Ce que ce titre exprime correspond exactement à ce que Dieu attend de l’homme. Mais comment cela se traduit-il concrètement ? Ce commandement implique-t-il de renoncer aux attachements humains ou fait-il uniquement référence aux biens matériels ? Voyons cela.

Le texte biblique ordonne : « Tu aimeras donc le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (Deutéronome 6, 5 ; Matthieu 22, 37 ; Marc 12, 30 ; Luc 10, 27).

Lorsque deux tribus et demie du peuple d’Israël demandèrent à Moïse de s’établir en deçà du Jourdain — cette région étant propice à l’élevage du bétail, dont elles disposaient en abondance —, Moïse leur imposa une condition. Les guerriers devaient d’abord traverser le Jourdain pour aider les autres tribus à prendre possession de la Terre Promise ; ce n’est qu’ensuite qu’ils pourraient retourner sur leurs terres.

Le processus de conquête ne fut pas rapide ; il dura des années. Pendant cette période, ces hommes renoncèrent au confort de leur foyer et à la compagnie de leur famille, se privant de la présence de leurs épouses et de leurs enfants pour combattre aux côtés de leurs frères.

De même, lorsque Jésus envoya ses disciples, il leur donna des consignes précises concernant le détachement matériel et familial : « Ne prenez ni or, ni argent, ni cuivre dans vos ceintures ; pas de sac de voyage, ni deux tuniques, ni sandales, ni bâton ; car l’ouvrier mérite son salaire. Et, dans toute ville ou tout village où vous entrerez, cherchez à savoir qui y est digne et logez-y jusqu’à votre départ » (Matthieu 10, 9-11). Pour accomplir cette mission, beaucoup ont dû quitter temporairement leurs foyers et leurs familles.

Ce don de soi total n’est pas bien vu par les disciples modernes. Aujourd’hui, ceux qui se portent candidats à un poste missionnaire exigent généralement des garanties financières pour subvenir à leurs besoins et à ceux de leurs proches. Or, Jésus, bien qu’il fût Dieu, ne s’est pas assuré de logement ni pour lui-même — car il n’avait pas où reposer sa tête (Matthieu 8:20) —, ni pour ceux qui l’accompagnaient dans son ministère.

Aimer Dieu par-dessus tout implique de confier sa famille à ses soins, avec la certitude qu’Il pourvoira à ses besoins. Pour cela, il faut de la foi, fondée sur la promesse qu’Il ne nous abandonnera ni ne nous délaissera jamais.

De plus, cela exige un dévouement exclusif. Comme le souligne si bien l’apôtre Paul : « Aucun soldat en service ne s’encombre des affaires de la vie, afin de plaire à celui qui l’a enrôlé » (2 Timothée 2:4).

Le grand problème de notre époque réside dans la tentative de concilier ses propres intérêts avec ceux de Dieu, en reléguant souvent les plans divins au second plan. On justifie le désir de se marier en arguant qu’« il vaut mieux être deux que seul » ou qu’« il n’est pas bon que l’homme soit seul », en oubliant les exemples de renoncement et de célibat de Paul, Jean-Baptiste et Élie.

Par conséquent, aimer Dieu véritablement comporte des implications bien plus profondes et exigeantes que nous ne sommes capables de l’imaginer — ou que nous ne voudrions l’accepter.

Oli Prestes
Missionnaire