Ngày Sa-bát, làm thế nào để giữ ngày này?
Theo giáo huấn thiêng liêng, thời gian không nên được tính theo cách tương tự như hệ thống niên đại của loài người. Kinh Thánh, là chuẩn mực đức tin cho các tín hữu, dạy những điều cần thiết để chúng ta bước đi trong sự chính trực và sống trong sự thánh khiết; bởi lẽ, nếu không có sự thánh khiết, không ai có thể thấy Đức Chúa Trời.
Khi Đức Chúa Trời tạo ra các vì sao, Ngài phán: “Hãy có các vì sao trên vòm trời, để phân biệt ngày và đêm; và chúng sẽ làm dấu hiệu, để định thời gian, ngày và năm. Chúng sẽ là các vì sao trên vòm trời, để chiếu sáng mặt đất.” Và điều đó đã xảy ra. Đức Chúa Trời đã tạo ra hai thiên thể lớn: thiên thể lớn hơn để cai trị ban ngày, và thiên thể nhỏ hơn để cai trị ban đêm; Ngài cũng tạo ra các vì sao. Đức Chúa Trời đặt chúng trên vòm trời để chiếu sáng mặt đất, để cai trị ban ngày và ban đêm, và để phân biệt giữa ánh sáng và bóng tối. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt.” (Sáng Thế Ký 1:14-18).
Khi Ngài tạo dựng vũ trụ cùng mọi vật trong đó, Ngài cũng phân định các khoảng thời gian như sau: có buổi chiều và buổi sáng, đó là ngày thứ nhất; có buổi chiều và buổi sáng, đó là ngày thứ hai, cho đến ngày thứ sáu (Sáng Thế Ký 1).
Các định nghĩa trong Kinh Thánh về các khoảng thời gian
Chiều: Khoảng thời gian trước buổi sáng. Thông thường kéo dài 12 giờ và được gọi là hoàng hôn, chiều tà, bóng tối và đêm tối (Châm Ngôn 7:9). Khoảng thời gian này kéo dài từ lúc mặt trời lặn của một ngày cho đến khi mặt trời mọc vào buổi sáng.
Ngày: Khoảng thời gian nằm giữa hai lần mặt trời lặn, thường tương ứng với 24 giờ (Lê-vi 23:32).
Buổi sáng: Khoảng thời gian kéo dài 12 giờ, nằm giữa hai đêm, hai buổi chiều hoặc từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn. Nó còn được gọi là “ngày” (Giăng 11:9).
Trước khi có ánh sáng trong vũ trụ, chỉ có bóng tối. Do đó, đêm đến trước ngày trong chu kỳ 24 giờ.
Cách tính ngày hiện nay, từ nửa đêm đến nửa đêm, là không chính xác, và điều này đã được Đa-ni-ên tiên tri: “Hắn sẽ phán những lời chống lại Đấng Tối Cao, làm tổn thương các thánh đồ của Đấng Tối Cao và tìm cách thay đổi thời gian và luật pháp” (Đa-ni-ên 7:25, phần thứ nhất và thứ hai).
Nếu ngày bắt đầu vào nửa đêm, thì đêm sẽ chỉ kéo dài sáu giờ, và ngày sẽ có mười tám giờ, trong khi Chúa Giê-su khẳng định là mười hai giờ (Ga 11:9). Làm sao ngày lại có thể bắt đầu vào nửa đêm được? Ai không hiểu rõ về thời gian thì không thể thánh hóa ngày của Chúa một cách đúng đắn. Theo chỉ dẫn dành cho dân sự của Đức Chúa Trời, ngày Sa-bát phải được giữ từ lúc mặt trời lặn đến lúc mặt trời lặn. Ngày, tức phần ban ngày trong chu kỳ 24 giờ theo hệ thống thời gian hiện đại của loài người, bắt đầu lúc 6 giờ sáng và kết thúc lúc 6 giờ chiều, nhưng cách tính chính xác là từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn.
Sự Phục Hồi Việc Tuân Giữ của Nehemia
Khi Nehemia tìm cách sửa chữa sự vi phạm mà dân chúng đã phạm liên quan đến thời gian của Ngài, ngay khi bóng tối buông xuống các cổng thành Giê-ru-sa-lem, ông ra lệnh đóng các cổng thành lại. Chúng ta sẽ trích dẫn đoạn văn này để hiểu rõ hơn cách chúng ta cũng nên hành động:
“Vào những ngày ấy, tôi thấy ở Giu-đa có những người giẫm nho vào ngày Sa-bát và mang những bó lúa chất trên lưng lừa; cũng như rượu, nho và quả vả, cùng mọi loại hàng hóa, mà họ mang vào Giê-ru-sa-lem vào ngày Sa-bát; và tôi đã lên tiếng phản đối họ vào ngày họ bán lương thực. Cũng có những người Ty-rơ cư ngụ trong thành, họ mang cá và đủ loại hàng hóa, rồi vào ngày Sa-bát bán cho con cái Giu-đa và tại Giê-ru-sa-lem. Tôi đã tranh cãi với các quan chức Giu-đa và nói với họ: ‘Sao các ngươi lại làm điều ác này, làm ô uế ngày Sa-bát? Chẳng phải cha ông các ngươi đã làm như vậy sao, và Đức Chúa Trời của chúng ta đã giáng mọi tai họa này xuống trên chúng ta và trên thành này sao? Vậy mà các ngươi lại còn làm tăng thêm cơn thịnh nộ của Ngài đối với Y-sơ-ra-ên bằng cách làm ô uế ngày Sa-bát. Khi bóng tối bắt đầu buông xuống tại các cổng thành Giê-ru-sa-lem trước ngày Sa-bát, theo lệnh của tôi, các cổng thành đã được đóng lại; tôi ra lệnh không được mở chúng cho đến khi ngày Sa-bát qua đi; và tôi đã bố trí một số người hầu của tôi canh gác tại các cổng thành, để không có hàng hóa nào được đưa vào trong ngày Sa-bát. Vì thế, các thương gia và những người bán đủ loại hàng hóa đã phải qua đêm bên ngoài Giê-ru-sa-lem, một hoặc hai lần. Vì vậy, tôi đã quở trách họ và nói: “Tại sao các ngươi lại qua đêm trước bức tường? Nếu các ngươi còn làm thế nữa, ta sẽ trừng phạt các ngươi.” Từ ngày đó trở đi, họ không còn đến vào ngày Sa-bát nữa.” (Nê-hê-mi 13:15-21).
Những điều đã được chép trước đây đều được chép để dạy dỗ chúng ta.
Nếu người Kitô hữu không biết thời điểm và cách thức – vì mọi sự đều có thời điểm và cách thức riêng – thì họ không thể đạt đến sự hoàn hảo trong tình yêu thương và sẽ không trở thành người hoàn hảo như Đức Chúa Trời đòi hỏi (Mt 5:48, 2 Tm 3:17 và Cl 3:14). Và họ sẽ nhận sự quở trách của Chúa, Đấng phán: “Ta không thấy các việc làm của ngươi là hoàn hảo trước mặt Đức Chúa Trời” (Kh 3:2). Và những việc làm ấy chính là những việc làm của sự công bình, của tình yêu mà Giăng đã nói đến (1 Gi 3:18).
Sự Tôn Trọng và Tuân Giữ Ngày Sa-bát
Theo như Thánh Linh đã mặc khải cho Ê-sai, chúng ta không nên bận tâm đến bất cứ điều gì thuộc về vật chất vào ngày Sa-bát của Chúa, hãy xem:
“Nếu ngươi kiềm chế bước chân khỏi ngày Sa-bát, không làm theo ý riêng mình vào ngày thánh của Ta, và nếu ngươi gọi ngày Sa-bát là ngày vui vẻ, là ngày thánh của Chúa, xứng đáng được tôn kính, và tôn vinh ngày ấy bằng cách không đi theo con đường riêng của mình, không tìm cách làm theo ý riêng, cũng không nói những lời riêng của mình, thì ngươi sẽ được vui mừng trong Chúa, và Ta sẽ cho ngươi cưỡi trên những đỉnh cao của đất, và Ta sẽ nuôi dưỡng ngươi bằng gia tài của cha ngươi là Gia-cốp; vì miệng Chúa đã phán như vậy.” (Ê-sai 58:13-14).
Và cũng như trong quá khứ, chúng ta cũng không nên nấu nướng vào ngày đó, vì Kinh Thánh đã khẳng định như sau:
“Sáu ngày các ngươi sẽ làm việc, nhưng ngày thứ bảy sẽ là ngày thánh, ngày Sa-bát để nghỉ ngơi trang nghiêm dành cho Đức Giê-hô-va; ai làm bất kỳ công việc nào trong ngày đó sẽ bị xử tử. Các ngươi không được đốt lửa trong bất kỳ nơi ở nào của các ngươi vào ngày Sa-bát.” (Xuất 35:2-3).
Có người lập luận rằng khái niệm này chỉ dành cho dân Y-sơ-ra-ên trong quá khứ, khi việc nhóm lửa đòi hỏi sức lực thể chất. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không thay đổi. Ngay cả trước khi luật pháp của Ngài được xác nhận tại núi Si-nai, Đức Chúa Trời đã phán như sau: “Các ngươi còn chối từ tuân giữ các điều răn và luật pháp của Ta đến chừng nào?” (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:28). Và trước đó, Môi-se đã dạy dân chúng như sau:
“Đây là điều Đức Giê-hô-va đã phán: Ngày mai là ngày nghỉ, ngày Sa-bát thánh của Đức Giê-hô-va; những gì các ngươi muốn nướng trong lò, hãy nướng; những gì các ngươi muốn luộc trong nước, hãy luộc; và tất cả những gì còn thừa, hãy để riêng ra cho các ngươi, giữ lại cho ngày mai.” (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:23).
Hãy lưu ý rằng họ phải nướng hoặc nấu chín, và phần còn lại phải được dành riêng cho ngày Sa-bát. Do đó, thức ăn phải được bảo quản sẵn sàng để dùng.
Ngày nay, chúng ta có điều kiện thuận lợi hơn nhiều để giữ ngày Sa-bát. Bếp của chúng ta chạy bằng gas, chúng ta có tủ lạnh, đèn điện, điện lưới và nước máy. Và ngay cả ở những nơi không có những tiện nghi này, với lòng thành thì vẫn có thể giữ ngày Sa-bát, vì suy cho cùng, đó sẽ là bằng chứng về tình yêu của chúng ta dành cho Chúa Giê-su (Ga 14:15). Ngoại trừ ngày Sa-bát, chúng ta có thể làm mọi việc cần thiết, tức là trước khi mặt trời lặn vào thứ Sáu hoặc sau khi mặt trời lặn vào ngày Sa-bát, vì chúng ta tin rằng mọi sự đều hiệp lại để làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời (Rm 8:28). “Và điều gì có thể tách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời?” Đói khát, thiếu thốn? Không có gì có thể tách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời, việc tuân giữ các Điều Răn của Ngài (Rm 8:35).
Như chúng ta đã thấy trong sự bày tỏ ý muốn của Chúa qua Ê-sai, chúng ta không nên tìm cách làm theo ý riêng mình hay nói những lời riêng của mình vào ngày thánh của Ngài (Is 58:13).
Nhưng có những người phản đối, họ cho rằng ngày Sa-bát của Chúa không phải là Ngày của Chúa; và họ đưa ra những lý do giả dối; họ không đứng vững trên sự thật, vì trong họ không có sự thật. Họ nói rằng bây giờ Ngày của Chúa là Chủ Nhật, dựa trên những tính toán và phỏng đoán của họ rằng Chúa Giê-su đã sống lại vào ngày đó. Ai suy nghĩ và tin như vậy thì chưa được dạy dỗ đúng đắn về Lời của Đức Chúa Trời.
Vì việc chấp nhận các Điều Răn của Đức Chúa Trời là điều kiện tiên quyết để có được sự khôn ngoan, đạt được sự kính sợ Đức Chúa Trời và tìm thấy “sự hiểu biết về Đức Chúa Trời”, nên ai không chấp nhận các Điều Răn của Ngài thì sẽ không đạt được sự khôn ngoan, cũng không có sự kính sợ Đức Chúa Trời, và cũng không có sự hiểu biết về Đức Chúa Trời (Châm Ngôn 2:1-6, 28:7-9 và 10:8).
Các sai lầm về giáo lý tràn lan trong các hội thánh không tuân giữ các Điều Răn của Đức Chúa Trời, cũng như ai không tuân giữ các Điều Răn của Ngài thì không thể hiểu được Lời Đức Chúa Trời, vì đó là điều kiện tiên quyết để làm được điều đó. Một số hội thánh, dù có các Điều Răn, nhưng lại không tuân giữ chúng, và vì thế họ không yêu mến Đức Chúa Trời (Giăng 14:21 và 15:9-10).
Chúa Giê-su đã yêu thương thế gian và chứng tỏ tình yêu đó bằng cách chết thay cho chúng ta; và bây giờ Ngài đòi hỏi chúng ta phải chứng tỏ tình yêu của mình, bằng cách phán: “Nếu các con yêu mến Ta, các con sẽ tuân giữ các điều răn của Ta” (Ga 14:15). Và Ngài chỉ yêu thương những ai yêu mến Ngài (Châm Ngôn 8:17, một phần). Thánh Linh mặc khải rằng chúng ta là những kẻ điên vì tình yêu của Đấng Christ (I Cô-rinh-tô 4:10). Và: “Chớ ai tự lừa dối mình. Nếu ai trong các ngươi tự cho mình là khôn ngoan trong thế gian này, hãy trở nên điên rồ để được khôn ngoan” (I Cô-rinh-tô 3:18).
Ngày Thứ Bảy Trong Tuần Hay Một Ngày Trong Bảy?
Khi Chúa tạo dựng trời và đất, Ngài đã thiết lập các đơn vị thời gian: tuần, tháng và năm. Tuần có bảy ngày, tháng có ba mươi ngày và năm có mười hai tháng.
Khi dẫn dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập, Ngài đã định tháng A-bi-b là tháng đầu tiên trong năm cho dân Ngài. Tháng này ngày nay tương ứng với khoảng thời gian từ tháng Ba đến tháng Tư, bao gồm một phần của tháng này và một phần của tháng kia.
Chúa đã đặt tên cho các ngày trong tuần là: thứ nhất, thứ hai, thứ ba, thứ tư, thứ năm, thứ sáu và thứ bảy. Còn ngày thứ bảy trong tuần, Đức Chúa Trời gọi là ngày Sa-bát, vì vào ngày đó Ngài đã nghỉ ngơi, và vì thế Ngài đã thánh hóa và ban phước cho ngày đó.
Thánh hóa có nghĩa là tách biệt. Vì vậy, Ngài đã tách biệt ngày đó để nghỉ ngơi và ban phước cho ngày đó vì lý do đó. Ngày Sa-bát của Ngài đã được định sẵn: đó là ngày thứ bảy trong tuần. Còn các ngày Sa-bát của dân Y-sơ-ra-ên thì thay đổi, tức là không cố định, vì ngày đầu tiên và ngày cuối cùng của các lễ trọng do Đức Chúa Trời truyền định rơi vào các ngày khác nhau trong tuần, đó là “các ngày Sa-bát trọng thể” hay lễ hội (Lê-vi Ký 23:32 và các đoạn tham chiếu).
Ngày Sa-bát thứ bảy là trật tự, trong khi một ngày Sa-bát trong bảy ngày là hỗn loạn. Hãy tưởng tượng mỗi người đến hội thánh vào một ngày khác nhau, và tìm cách nghỉ ngơi theo ý mình.
Ngay cả trong những ngày Sa-bát do Đức Chúa Trời thiết lập, và được Ngài gọi là “các ngày Sa-bát của các ngươi”, cũng có trật tự. Chỉ cần đọc kỹ các đoạn Kinh Thánh là đủ. Thời gian của chúng được xác định trong khoảng thời gian một năm. Những điều do Đức Chúa Trời thiết lập chứa đựng sự khôn ngoan, và Ngài là Đấng hoàn hảo.
Có những người lấy câu nói sau đây của Chúa Giê-su làm lý do để không tuân giữ: “Cha Ta vẫn làm việc cho đến bây giờ, và Ta cũng làm việc” (Giăng 5:17), cũng như lời của sứ đồ Phao-lô: “vì chúng tôi làm việc ngày đêm, để không trở thành gánh nặng cho ai trong các anh em” (I Tê-sa-lô-ni-ca 2:9). Nhưng họ lại quên đi điều mà Thầy cũng đã nói: “Các con đừng làm việc vì bánh sẽ hư nát, nhưng hãy làm việc vì điều sẽ tồn tại mãi mãi” (Ga 6:27).
Công việc của Chúa Giê-su là công việc mục vụ, và đó cũng phải là công việc của những người được kêu gọi. Như vậy, chúng ta có thể làm công việc này ngày đêm, giống như Cha.
Ngôn ngữ mà các tiên tri và sứ đồ sử dụng phù hợp với ngôn ngữ mà Đức Chúa Trời đã dùng trong Kinh Thánh, vì họ được Ngài soi dẫn và hành động như những người phát ngôn của Ngài. Vì vậy, khi Kinh Thánh nói rằng Phê-rô và Gio-an lên đền thờ để cầu nguyện, thì cho biết đó là giờ thứ chín. Và giờ này chính là giờ mà người ta gọi là mười lăm giờ hoặc ba giờ chiều. Tuy nhiên, vì mặt trời mọc vào buổi sáng và một ngày có mười hai giờ, nên giờ thứ chín chính là giờ mà người ta đã quy ước gọi là ba giờ chiều hoặc mười lăm giờ, theo cách tính thời gian hiện nay.
Khi Gioan ở trên đảo Patmos và viết sách Khải Huyền, ngài đã nói: “Và tôi đã được cất lên trong Thánh Thần vào ngày của Chúa...” (Kh 1:10). Lời được linh hứng này không gì khác hơn chính là lời mà Đức Chúa Trời đã linh hứng cho Ê-sai, người đã viết: “Nếu ngươi gọi ngày Sa-bát là ngày vui mừng, là ngày thánh của Đức Giê-hô-va, và tôn kính nó, không đi theo đường lối riêng của ngươi, không tìm cách làm theo ý riêng của ngươi, cũng không nói những lời riêng của ngươi, thì ngươi sẽ được vui mừng trong Chúa, và Ta sẽ cho ngươi cưỡi trên những đỉnh cao của đất, và Ta sẽ nuôi dưỡng ngươi bằng gia tài của cha ngươi là Gia-cốp; vì miệng Chúa đã phán như vậy” (Ê-sai 58:13-14). Đó chính là điều mà vị sứ đồ đã làm, ông gọi ngày Sa-bát là ngày của Chúa.
Đối với Đức Chúa Trời, một khoảng thời gian có thể bao gồm: mười hai giờ, một ngày, một năm, một thiên niên kỷ, hoặc một khoảng thời gian nhất định hay một dịp nào đó. Vì vậy, “ngày” của Ngài cũng có thể là ngày Sa-bát của Ngài, ngày Ngài tái lâm, hoặc một khoảng thời gian cụ thể nào đó. Tuy nhiên, chúng ta biết ý định của Ngài qua bối cảnh, vì Thánh Linh của Ngài trong chúng ta cho chúng ta biết điều đó; rốt cuộc, Thánh Linh thấu suốt mọi sự và cả những điều sâu thẳm nhất của Đức Chúa Trời (I Cô-rinh-tô 2:10).
Một số người cho rằng vì Chúa đề cập đến tổ phụ Gia-cốp, nên Ngài đang nói với “Y-sơ-ra-ên danh nghĩa” hay “Y-sơ-ra-ên ở Pa-lét-tin”. Nhưng hãy xem sứ đồ Phao-lô nói gì:
“Còn Giê-ru-sa-lem trên trời thì được tự do; đó là mẹ của tất cả chúng ta. Vì có chép rằng: ‘Hãy vui mừng, hỡi người vô sinh, kẻ không sinh con; hãy cố gắng và kêu lên, hỡi người không mang thai; vì con cái của người cô đơn còn nhiều hơn con cái của người có chồng. Nhưng hỡi anh em, chúng ta là con cái của lời hứa, giống như Y-sác. Vậy nên, hỡi anh em, chúng ta là con cái, không phải của người nữ nô lệ, mà là của người tự do.” (Ga-la-ti 4:26-28, 31).
Như vậy, chúng ta, những người đã tin, là dòng dõi được hứa ban cho Áp-ra-ham, từ đó các tổ phụ xuất thân, và Y-sác, cha của Gia-cốp, con của lời hứa, cũng như chúng ta đã được hứa ban cho Áp-ra-ham, và chúng ta đông đúc như các vì sao trên trời và như cát biển (Sáng Thế Ký 15:5, 22:17 và 32:12).
Nhưng có người nói rằng không ai có thể tuân giữ các Điều Răn và rằng không có một người công chính nào cả. Tuy nhiên, trước khi các luật lệ được ban hành tại núi Si-nai, Kinh Thánh chép rằng Áp-ra-ham đã tuân giữ các Điều Răn của Đức Chúa Trời. Chính Đức Chúa Trời đã phán như vậy, hãy xem:
Đức Chúa Trời phán: “Ta sẽ không giấu Áp-ra-ham điều Ta sẽ làm, vì Áp-ra-ham chắc chắn sẽ trở thành một dân tộc vĩ đại và hùng mạnh, và qua ông, mọi dân tộc trên đất sẽ được ban phước?” Vì Ta đã biết rằng ông sẽ truyền dạy cho con cái và gia đình mình sau khi ông qua đời, để họ tuân giữ con đường của Đức Chúa Trời, hành động với công bình và sự phán xét; để Đức Chúa Trời thực hiện trên Áp-ra-ham những điều Ngài đã phán về ông.” (Sáng Thế Ký 18:17-19).
Và như đã được nêu rõ trong bảng câu hỏi, con đường của Đức Giê-hô-va và sự công bình của Đức Giê-hô-va chính là các Điều Răn của Ngài (Ma-la-chi 2:8-9 và Thi Thiên 119:172). Sự công bình của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu (Thi Thiên 119:142). Ai thực hành sự công bình thì cũng công bình như Ngài là công bình (1 Giăng 3:7).
Đức Chúa Trời đã làm chứng về Áp-ra-ham trước mặt Y-sác, và phán:
“Vì Áp-ra-ham đã vâng lời Ta, và tuân giữ các điều răn, các mạng lệnh, các luật lệ và các quy tắc của Ta.” (Sáng Thế Ký 26:5).
Hơn nữa, Kinh Thánh chép rằng Xa-cha-ri và Ê-li-sa-bét, vợ ông, là những người công chính. Và họ là những người công chính vì tuân giữ sự công chính của Đức Chúa Trời, tuân giữ các Điều Răn của Ngài, hãy xem:
“Vào thời Hê-rốt, vua xứ Giu-đê, có một thầy tế lễ tên là Xa-cha-ri, thuộc chi phái A-bi-a, và vợ ông là một trong các con gái của A-rôn, tên là Ê-li-sa-bét. Cả hai đều là người công chính trước mặt Đức Chúa Trời, sống không có gì đáng trách trong mọi điều răn và luật lệ của Chúa.” (Lc 1:5-6).
Giô-sép, chồng của Ma-ri, mẹ của Chúa Giê-su, cũng là người công chính (Mt 1:19).
Do đó, tất cả những ai thực hành sự công chính của Đức Chúa Trời, tức là tuân giữ các điều răn của Ngài, đều là người công chính như Đức Chúa Trời là công chính, hãy xem:
“Hỡi các con cái, chớ để ai lừa dối các con; ai thực hành sự công chính thì là người công chính, cũng như Ngài là công chính.” (1 Giăng 3:7).
Ai không tin vào các Điều Răn của Đức Chúa Trời thì không thể tuân giữ chúng, vì chính Ngài là Luật của Đức Tin (Rm 3:27 và 31). Và các Điều Răn ấy không nặng nề, như Giăng đã nói dưới sự soi dẫn của Thánh Linh (1 Giăng 5:3). Và ai không tuân giữ chúng thì không thể ở trong Đức Chúa Trời (1 Giăng 3:24). Và do đó, tình yêu của Cha cũng không thể ở trong người ấy (Giăng 15:9-10).
Sự phân biệt giữa Luật Nghi lễ và Luật Đạo đức
Nhưng có những người lấy các đoạn Kinh Thánh không nói đúng ý mình làm luận cứ. Trong một đoạn, vị sứ đồ nói: “Các ngươi giữ các ngày, các tháng và các năm”. Hay một đoạn khác nói: “Đừng để ai xét đoán các ngươi vì việc ăn, uống, hay vì các ngày Sa-bát”.
Như chúng ta đã thấy khi trích dẫn các luật lệ quy định về “các ngày Sa-bát long trọng”, đã có những ngày long trọng, những tháng long trọng và những năm long trọng, và chúng được người Do Thái tuân giữ ngay cả vào thời của Phao-lô. Những người Do Thái này muốn ép buộc những người ngoại giáo đang theo “con đường” phải tuân giữ những ngày đó, với lý do rằng nếu không tuân giữ, họ sẽ không tuân giữ luật pháp. Và rằng họ cũng phải chịu cắt bì để tuân theo luật Môi-se. Điều này đã khiến Phao-lô viết thư “gửi cho người Ga-la-ti”, đề cập đến chủ đề này.
Trong mọi trường hợp, như tác giả Thư gửi người Hê-bơ-rơ đã nói, Đức Chúa Trời đã bãi bỏ giao ước thứ nhất để thiết lập giao ước thứ hai. Giao ước thứ nhất bao gồm việc tuân giữ các lễ nghi thiêng liêng, bao gồm dâng các món ăn, thức ăn, đồ uống và của lễ (Hê-bơ-rơ 9). Ngoài ra còn có các điều răn “không được chạm vào”, “không được động đến”, mà Phao-lô gọi là các lễ nghi (Cô-lô-se 2:20-21). Nhưng Đấng Christ đã loại bỏ những điều này, vốn chẳng hoàn thiện được gì, bằng cách xóa bỏ tờ giấy nợ chống lại chúng ta trong các điều răn ấy, và loại bỏ nó khỏi giữa chúng ta, đóng đinh nó vào thập tự giá (Cl 2:14). Vì vậy, vì đó là những điều răn và có một thời gian nhất định để tuân giữ chúng, nên Chúa Giê-su, Thượng Tế của những điều tốt lành trong tương lai, khi đến đã bãi bỏ điều răn thứ nhất và thiết lập điều răn thứ hai; Ngài đã hủy bỏ những gì đã được lập tại Hô-rê-bê và xác nhận những gì đã được lập tại xứ Mô-áp.
Vì thế, Ê-sai đã nói:
“Ai giết một con bò thì cũng như kẻ đánh người; ai dâng một con chiên thì cũng như kẻ cắt cổ một con chó; ai dâng của lễ thì cũng như kẻ dâng máu heo; ai đốt hương thì cũng như kẻ chúc phúc cho một thần tượng; những kẻ này tự chọn con đường riêng của mình, và linh hồn họ lấy làm vui thích trong những điều gớm ghiếc của họ.” (Is 66:3).
Vì vậy, khi nhận được những lời này, các tiên tri đã muốn biết liệu chúng có dành cho thời đại của họ hay không, và họ được cho biết rằng những lời đó không dành cho họ, mà là dành cho các dân ngoại mà họ đang rao giảng (1 Phi-e-rơ 1:11-12).
Ê-sai đã ghi lại những gì Chúa phán qua ông:
“Khi các ngươi đến để hiện diện trước mặt Ta, ai đã đòi hỏi điều này từ tay các ngươi, rằng các ngươi phải đến giẫm đạp trên các sân đền Ta? Đừng dâng những của lễ vô ích nữa: hương trầm là điều gớm ghiếc đối với Ta, cũng như các ngày trăng mới, các ngày Sa-bát, và các buổi họp hội; Ta không thể chịu đựng được sự gian ác, cũng như những buổi tụ họp long trọng. Các ngày trăng mới và các lễ nghi trang trọng của các ngươi làm linh hồn Ta chán ghét; chúng đã trở nên gánh nặng; Ta đã mệt mỏi vì phải chịu đựng chúng.” (Is 1:12-14).
Tuy nhiên, hãy quan sát kỹ bối cảnh và đối chiếu với Lê-vi Ký 23, các ngươi sẽ thấy điều mà Đức Giê-hô-va đang đề cập đến: các buổi họp hội thánh, các lễ trọng thể của các ngươi (xem Lê-vi Ký 23:1, 8, 9, 17, 21, 28 và 29). Vì vậy, những ngày Sa-bát đó là những ngày Sa-bát của các ngươi.
Và về những ngày đó, Chúa còn phán qua Ô-sê rằng: “E Ta sẽ chấm dứt mọi niềm vui của chúng, các lễ hội, các ngày trăng mới, các ngày Sa-bát và mọi lễ kỷ niệm của chúng” (Ô-sê 2:11). Và sau đó, Chúa còn phán thêm: “E Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta mãi mãi; Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta trong sự công bình, trong sự phán xét, trong lòng nhân từ và trong lòng thương xót. Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta trong sự trung thành, và ngươi sẽ nhận biết Chúa” (các câu 19-20). Hơn nữa, Đức Giê-hô-va đã cảnh báo qua Giê-rê-mi:
“Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hãy giữ lấy linh hồn các ngươi, chớ mang gánh nặng vào ngày Sa-bát, cũng chớ mang chúng qua các cổng thành Giê-ru-sa-lem. Cũng chớ mang hàng hóa ra khỏi nhà các ngươi vào ngày Sa-bát, cũng chớ làm bất cứ công việc nào; nhưng hãy thánh hóa ngày Sa-bát, như Ta đã truyền cho tổ phụ các ngươi. Nếu các ngươi siêng năng vâng lời Ta, Đức Giê-hô-va phán, không mang hàng hóa qua các cổng thành này vào ngày Sa-bát, và thánh hóa ngày Sa-bát bằng cách không làm bất cứ công việc nào trong ngày đó; thì các vua và các quan đại thần, những người ngồi trên ngai Đa-vít, sẽ đi qua các cổng thành này, đi trên xe ngựa và cưỡi ngựa, cùng với các quan đại thần của họ, dân Giu-đa và cư dân Giê-ru-sa-lem; và thành này sẽ được cư ngụ mãi mãi. Nhưng nếu các ngươi không vâng lời, không thánh hóa ngày Sa-bát, và vẫn mang vác hàng hóa khi đi qua các cổng thành Giê-ru-sa-lem vào ngày Sa-bát, thì Ta sẽ đốt lửa tại các cổng thành ấy; ngọn lửa ấy sẽ thiêu rụi các cung điện của Giê-ru-sa-lem, và sẽ không bao giờ tắt.” (Giê-rê-mi 17:21-22, 24-25, 27).
Ngày Sa-bát, ngoài việc là kỷ niệm về sự sáng tạo, còn là dấu hiệu giữa Đức Chúa Trời và dân Ngài, hãy xem:
“Ta cũng ban cho họ các ngày Sa-bát của Ta, để làm dấu hiệu giữa Ta và họ; hầu cho họ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng thánh hóa họ. Hãy thánh hóa các ngày Sa-bát của Ta, và chúng sẽ làm dấu hiệu giữa Ta và các ngươi, hầu cho các ngươi biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi. Nhưng con cái họ cũng đã nổi loạn chống lại Ta, không tuân theo các điều răn của Ta, cũng không giữ các luật lệ của Ta—những điều mà nếu tuân giữ, con người sẽ được sống nhờ chúng; họ đã làm ô uế các ngày Sa-bát của Ta; vì thế Ta đã phán rằng Ta sẽ đổ cơn thịnh nộ của Ta xuống trên họ, để trút cơn giận của Ta lên họ trong đồng vắng. Nhưng Ta đã kiềm chế tay Ta, và Ta làm điều đó vì danh Ta, để danh Ta không bị ô uế trước mắt các dân tộc, những dân tộc mà Ta đã dẫn họ ra khỏi đó. Ta cũng đã giơ tay lên chống lại họ trong sa mạc, để phân tán họ giữa các dân tộc và rải rác họ khắp các xứ sở; vì họ đã không tuân giữ các phán quyết của Ta, đã khước từ các điều răn của Ta, đã làm ô uế các ngày Sa-bát của Ta, và mắt họ cứ hướng về các thần tượng của tổ tiên họ.” (Ê-xê-chi-ên 20:12, 20-24).
Khi Đức Giê-hô-va ban hành Luật Pháp của Ngài trước mặt dân chúng trong sa mạc Si-nai, chính Ngài đã phán từ trên đám mây, và nói về ngày Sa-bát như sau:
“Hãy nhớ ngày Sa-bát để thánh hóa nó. Sáu ngày con sẽ làm việc và hoàn thành mọi công việc của con. Nhưng ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của con; con không được làm bất kỳ công việc nào, dù là con, con trai con, con gái con, tôi tớ nam hay nữ của con, súc vật của con, hay người ngoại quốc ở trong thành của con. Vì trong sáu ngày, Đức Giê-hô-va đã dựng nên trời và đất, biển cả cùng mọi vật trong đó, và đến ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ ngơi; vì vậy, Đức Giê-hô-va đã ban phước cho ngày Sa-bát và thánh hóa nó.” (Xuất 20:8-11).
Hãy lưu ý các chi tiết sau:
Ở đầu chương hai mươi, có chép: “Rồi Đức Chúa Trời phán tất cả những lời này, rằng: Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi.” Như vậy, Ngài bắt đầu truyền đạt các luật lệ của Ngài trực tiếp cho dân sự, và điều này được ghi chép rõ ràng trong sách Phục Truyền Luật Lệ Ký, nơi có chép rằng:
“Vào ngày các ngươi đứng trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, tại Hô-rê-bê, khi Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Hãy tập hợp dân sự này lại, và Ta sẽ cho họ nghe lời Ta, để họ học hỏi và kính sợ Ta trong suốt những ngày họ còn sống trên đất, rồi truyền dạy lại cho con cái họ; các ngươi đã đến gần và đứng dưới chân núi; núi bốc cháy rực lên đến tận giữa trời, có bóng tối, mây mù và u ám. Rồi Đức Giê-hô-va đã phán với các ngươi từ giữa ngọn lửa; các ngươi đã nghe tiếng nói của những lời ấy; nhưng ngoài tiếng nói ra, các ngươi không thấy hình dạng nào cả. Rồi Ngài đã công bố với các ngươi giao ước của Ngài, tức là mười điều răn, và đã ghi chép chúng trên hai tấm đá.” (Đệ Nhị Luật 4:10-13).
Hơn nữa, trong các câu Kinh Thánh đề cập đến các điều răn, chúng ta còn có thể nhận thấy những chi tiết quan trọng khác, chẳng hạn như: “còn ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi.” Và không chỉ dân Y-sơ-ra-ên không được làm việc vào ngày đó, mà cả súc vật phục vụ họ, người hầu và người ngoại quốc đang lưu trú giữa họ cũng vậy. Điều này là vì có những người hầu của dân, cũng như những người được kết nạp vào dân Y-sơ-ra-ên, hoặc qua thỏa thuận hoặc qua sự hòa nhập. Đức Chúa Trời phán cùng Môi-se như vậy và truyền cho ông dạy dỗ dân: “Các ngươi sẽ có một luật pháp duy nhất; người ngoại kiều cũng sẽ được đối xử như người bản xứ” (Lv 24:22).
Ngài còn phán thêm: “Nhưng nếu có người ngoại kiều nào ở cùng các ngươi, và muốn cử hành Lễ Vượt Qua cho Đức Giê-hô-va, thì mọi nam giới trong số họ phải chịu cắt bì; sau đó họ mới được phép cử hành lễ ấy, và sẽ được coi như người bản xứ; nhưng không ai chưa chịu cắt bì được phép ăn lễ vật đó. Phải có cùng một luật lệ cho người bản xứ và cho người ngoại quốc đang lưu trú giữa các ngươi” (Xuất 12:48-49; Lê-vi 24:22; Dân 15:16, 29).
Cần nhấn mạnh rằng khi Đức Chúa Trời ban các luật pháp của Ngài cho dân sự, Môi-se chưa lên núi, và do đó, chưa nhận được các bảng đá ghi chép Mười Điều Răn. Tuy nhiên, giao ước đầu tiên đã được lập, và do đó, nó chứa đựng các luật lệ và quy định. Cùng lúc Đức Chúa Trời ban Luật Pháp của Ngài cho Môi-se, Ngài cũng ban cho ông các điều lệ, giới răn và phán quyết, xem:
“Đây là các điều lệ, các phán quyết và các luật pháp mà Đức Giê-hô-va đã lập giữa Ngài và dân Y-sơ-ra-ên trên núi Si-nai, qua tay Môi-se.” (Lv 26:46).
Điều quan trọng cần biết là, mặc dù các quy định đã bị bãi bỏ kể từ khi Chúa Giê-su qua đời – Đấng đã gánh chịu chúng trên thập tự giá – thì các điều lệ và phán quyết do Đức Chúa Trời thiết lập và ban cho Môi-se vẫn chưa bị bãi bỏ. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã phán qua Ma-la-chi: “Hãy nhớ lại luật pháp của Môi-se, tôi tớ Ta, mà Ta đã truyền cho ông ấy tại Hô-rê-bê cho cả dân Y-sơ-ra-ên, đó là các điều răn và các phán quyết” (Ma-la-chi 4:4).
Oli Prestes
Nhà truyền giáo
Khi Đức Chúa Trời tạo ra các vì sao, Ngài phán: “Hãy có các vì sao trên vòm trời, để phân biệt ngày và đêm; và chúng sẽ làm dấu hiệu, để định thời gian, ngày và năm. Chúng sẽ là các vì sao trên vòm trời, để chiếu sáng mặt đất.” Và điều đó đã xảy ra. Đức Chúa Trời đã tạo ra hai thiên thể lớn: thiên thể lớn hơn để cai trị ban ngày, và thiên thể nhỏ hơn để cai trị ban đêm; Ngài cũng tạo ra các vì sao. Đức Chúa Trời đặt chúng trên vòm trời để chiếu sáng mặt đất, để cai trị ban ngày và ban đêm, và để phân biệt giữa ánh sáng và bóng tối. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt.” (Sáng Thế Ký 1:14-18).
Khi Ngài tạo dựng vũ trụ cùng mọi vật trong đó, Ngài cũng phân định các khoảng thời gian như sau: có buổi chiều và buổi sáng, đó là ngày thứ nhất; có buổi chiều và buổi sáng, đó là ngày thứ hai, cho đến ngày thứ sáu (Sáng Thế Ký 1).
Các định nghĩa trong Kinh Thánh về các khoảng thời gian
Chiều: Khoảng thời gian trước buổi sáng. Thông thường kéo dài 12 giờ và được gọi là hoàng hôn, chiều tà, bóng tối và đêm tối (Châm Ngôn 7:9). Khoảng thời gian này kéo dài từ lúc mặt trời lặn của một ngày cho đến khi mặt trời mọc vào buổi sáng.
Ngày: Khoảng thời gian nằm giữa hai lần mặt trời lặn, thường tương ứng với 24 giờ (Lê-vi 23:32).
Buổi sáng: Khoảng thời gian kéo dài 12 giờ, nằm giữa hai đêm, hai buổi chiều hoặc từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn. Nó còn được gọi là “ngày” (Giăng 11:9).
Trước khi có ánh sáng trong vũ trụ, chỉ có bóng tối. Do đó, đêm đến trước ngày trong chu kỳ 24 giờ.
Cách tính ngày hiện nay, từ nửa đêm đến nửa đêm, là không chính xác, và điều này đã được Đa-ni-ên tiên tri: “Hắn sẽ phán những lời chống lại Đấng Tối Cao, làm tổn thương các thánh đồ của Đấng Tối Cao và tìm cách thay đổi thời gian và luật pháp” (Đa-ni-ên 7:25, phần thứ nhất và thứ hai).
Nếu ngày bắt đầu vào nửa đêm, thì đêm sẽ chỉ kéo dài sáu giờ, và ngày sẽ có mười tám giờ, trong khi Chúa Giê-su khẳng định là mười hai giờ (Ga 11:9). Làm sao ngày lại có thể bắt đầu vào nửa đêm được? Ai không hiểu rõ về thời gian thì không thể thánh hóa ngày của Chúa một cách đúng đắn. Theo chỉ dẫn dành cho dân sự của Đức Chúa Trời, ngày Sa-bát phải được giữ từ lúc mặt trời lặn đến lúc mặt trời lặn. Ngày, tức phần ban ngày trong chu kỳ 24 giờ theo hệ thống thời gian hiện đại của loài người, bắt đầu lúc 6 giờ sáng và kết thúc lúc 6 giờ chiều, nhưng cách tính chính xác là từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn.
Sự Phục Hồi Việc Tuân Giữ của Nehemia
Khi Nehemia tìm cách sửa chữa sự vi phạm mà dân chúng đã phạm liên quan đến thời gian của Ngài, ngay khi bóng tối buông xuống các cổng thành Giê-ru-sa-lem, ông ra lệnh đóng các cổng thành lại. Chúng ta sẽ trích dẫn đoạn văn này để hiểu rõ hơn cách chúng ta cũng nên hành động:
“Vào những ngày ấy, tôi thấy ở Giu-đa có những người giẫm nho vào ngày Sa-bát và mang những bó lúa chất trên lưng lừa; cũng như rượu, nho và quả vả, cùng mọi loại hàng hóa, mà họ mang vào Giê-ru-sa-lem vào ngày Sa-bát; và tôi đã lên tiếng phản đối họ vào ngày họ bán lương thực. Cũng có những người Ty-rơ cư ngụ trong thành, họ mang cá và đủ loại hàng hóa, rồi vào ngày Sa-bát bán cho con cái Giu-đa và tại Giê-ru-sa-lem. Tôi đã tranh cãi với các quan chức Giu-đa và nói với họ: ‘Sao các ngươi lại làm điều ác này, làm ô uế ngày Sa-bát? Chẳng phải cha ông các ngươi đã làm như vậy sao, và Đức Chúa Trời của chúng ta đã giáng mọi tai họa này xuống trên chúng ta và trên thành này sao? Vậy mà các ngươi lại còn làm tăng thêm cơn thịnh nộ của Ngài đối với Y-sơ-ra-ên bằng cách làm ô uế ngày Sa-bát. Khi bóng tối bắt đầu buông xuống tại các cổng thành Giê-ru-sa-lem trước ngày Sa-bát, theo lệnh của tôi, các cổng thành đã được đóng lại; tôi ra lệnh không được mở chúng cho đến khi ngày Sa-bát qua đi; và tôi đã bố trí một số người hầu của tôi canh gác tại các cổng thành, để không có hàng hóa nào được đưa vào trong ngày Sa-bát. Vì thế, các thương gia và những người bán đủ loại hàng hóa đã phải qua đêm bên ngoài Giê-ru-sa-lem, một hoặc hai lần. Vì vậy, tôi đã quở trách họ và nói: “Tại sao các ngươi lại qua đêm trước bức tường? Nếu các ngươi còn làm thế nữa, ta sẽ trừng phạt các ngươi.” Từ ngày đó trở đi, họ không còn đến vào ngày Sa-bát nữa.” (Nê-hê-mi 13:15-21).
Những điều đã được chép trước đây đều được chép để dạy dỗ chúng ta.
Nếu người Kitô hữu không biết thời điểm và cách thức – vì mọi sự đều có thời điểm và cách thức riêng – thì họ không thể đạt đến sự hoàn hảo trong tình yêu thương và sẽ không trở thành người hoàn hảo như Đức Chúa Trời đòi hỏi (Mt 5:48, 2 Tm 3:17 và Cl 3:14). Và họ sẽ nhận sự quở trách của Chúa, Đấng phán: “Ta không thấy các việc làm của ngươi là hoàn hảo trước mặt Đức Chúa Trời” (Kh 3:2). Và những việc làm ấy chính là những việc làm của sự công bình, của tình yêu mà Giăng đã nói đến (1 Gi 3:18).
Sự Tôn Trọng và Tuân Giữ Ngày Sa-bát
Theo như Thánh Linh đã mặc khải cho Ê-sai, chúng ta không nên bận tâm đến bất cứ điều gì thuộc về vật chất vào ngày Sa-bát của Chúa, hãy xem:
“Nếu ngươi kiềm chế bước chân khỏi ngày Sa-bát, không làm theo ý riêng mình vào ngày thánh của Ta, và nếu ngươi gọi ngày Sa-bát là ngày vui vẻ, là ngày thánh của Chúa, xứng đáng được tôn kính, và tôn vinh ngày ấy bằng cách không đi theo con đường riêng của mình, không tìm cách làm theo ý riêng, cũng không nói những lời riêng của mình, thì ngươi sẽ được vui mừng trong Chúa, và Ta sẽ cho ngươi cưỡi trên những đỉnh cao của đất, và Ta sẽ nuôi dưỡng ngươi bằng gia tài của cha ngươi là Gia-cốp; vì miệng Chúa đã phán như vậy.” (Ê-sai 58:13-14).
Và cũng như trong quá khứ, chúng ta cũng không nên nấu nướng vào ngày đó, vì Kinh Thánh đã khẳng định như sau:
“Sáu ngày các ngươi sẽ làm việc, nhưng ngày thứ bảy sẽ là ngày thánh, ngày Sa-bát để nghỉ ngơi trang nghiêm dành cho Đức Giê-hô-va; ai làm bất kỳ công việc nào trong ngày đó sẽ bị xử tử. Các ngươi không được đốt lửa trong bất kỳ nơi ở nào của các ngươi vào ngày Sa-bát.” (Xuất 35:2-3).
Có người lập luận rằng khái niệm này chỉ dành cho dân Y-sơ-ra-ên trong quá khứ, khi việc nhóm lửa đòi hỏi sức lực thể chất. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không thay đổi. Ngay cả trước khi luật pháp của Ngài được xác nhận tại núi Si-nai, Đức Chúa Trời đã phán như sau: “Các ngươi còn chối từ tuân giữ các điều răn và luật pháp của Ta đến chừng nào?” (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:28). Và trước đó, Môi-se đã dạy dân chúng như sau:
“Đây là điều Đức Giê-hô-va đã phán: Ngày mai là ngày nghỉ, ngày Sa-bát thánh của Đức Giê-hô-va; những gì các ngươi muốn nướng trong lò, hãy nướng; những gì các ngươi muốn luộc trong nước, hãy luộc; và tất cả những gì còn thừa, hãy để riêng ra cho các ngươi, giữ lại cho ngày mai.” (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:23).
Hãy lưu ý rằng họ phải nướng hoặc nấu chín, và phần còn lại phải được dành riêng cho ngày Sa-bát. Do đó, thức ăn phải được bảo quản sẵn sàng để dùng.
Ngày nay, chúng ta có điều kiện thuận lợi hơn nhiều để giữ ngày Sa-bát. Bếp của chúng ta chạy bằng gas, chúng ta có tủ lạnh, đèn điện, điện lưới và nước máy. Và ngay cả ở những nơi không có những tiện nghi này, với lòng thành thì vẫn có thể giữ ngày Sa-bát, vì suy cho cùng, đó sẽ là bằng chứng về tình yêu của chúng ta dành cho Chúa Giê-su (Ga 14:15). Ngoại trừ ngày Sa-bát, chúng ta có thể làm mọi việc cần thiết, tức là trước khi mặt trời lặn vào thứ Sáu hoặc sau khi mặt trời lặn vào ngày Sa-bát, vì chúng ta tin rằng mọi sự đều hiệp lại để làm ích cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời (Rm 8:28). “Và điều gì có thể tách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời?” Đói khát, thiếu thốn? Không có gì có thể tách chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời, việc tuân giữ các Điều Răn của Ngài (Rm 8:35).
Như chúng ta đã thấy trong sự bày tỏ ý muốn của Chúa qua Ê-sai, chúng ta không nên tìm cách làm theo ý riêng mình hay nói những lời riêng của mình vào ngày thánh của Ngài (Is 58:13).
Nhưng có những người phản đối, họ cho rằng ngày Sa-bát của Chúa không phải là Ngày của Chúa; và họ đưa ra những lý do giả dối; họ không đứng vững trên sự thật, vì trong họ không có sự thật. Họ nói rằng bây giờ Ngày của Chúa là Chủ Nhật, dựa trên những tính toán và phỏng đoán của họ rằng Chúa Giê-su đã sống lại vào ngày đó. Ai suy nghĩ và tin như vậy thì chưa được dạy dỗ đúng đắn về Lời của Đức Chúa Trời.
Vì việc chấp nhận các Điều Răn của Đức Chúa Trời là điều kiện tiên quyết để có được sự khôn ngoan, đạt được sự kính sợ Đức Chúa Trời và tìm thấy “sự hiểu biết về Đức Chúa Trời”, nên ai không chấp nhận các Điều Răn của Ngài thì sẽ không đạt được sự khôn ngoan, cũng không có sự kính sợ Đức Chúa Trời, và cũng không có sự hiểu biết về Đức Chúa Trời (Châm Ngôn 2:1-6, 28:7-9 và 10:8).
Các sai lầm về giáo lý tràn lan trong các hội thánh không tuân giữ các Điều Răn của Đức Chúa Trời, cũng như ai không tuân giữ các Điều Răn của Ngài thì không thể hiểu được Lời Đức Chúa Trời, vì đó là điều kiện tiên quyết để làm được điều đó. Một số hội thánh, dù có các Điều Răn, nhưng lại không tuân giữ chúng, và vì thế họ không yêu mến Đức Chúa Trời (Giăng 14:21 và 15:9-10).
Chúa Giê-su đã yêu thương thế gian và chứng tỏ tình yêu đó bằng cách chết thay cho chúng ta; và bây giờ Ngài đòi hỏi chúng ta phải chứng tỏ tình yêu của mình, bằng cách phán: “Nếu các con yêu mến Ta, các con sẽ tuân giữ các điều răn của Ta” (Ga 14:15). Và Ngài chỉ yêu thương những ai yêu mến Ngài (Châm Ngôn 8:17, một phần). Thánh Linh mặc khải rằng chúng ta là những kẻ điên vì tình yêu của Đấng Christ (I Cô-rinh-tô 4:10). Và: “Chớ ai tự lừa dối mình. Nếu ai trong các ngươi tự cho mình là khôn ngoan trong thế gian này, hãy trở nên điên rồ để được khôn ngoan” (I Cô-rinh-tô 3:18).
Ngày Thứ Bảy Trong Tuần Hay Một Ngày Trong Bảy?
Khi Chúa tạo dựng trời và đất, Ngài đã thiết lập các đơn vị thời gian: tuần, tháng và năm. Tuần có bảy ngày, tháng có ba mươi ngày và năm có mười hai tháng.
Khi dẫn dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập, Ngài đã định tháng A-bi-b là tháng đầu tiên trong năm cho dân Ngài. Tháng này ngày nay tương ứng với khoảng thời gian từ tháng Ba đến tháng Tư, bao gồm một phần của tháng này và một phần của tháng kia.
Chúa đã đặt tên cho các ngày trong tuần là: thứ nhất, thứ hai, thứ ba, thứ tư, thứ năm, thứ sáu và thứ bảy. Còn ngày thứ bảy trong tuần, Đức Chúa Trời gọi là ngày Sa-bát, vì vào ngày đó Ngài đã nghỉ ngơi, và vì thế Ngài đã thánh hóa và ban phước cho ngày đó.
Thánh hóa có nghĩa là tách biệt. Vì vậy, Ngài đã tách biệt ngày đó để nghỉ ngơi và ban phước cho ngày đó vì lý do đó. Ngày Sa-bát của Ngài đã được định sẵn: đó là ngày thứ bảy trong tuần. Còn các ngày Sa-bát của dân Y-sơ-ra-ên thì thay đổi, tức là không cố định, vì ngày đầu tiên và ngày cuối cùng của các lễ trọng do Đức Chúa Trời truyền định rơi vào các ngày khác nhau trong tuần, đó là “các ngày Sa-bát trọng thể” hay lễ hội (Lê-vi Ký 23:32 và các đoạn tham chiếu).
Ngày Sa-bát thứ bảy là trật tự, trong khi một ngày Sa-bát trong bảy ngày là hỗn loạn. Hãy tưởng tượng mỗi người đến hội thánh vào một ngày khác nhau, và tìm cách nghỉ ngơi theo ý mình.
Ngay cả trong những ngày Sa-bát do Đức Chúa Trời thiết lập, và được Ngài gọi là “các ngày Sa-bát của các ngươi”, cũng có trật tự. Chỉ cần đọc kỹ các đoạn Kinh Thánh là đủ. Thời gian của chúng được xác định trong khoảng thời gian một năm. Những điều do Đức Chúa Trời thiết lập chứa đựng sự khôn ngoan, và Ngài là Đấng hoàn hảo.
Có những người lấy câu nói sau đây của Chúa Giê-su làm lý do để không tuân giữ: “Cha Ta vẫn làm việc cho đến bây giờ, và Ta cũng làm việc” (Giăng 5:17), cũng như lời của sứ đồ Phao-lô: “vì chúng tôi làm việc ngày đêm, để không trở thành gánh nặng cho ai trong các anh em” (I Tê-sa-lô-ni-ca 2:9). Nhưng họ lại quên đi điều mà Thầy cũng đã nói: “Các con đừng làm việc vì bánh sẽ hư nát, nhưng hãy làm việc vì điều sẽ tồn tại mãi mãi” (Ga 6:27).
Công việc của Chúa Giê-su là công việc mục vụ, và đó cũng phải là công việc của những người được kêu gọi. Như vậy, chúng ta có thể làm công việc này ngày đêm, giống như Cha.
Ngôn ngữ mà các tiên tri và sứ đồ sử dụng phù hợp với ngôn ngữ mà Đức Chúa Trời đã dùng trong Kinh Thánh, vì họ được Ngài soi dẫn và hành động như những người phát ngôn của Ngài. Vì vậy, khi Kinh Thánh nói rằng Phê-rô và Gio-an lên đền thờ để cầu nguyện, thì cho biết đó là giờ thứ chín. Và giờ này chính là giờ mà người ta gọi là mười lăm giờ hoặc ba giờ chiều. Tuy nhiên, vì mặt trời mọc vào buổi sáng và một ngày có mười hai giờ, nên giờ thứ chín chính là giờ mà người ta đã quy ước gọi là ba giờ chiều hoặc mười lăm giờ, theo cách tính thời gian hiện nay.
Khi Gioan ở trên đảo Patmos và viết sách Khải Huyền, ngài đã nói: “Và tôi đã được cất lên trong Thánh Thần vào ngày của Chúa...” (Kh 1:10). Lời được linh hứng này không gì khác hơn chính là lời mà Đức Chúa Trời đã linh hứng cho Ê-sai, người đã viết: “Nếu ngươi gọi ngày Sa-bát là ngày vui mừng, là ngày thánh của Đức Giê-hô-va, và tôn kính nó, không đi theo đường lối riêng của ngươi, không tìm cách làm theo ý riêng của ngươi, cũng không nói những lời riêng của ngươi, thì ngươi sẽ được vui mừng trong Chúa, và Ta sẽ cho ngươi cưỡi trên những đỉnh cao của đất, và Ta sẽ nuôi dưỡng ngươi bằng gia tài của cha ngươi là Gia-cốp; vì miệng Chúa đã phán như vậy” (Ê-sai 58:13-14). Đó chính là điều mà vị sứ đồ đã làm, ông gọi ngày Sa-bát là ngày của Chúa.
Đối với Đức Chúa Trời, một khoảng thời gian có thể bao gồm: mười hai giờ, một ngày, một năm, một thiên niên kỷ, hoặc một khoảng thời gian nhất định hay một dịp nào đó. Vì vậy, “ngày” của Ngài cũng có thể là ngày Sa-bát của Ngài, ngày Ngài tái lâm, hoặc một khoảng thời gian cụ thể nào đó. Tuy nhiên, chúng ta biết ý định của Ngài qua bối cảnh, vì Thánh Linh của Ngài trong chúng ta cho chúng ta biết điều đó; rốt cuộc, Thánh Linh thấu suốt mọi sự và cả những điều sâu thẳm nhất của Đức Chúa Trời (I Cô-rinh-tô 2:10).
Một số người cho rằng vì Chúa đề cập đến tổ phụ Gia-cốp, nên Ngài đang nói với “Y-sơ-ra-ên danh nghĩa” hay “Y-sơ-ra-ên ở Pa-lét-tin”. Nhưng hãy xem sứ đồ Phao-lô nói gì:
“Còn Giê-ru-sa-lem trên trời thì được tự do; đó là mẹ của tất cả chúng ta. Vì có chép rằng: ‘Hãy vui mừng, hỡi người vô sinh, kẻ không sinh con; hãy cố gắng và kêu lên, hỡi người không mang thai; vì con cái của người cô đơn còn nhiều hơn con cái của người có chồng. Nhưng hỡi anh em, chúng ta là con cái của lời hứa, giống như Y-sác. Vậy nên, hỡi anh em, chúng ta là con cái, không phải của người nữ nô lệ, mà là của người tự do.” (Ga-la-ti 4:26-28, 31).
Như vậy, chúng ta, những người đã tin, là dòng dõi được hứa ban cho Áp-ra-ham, từ đó các tổ phụ xuất thân, và Y-sác, cha của Gia-cốp, con của lời hứa, cũng như chúng ta đã được hứa ban cho Áp-ra-ham, và chúng ta đông đúc như các vì sao trên trời và như cát biển (Sáng Thế Ký 15:5, 22:17 và 32:12).
Nhưng có người nói rằng không ai có thể tuân giữ các Điều Răn và rằng không có một người công chính nào cả. Tuy nhiên, trước khi các luật lệ được ban hành tại núi Si-nai, Kinh Thánh chép rằng Áp-ra-ham đã tuân giữ các Điều Răn của Đức Chúa Trời. Chính Đức Chúa Trời đã phán như vậy, hãy xem:
Đức Chúa Trời phán: “Ta sẽ không giấu Áp-ra-ham điều Ta sẽ làm, vì Áp-ra-ham chắc chắn sẽ trở thành một dân tộc vĩ đại và hùng mạnh, và qua ông, mọi dân tộc trên đất sẽ được ban phước?” Vì Ta đã biết rằng ông sẽ truyền dạy cho con cái và gia đình mình sau khi ông qua đời, để họ tuân giữ con đường của Đức Chúa Trời, hành động với công bình và sự phán xét; để Đức Chúa Trời thực hiện trên Áp-ra-ham những điều Ngài đã phán về ông.” (Sáng Thế Ký 18:17-19).
Và như đã được nêu rõ trong bảng câu hỏi, con đường của Đức Giê-hô-va và sự công bình của Đức Giê-hô-va chính là các Điều Răn của Ngài (Ma-la-chi 2:8-9 và Thi Thiên 119:172). Sự công bình của Đức Chúa Trời là vĩnh cửu (Thi Thiên 119:142). Ai thực hành sự công bình thì cũng công bình như Ngài là công bình (1 Giăng 3:7).
Đức Chúa Trời đã làm chứng về Áp-ra-ham trước mặt Y-sác, và phán:
“Vì Áp-ra-ham đã vâng lời Ta, và tuân giữ các điều răn, các mạng lệnh, các luật lệ và các quy tắc của Ta.” (Sáng Thế Ký 26:5).
Hơn nữa, Kinh Thánh chép rằng Xa-cha-ri và Ê-li-sa-bét, vợ ông, là những người công chính. Và họ là những người công chính vì tuân giữ sự công chính của Đức Chúa Trời, tuân giữ các Điều Răn của Ngài, hãy xem:
“Vào thời Hê-rốt, vua xứ Giu-đê, có một thầy tế lễ tên là Xa-cha-ri, thuộc chi phái A-bi-a, và vợ ông là một trong các con gái của A-rôn, tên là Ê-li-sa-bét. Cả hai đều là người công chính trước mặt Đức Chúa Trời, sống không có gì đáng trách trong mọi điều răn và luật lệ của Chúa.” (Lc 1:5-6).
Giô-sép, chồng của Ma-ri, mẹ của Chúa Giê-su, cũng là người công chính (Mt 1:19).
Do đó, tất cả những ai thực hành sự công chính của Đức Chúa Trời, tức là tuân giữ các điều răn của Ngài, đều là người công chính như Đức Chúa Trời là công chính, hãy xem:
“Hỡi các con cái, chớ để ai lừa dối các con; ai thực hành sự công chính thì là người công chính, cũng như Ngài là công chính.” (1 Giăng 3:7).
Ai không tin vào các Điều Răn của Đức Chúa Trời thì không thể tuân giữ chúng, vì chính Ngài là Luật của Đức Tin (Rm 3:27 và 31). Và các Điều Răn ấy không nặng nề, như Giăng đã nói dưới sự soi dẫn của Thánh Linh (1 Giăng 5:3). Và ai không tuân giữ chúng thì không thể ở trong Đức Chúa Trời (1 Giăng 3:24). Và do đó, tình yêu của Cha cũng không thể ở trong người ấy (Giăng 15:9-10).
Sự phân biệt giữa Luật Nghi lễ và Luật Đạo đức
Nhưng có những người lấy các đoạn Kinh Thánh không nói đúng ý mình làm luận cứ. Trong một đoạn, vị sứ đồ nói: “Các ngươi giữ các ngày, các tháng và các năm”. Hay một đoạn khác nói: “Đừng để ai xét đoán các ngươi vì việc ăn, uống, hay vì các ngày Sa-bát”.
Như chúng ta đã thấy khi trích dẫn các luật lệ quy định về “các ngày Sa-bát long trọng”, đã có những ngày long trọng, những tháng long trọng và những năm long trọng, và chúng được người Do Thái tuân giữ ngay cả vào thời của Phao-lô. Những người Do Thái này muốn ép buộc những người ngoại giáo đang theo “con đường” phải tuân giữ những ngày đó, với lý do rằng nếu không tuân giữ, họ sẽ không tuân giữ luật pháp. Và rằng họ cũng phải chịu cắt bì để tuân theo luật Môi-se. Điều này đã khiến Phao-lô viết thư “gửi cho người Ga-la-ti”, đề cập đến chủ đề này.
Trong mọi trường hợp, như tác giả Thư gửi người Hê-bơ-rơ đã nói, Đức Chúa Trời đã bãi bỏ giao ước thứ nhất để thiết lập giao ước thứ hai. Giao ước thứ nhất bao gồm việc tuân giữ các lễ nghi thiêng liêng, bao gồm dâng các món ăn, thức ăn, đồ uống và của lễ (Hê-bơ-rơ 9). Ngoài ra còn có các điều răn “không được chạm vào”, “không được động đến”, mà Phao-lô gọi là các lễ nghi (Cô-lô-se 2:20-21). Nhưng Đấng Christ đã loại bỏ những điều này, vốn chẳng hoàn thiện được gì, bằng cách xóa bỏ tờ giấy nợ chống lại chúng ta trong các điều răn ấy, và loại bỏ nó khỏi giữa chúng ta, đóng đinh nó vào thập tự giá (Cl 2:14). Vì vậy, vì đó là những điều răn và có một thời gian nhất định để tuân giữ chúng, nên Chúa Giê-su, Thượng Tế của những điều tốt lành trong tương lai, khi đến đã bãi bỏ điều răn thứ nhất và thiết lập điều răn thứ hai; Ngài đã hủy bỏ những gì đã được lập tại Hô-rê-bê và xác nhận những gì đã được lập tại xứ Mô-áp.
Vì thế, Ê-sai đã nói:
“Ai giết một con bò thì cũng như kẻ đánh người; ai dâng một con chiên thì cũng như kẻ cắt cổ một con chó; ai dâng của lễ thì cũng như kẻ dâng máu heo; ai đốt hương thì cũng như kẻ chúc phúc cho một thần tượng; những kẻ này tự chọn con đường riêng của mình, và linh hồn họ lấy làm vui thích trong những điều gớm ghiếc của họ.” (Is 66:3).
Vì vậy, khi nhận được những lời này, các tiên tri đã muốn biết liệu chúng có dành cho thời đại của họ hay không, và họ được cho biết rằng những lời đó không dành cho họ, mà là dành cho các dân ngoại mà họ đang rao giảng (1 Phi-e-rơ 1:11-12).
Ê-sai đã ghi lại những gì Chúa phán qua ông:
“Khi các ngươi đến để hiện diện trước mặt Ta, ai đã đòi hỏi điều này từ tay các ngươi, rằng các ngươi phải đến giẫm đạp trên các sân đền Ta? Đừng dâng những của lễ vô ích nữa: hương trầm là điều gớm ghiếc đối với Ta, cũng như các ngày trăng mới, các ngày Sa-bát, và các buổi họp hội; Ta không thể chịu đựng được sự gian ác, cũng như những buổi tụ họp long trọng. Các ngày trăng mới và các lễ nghi trang trọng của các ngươi làm linh hồn Ta chán ghét; chúng đã trở nên gánh nặng; Ta đã mệt mỏi vì phải chịu đựng chúng.” (Is 1:12-14).
Tuy nhiên, hãy quan sát kỹ bối cảnh và đối chiếu với Lê-vi Ký 23, các ngươi sẽ thấy điều mà Đức Giê-hô-va đang đề cập đến: các buổi họp hội thánh, các lễ trọng thể của các ngươi (xem Lê-vi Ký 23:1, 8, 9, 17, 21, 28 và 29). Vì vậy, những ngày Sa-bát đó là những ngày Sa-bát của các ngươi.
Và về những ngày đó, Chúa còn phán qua Ô-sê rằng: “E Ta sẽ chấm dứt mọi niềm vui của chúng, các lễ hội, các ngày trăng mới, các ngày Sa-bát và mọi lễ kỷ niệm của chúng” (Ô-sê 2:11). Và sau đó, Chúa còn phán thêm: “E Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta mãi mãi; Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta trong sự công bình, trong sự phán xét, trong lòng nhân từ và trong lòng thương xót. Ta sẽ lấy ngươi làm vợ Ta trong sự trung thành, và ngươi sẽ nhận biết Chúa” (các câu 19-20). Hơn nữa, Đức Giê-hô-va đã cảnh báo qua Giê-rê-mi:
“Đức Giê-hô-va phán như vầy: Hãy giữ lấy linh hồn các ngươi, chớ mang gánh nặng vào ngày Sa-bát, cũng chớ mang chúng qua các cổng thành Giê-ru-sa-lem. Cũng chớ mang hàng hóa ra khỏi nhà các ngươi vào ngày Sa-bát, cũng chớ làm bất cứ công việc nào; nhưng hãy thánh hóa ngày Sa-bát, như Ta đã truyền cho tổ phụ các ngươi. Nếu các ngươi siêng năng vâng lời Ta, Đức Giê-hô-va phán, không mang hàng hóa qua các cổng thành này vào ngày Sa-bát, và thánh hóa ngày Sa-bát bằng cách không làm bất cứ công việc nào trong ngày đó; thì các vua và các quan đại thần, những người ngồi trên ngai Đa-vít, sẽ đi qua các cổng thành này, đi trên xe ngựa và cưỡi ngựa, cùng với các quan đại thần của họ, dân Giu-đa và cư dân Giê-ru-sa-lem; và thành này sẽ được cư ngụ mãi mãi. Nhưng nếu các ngươi không vâng lời, không thánh hóa ngày Sa-bát, và vẫn mang vác hàng hóa khi đi qua các cổng thành Giê-ru-sa-lem vào ngày Sa-bát, thì Ta sẽ đốt lửa tại các cổng thành ấy; ngọn lửa ấy sẽ thiêu rụi các cung điện của Giê-ru-sa-lem, và sẽ không bao giờ tắt.” (Giê-rê-mi 17:21-22, 24-25, 27).
Ngày Sa-bát, ngoài việc là kỷ niệm về sự sáng tạo, còn là dấu hiệu giữa Đức Chúa Trời và dân Ngài, hãy xem:
“Ta cũng ban cho họ các ngày Sa-bát của Ta, để làm dấu hiệu giữa Ta và họ; hầu cho họ biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng thánh hóa họ. Hãy thánh hóa các ngày Sa-bát của Ta, và chúng sẽ làm dấu hiệu giữa Ta và các ngươi, hầu cho các ngươi biết rằng Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi. Nhưng con cái họ cũng đã nổi loạn chống lại Ta, không tuân theo các điều răn của Ta, cũng không giữ các luật lệ của Ta—những điều mà nếu tuân giữ, con người sẽ được sống nhờ chúng; họ đã làm ô uế các ngày Sa-bát của Ta; vì thế Ta đã phán rằng Ta sẽ đổ cơn thịnh nộ của Ta xuống trên họ, để trút cơn giận của Ta lên họ trong đồng vắng. Nhưng Ta đã kiềm chế tay Ta, và Ta làm điều đó vì danh Ta, để danh Ta không bị ô uế trước mắt các dân tộc, những dân tộc mà Ta đã dẫn họ ra khỏi đó. Ta cũng đã giơ tay lên chống lại họ trong sa mạc, để phân tán họ giữa các dân tộc và rải rác họ khắp các xứ sở; vì họ đã không tuân giữ các phán quyết của Ta, đã khước từ các điều răn của Ta, đã làm ô uế các ngày Sa-bát của Ta, và mắt họ cứ hướng về các thần tượng của tổ tiên họ.” (Ê-xê-chi-ên 20:12, 20-24).
Khi Đức Giê-hô-va ban hành Luật Pháp của Ngài trước mặt dân chúng trong sa mạc Si-nai, chính Ngài đã phán từ trên đám mây, và nói về ngày Sa-bát như sau:
“Hãy nhớ ngày Sa-bát để thánh hóa nó. Sáu ngày con sẽ làm việc và hoàn thành mọi công việc của con. Nhưng ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của con; con không được làm bất kỳ công việc nào, dù là con, con trai con, con gái con, tôi tớ nam hay nữ của con, súc vật của con, hay người ngoại quốc ở trong thành của con. Vì trong sáu ngày, Đức Giê-hô-va đã dựng nên trời và đất, biển cả cùng mọi vật trong đó, và đến ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ ngơi; vì vậy, Đức Giê-hô-va đã ban phước cho ngày Sa-bát và thánh hóa nó.” (Xuất 20:8-11).
Hãy lưu ý các chi tiết sau:
Ở đầu chương hai mươi, có chép: “Rồi Đức Chúa Trời phán tất cả những lời này, rằng: Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi.” Như vậy, Ngài bắt đầu truyền đạt các luật lệ của Ngài trực tiếp cho dân sự, và điều này được ghi chép rõ ràng trong sách Phục Truyền Luật Lệ Ký, nơi có chép rằng:
“Vào ngày các ngươi đứng trước mặt Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi, tại Hô-rê-bê, khi Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Hãy tập hợp dân sự này lại, và Ta sẽ cho họ nghe lời Ta, để họ học hỏi và kính sợ Ta trong suốt những ngày họ còn sống trên đất, rồi truyền dạy lại cho con cái họ; các ngươi đã đến gần và đứng dưới chân núi; núi bốc cháy rực lên đến tận giữa trời, có bóng tối, mây mù và u ám. Rồi Đức Giê-hô-va đã phán với các ngươi từ giữa ngọn lửa; các ngươi đã nghe tiếng nói của những lời ấy; nhưng ngoài tiếng nói ra, các ngươi không thấy hình dạng nào cả. Rồi Ngài đã công bố với các ngươi giao ước của Ngài, tức là mười điều răn, và đã ghi chép chúng trên hai tấm đá.” (Đệ Nhị Luật 4:10-13).
Hơn nữa, trong các câu Kinh Thánh đề cập đến các điều răn, chúng ta còn có thể nhận thấy những chi tiết quan trọng khác, chẳng hạn như: “còn ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi.” Và không chỉ dân Y-sơ-ra-ên không được làm việc vào ngày đó, mà cả súc vật phục vụ họ, người hầu và người ngoại quốc đang lưu trú giữa họ cũng vậy. Điều này là vì có những người hầu của dân, cũng như những người được kết nạp vào dân Y-sơ-ra-ên, hoặc qua thỏa thuận hoặc qua sự hòa nhập. Đức Chúa Trời phán cùng Môi-se như vậy và truyền cho ông dạy dỗ dân: “Các ngươi sẽ có một luật pháp duy nhất; người ngoại kiều cũng sẽ được đối xử như người bản xứ” (Lv 24:22).
Ngài còn phán thêm: “Nhưng nếu có người ngoại kiều nào ở cùng các ngươi, và muốn cử hành Lễ Vượt Qua cho Đức Giê-hô-va, thì mọi nam giới trong số họ phải chịu cắt bì; sau đó họ mới được phép cử hành lễ ấy, và sẽ được coi như người bản xứ; nhưng không ai chưa chịu cắt bì được phép ăn lễ vật đó. Phải có cùng một luật lệ cho người bản xứ và cho người ngoại quốc đang lưu trú giữa các ngươi” (Xuất 12:48-49; Lê-vi 24:22; Dân 15:16, 29).
Cần nhấn mạnh rằng khi Đức Chúa Trời ban các luật pháp của Ngài cho dân sự, Môi-se chưa lên núi, và do đó, chưa nhận được các bảng đá ghi chép Mười Điều Răn. Tuy nhiên, giao ước đầu tiên đã được lập, và do đó, nó chứa đựng các luật lệ và quy định. Cùng lúc Đức Chúa Trời ban Luật Pháp của Ngài cho Môi-se, Ngài cũng ban cho ông các điều lệ, giới răn và phán quyết, xem:
“Đây là các điều lệ, các phán quyết và các luật pháp mà Đức Giê-hô-va đã lập giữa Ngài và dân Y-sơ-ra-ên trên núi Si-nai, qua tay Môi-se.” (Lv 26:46).
Điều quan trọng cần biết là, mặc dù các quy định đã bị bãi bỏ kể từ khi Chúa Giê-su qua đời – Đấng đã gánh chịu chúng trên thập tự giá – thì các điều lệ và phán quyết do Đức Chúa Trời thiết lập và ban cho Môi-se vẫn chưa bị bãi bỏ. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã phán qua Ma-la-chi: “Hãy nhớ lại luật pháp của Môi-se, tôi tớ Ta, mà Ta đã truyền cho ông ấy tại Hô-rê-bê cho cả dân Y-sơ-ra-ên, đó là các điều răn và các phán quyết” (Ma-la-chi 4:4).
Oli Prestes
Nhà truyền giáo
oliprest
Enviado por oliprest em 30/10/2026
Comentários