie in ihre Heimat zurückkehren.

Der Eroberungsprozess verlief nicht schnell; er dauerte Jahre. Während dieser Zeit verzichteten diese Männer auf den Komfort ihrer Häuser und die Gesellschaft ihrer Familien und entzogen sich dem Zusammenleben mit ihren Frauen und Kindern, um an der Seite ihrer Brüder zu kämpfen.

Ebenso gab Jesus, als er seine Jünger aussandte, konkrete Anweisungen hinsichtlich der Loslösung von materiellen Gütern und familiären Bindungen: „Nehmt weder Gold noch Silber noch Kupfer in eure Gürtel; auch keine Reisetasche für unterwegs, keine zwei Gewänder, keine Sandalen und keinen Wanderstab; denn der Arbeiter ist seines Lohnes wert. Und in welcher Stadt oder welchem Dorf ihr auch immer eintretet, erkundigt euch, wer dort würdig ist, und bleibt dort, bis ihr weiterzieht“ (Matthäus 10,9–11). Um diesen Auftrag zu erfüllen, mussten viele vorübergehend ihre Häuser und Familien verlassen.

Diese völlige Hingabe wird von modernen Jüngern nicht gerne gesehen. Wer sich heute für einen Missionsdienst bewirbt, verlangt in der Regel finanzielle Absicherung für sich selbst und seine Angehörigen. Jesus jedoch, der Gott ist, garantierte weder sich selbst eine eigene Bleibe – denn er hatte keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen konnte (Matthäus 8,20) –, noch denen, die ihn in seinem Dienst begleiteten.

Gott über alles zu lieben bedeutet auch, die Familie Seiner Fürsorge anzuvertrauen, in der Gewissheit, dass Er für sie sorgen wird. Dazu braucht es Glauben, der auf der Verheißung gründet, dass Er uns niemals verlassen oder im Stich lassen wird.
Darüber hinaus ist uneingeschränkte Hingabe erforderlich. Wie der Apostel Paulus zu Recht mahnt: „Kein Soldat im Dienst lässt sich in die Angelegenheiten des Alltags verwickeln, um dem zu gefallen, der ihn eingezogen hat“ (2. Timotheus 2,4).

Das große Problem unserer Zeit ist der Versuch, die eigenen Interessen mit denen Gottes in Einklang zu bringen, wobei die göttlichen Pläne oft in den Hintergrund geraten. Der Wunsch nach einer Ehe wird damit gerechtfertigt, dass „zwei besser sind als einer“ oder dass „es nicht gut ist, dass der Mensch allein sei“, wobei die Beispiele der Selbstverleugnung und des Zölibats von Paulus, Johannes dem Täufer und Elias vergessen werden.

Gott wirklich zu lieben hat daher weitaus tiefgreifendere und anspruchsvollere Konsequenzen, als wir uns vorstellen können – oder als wir gerne akzeptieren würden.

Oli Prestes
Missionar