Бурханы сургаалд зааснаар цагийг хүний хронологийн адил хэмжих ёсгүй. Ариун Библи, итгэгчдийн итгэлийн дүрэм болсон энэхүү ном нь бидэнд шударга ёсоор алхаж, ариун байдлаар амьдрахад хэрэгтэй бүхнийг заадаг; учир нь ариун байдалгүйгээр хэн ч Бурханыг харахгүй.
Бурхан тэнгэрийн биетүүдийг бүтээхдээ ингэж айлдсан: 'Тэнгэрийн хөх цаана гэрэл гарч, өдрийг шөнөс нь тусгаарла; тэдгээр нь тогтоосон цаг үе, сар, жилүүдийн тэмдэг болж, дэлхийд гэрэл өгөхийн тулд тэнгэрийн хөх цаана гэрэл болж байг.' Ингээд тэр ёсоор болов. Бурхан хоёр их гэрлийг бүтээвэй: өдрийг захирах их гэрлийг, шөнийг захирах бага гэрлийг; мөн одод бүтээвэй. Бурхан тэднийг тэнгэрийн хөх нүүрэн дээр байрлуулж, дэлхийд гэрэл өгөх, өдөр шөнийг захирах, гэрэл гэгээнээс ялгахыг тушаав. Бурхан түүнийг үзээд сайн хэмээв. (Генесис 1:14–18).
Түүнчлэн Тэр ертөнцийг болон түүнд агуулагдсан бүхнийг бүтээхдээ цагийн зайг дараах байдлаар тэмдэглэсэн: орой болж, өглөө боллоо — эхний өдөр; орой болж, өглөө боллоо — хоёр дахь өдөр; ийнхүү зургаа дахь өдөр хүртэл (Генесис 1).
Библийн цаг хугацааны үе шатны тодорхойлолт
Оройн цаг: Өглөөний цагаас өмнөх цаг хугацааны үе. Ихэвчлэн 12 цаг үргэлжилдэг бөгөөд үүнийг үдшийн бүрий, өдрийн оройн цаг, харанхуй болон шөнийн харанхуй гэж нэрлэдэг (Сургаал 7:9). Энэ нь нэг өдрийн нар жаргах цагаас эхлэн дараагийн өглөө нар мандах хүртэл үргэлжилнэ.Өдөр: Хоёр нар жаргах хоорондох хугацаа, ихэвчлэн 24 цагтай тэнцдэг (Леви 23:32).
Өглөө: Хоёр шөнө, хоёр үдээс хойших хугацаа эсвэл нар мандахаас нар жаргах хүртэлх 12 цагийн хугацаа. Мөн үүнийг өдөр гэж нэрлэдэг (Иохан 11:9).Орчлон ертөнцөд гэрэл байхын өмнө харанхуй байв. Иймээс 24 цагийн мөчлөгт шөнө өдрөөс өмнө ирдэг.
Өнөөдөр өдрийг хагас шөнөс хагас шөнө хүртэл тоолдог нь буруу юм,
мөн энэ нь Даниэлийн зөгнөлд: 'Тэр Хамгийн Дээдсийн эсрэг ярьж, Хамгийн Дээдсийн ариун хүмүүсийг хавчин, цаг үе болон хуулийг өөрчлөхөөр чармайх болно' (Даниэл 7:25, эхний ба хоёр дахь хэсэг) гэж зөгнөгдсөн.
Хэрвээ өдөр шөнийн дунд эхэлсэн бол шөнө ердөө зургаан цаг, өдөр арван найман цагтай байх байсан, харин Есүс энэ нь арван хоёр цагтай гэж хэлсэн (Иохан 11:9). Өдөр яаж шөнийн дунд эхлэх вэ? Цаг хугацааг мэддэггүй хүмүүс Эзэний өдрийг зөв ариусгаж чадахгүй. Бурханы ард түмэнд өгсөн зааврын дагуу Сабатын өдрийг нар жаргах үеэс нар жаргах үе хүртэл сахих ёстой. Орчин үеийн хүний цагийн тооллоор 24 цагийн мөчлөгийн гэрэлтэй хэсэг болох өдөр нь өглөөний 6:00 цагаас эхлэн оройн 18:00 цагт дуусдаг ч үнэндээ үүнийг зөв тоолоход нар мандахаас нар жаргах хүртэл тооцох ёстой.
Неемийн ёс заншлыг сэргээх үйл ажиллагаа
Неемийн хүмүүсийн цаг баримтлах зөрчлийг залруулахыг оролдсон үед, оройн сүүдэр Ерусалимын хаалганд тусахад тэр хотын хаалгыг хаахыг тушаасан. Бид ч бас хэрхэн үйлдэх ёстойг илүү сайн ойлгохын тулд бичвэрийг иш татъя:
Тэр үед би Иудейд хүмүүс Бямбагийн өдөр дарсны шахуургыг гишгэж, сүрэл зөөж, ачаа тээшээ адуу, тэмээн дээр ачаалан Иерусалимд оруулж байгааг харсан; бас дарс, усан үзэм, инжир болон янз бүрийн ачаа тээшээ Бямбагийн өдөр зөөж байгааг харсан тул би тэднийг тэр өдөр нь загнасан. Хотын дотор Тирийн хүмүүс ч амьдардаг байсан бөгөөд тэд загас болон янз бүрийн бараа авчирч, амралтын өдөр Иудейчүүдэд болон Ерусалимд худалдаалдаг байв. Иймээс би Иудейн ноёдтой нүүр тулан зогсож: "Та нар яагаад амралтын өдрийг мөрдөхгүй, ийм муухай үйл хийж байна вэ? Таны өвөг дээдэс ч бас ингэж хийж, манай Бурхан энэ бүх гамшгийг бидэнд болон энэ хотод авчирсан биш бил үү?" гэв. Та нар Амралтын өдрийг мөрдөхгүйгээр Израилийн эсрэг Түүний уур хилэнг улам галзууруулж байна. Шөнө Иерусалимын хаалганд сүүдэр тусах үед би тушаал өгч хаалгыг хаалгасан бөгөөд хаалгыг амралтын өдрөөс хойш нээхгүй гэж зарлав. Мөн би зарим залуусыг хаалган дээр байрлуулж, амралтын өдөр ачаа нэвтрүүлэхгүй байлгасан. Ингээд худалдаачид болон төрөл бүрийн бараа зардаг хүмүүс нэг, хоёр удаа Иерусалимын гадна шөнө хоноглосон.
Тиймээс би тэдэнд эсэргүүцэн зогсож: 'Та нар яагаад хотын хананы гадна шөнө өнгөрүүлж байна вэ? Хэрвээ та нар дахин ингэвэл би та нарыг баривчлах болно' гэж хэлсэн. Тэр өдрөөс хойш тэд Бямба гаригт дахиж ирээгүй." (Неемиа 13:15–21).
Өмнө бичсэн эдгээр нь бидний сургаалд зориулагдсан.
Хэрвээ христэд итгэгч цаг хугацаа, арга замыг мэддэггүй бол — учир нь бүхэндээ цаг, арга зам байдаг — тэр өршөөл нигүүлсэлд төгс төгөлдөр болох чадваргүй бөгөөд Бурханы шаарддаг төгс хүн болж чадахгүй (Матай 5:48, 2 Тимоти 3:17 ба Колосса 3:14). Тэд Эзэний зэмлэл хүлээх болно, Тэр хэлэхдээ: "Би Бурханы өмнө чиний үйлсийг төгс гэж үзсэнгүй" (Илчлэл 3:2). Эдгээр үйлс нь Иохан дурдсан шударга ёс, хайрын үйлс юм (1 Иохан 3:18).
Сабатын хүндэтгэл ба сахилга
Исаиад Сүнс илчилсэнчлэн бид Эзэний Сабатын өдөрт ямар ч материаллаг зүйлд санаа зовох ёсгүй; үзнэ үү:
'Хэрвээ та нар хөлөө Амралтын өдрийг зөрчихөөс, миний ариун өдөр дээр өөрийнхөөрөө явахыг болих аваас, Амралтын өдрийг баяр баясгалантай, Эзэний ариун өдрийг хүндэт өдөр гэж нэрлэн, өөрийнхөөрөө явахгүй, өөрийнхөө хүслийг эрэлхийлэхгүй, өөрийн үгсээ хэлэхгүй бол,
тэгвэл чи Эзэнд баярлах бөгөөд Би чамайг дэлхийн өндөрлөг дээр мордсоныг чинь харуулах болно, мөн чиний эцэг Иаковын өвөөр чамайг тэтгэх болно; учир нь Эзэний ам үүнийг хэлсэн." (Исаиа 58:13–14).
Өмнө нь байсан шиг тэр өдөр бид хоол хийх ёсгүй, учир нь Библийн сургаалд ингэж заасан:
'Зургаан өдөр та нар ажлаа хийнэ; харин долоо дахь өдрийг ариун амралтын өдөр болгон Эзэнд зориулна; тэр өдөр ямар ч ажил хийхийг хориглоно; хэрвээ хийвэл үхлийн ялтай. Амралтын өдөр та нар гэр дотроо гал асаахгүй.' (Гаралт 35:2–3).
Зарим нь энэ зарчим нь гал асаахад ихээхэн биеийн хүч шаарддаг байсан эртний Израильд зориулагдсан гэж тайлбарладаг. Гэвч Бурхан хувирдаггүй. Синайд Түүний хууль батлагдахаас ч өмнө Бурхан ингэж асуужээ: "Та нар миний тушаал, миний хууль журмыг хэзээ хүртэл сахихгүй байх вэ?" (Гал. 16:28). Үүнээс өмнө Моисей ард түмэнд дараахыг зааж сургасан:
'Эзэн ингэж айлдлаа: Маргааш бол амрах өдөр, Эзэний ариун Бямба гариг юм. Тандаа шарах юм бол шараад, усанд чанахаа усанд чанаарай. Харин үлдсэнийг нь маргаашийнхаа төлөө өөрсдөө хадгалж байгаарай.' (Гаралт 16:23).
Тэд талх хийх буюу хоол хийх ёстой бөгөөд үлдсэн хоолыг нь Амралтын өдрийнхөө төлөө хадгалах ёстой байв. Иймээс хоолыг хэрэглэхэд бэлэн байдлаар хадгалдаг байжээ.
Өнөөдөр бид Амралтын өдрийг сахихад илүү сайн бэлтгэгдсэн байна. Манай плитууд хийн түлшээр ажилладаг; бидэнд хөргөгч, гэрэлтүүлэг, цахилгаан болон цэвэр усны хангамж бий. Мөн эдгээр нөөц бололцоо байхгүй газар ч багахан сайн дурын хүчин чармайлт гаргаснаар Амралтын өдрийг сахих боломжтой;
Юутай ч энэ нь Есүс Христэд хайртай гэдгийнхээ нотолгоо байх болно (Иохан 14:15). Амралтын өдөр бусад үед бид шаардлагатай бүхнийг хийж болно — энэ нь Баасан гарагийн нар жаргахын өмнө эсвэл Бямба гарагийн нар жаргасны дараа — учир нь бид Бурханд хайртай хүмүүст бүх зүйл сайн сайхны төлөө хамтран ажилладаг гэж итгэдэг (Ром 8:28).
'Тэгвэл биднийг Бурханы хайраас юу салгаж чадах вэ?' Өлсгөлөн, нүцгэн байдал уу? Ямар ч зүйл биднийг Бурханы хайраас, Түүний зарлигуудыг сахихаас салгаж чадахгүй (Ром 8:35).
Исаиагаар дамжуулан илэрхийлэгдсэн Эзэний хүслийн дагуу бид өөрсдийн хүслийг эрж, өөрийн үгсээ Түүний ариун өдөр хэлж болохгүй (Исаиа 58:13).
Гэвч үүнийг няцааж, Эзэний амралтын өдөр нь Эзэний өдөр биш гэж маргадаг хүмүүс бий; тэд хуурамч шалтгаан дэвшүүлж, үнэнд бат зогсохгүй, учир нь тэдний дотор үнэнийг үгүй. Тэд Эзэний өдөр одоо Ням гараг болсон гэж үзэн, өөрсдийн тооцоо, таамаглалаар Есүс тэр өдөр сэргээгдсэн гэж таамагладаг. Ийм байдлаар бодож, итгэдэг хүн Бурханы үгэнд зохих ёсоор сургагдаагүй байна.
Бурханы зарлигуудыг хүлээн авах нь мэргэн ухаан олж, Эзэнийг хүндлэх, 'Бурханы мэдлэгийг' олохын урьдчилсан нөхцөл тул Түүний зарлигуудыг хүлээн авахгүй хүмүүс мэргэн ухаан, Эзэнийг хүндлэх сэтгэл, Бурханы мэдлэгийг олж чадахгүй (Сургаал 2:1–6, 28:7–9, 10:8).
Бурханы зарлигуудыг сахидаггүй сүмд сургаалын алдаа элбэг байдаг, учир нь зарлигуудыг сахих нь Бурханы үгийг ойлгохын урьдчилсан нөхцөл юм. Зарим сүмд зарлигууд байдаг ч тэдгээрийг сахидаггүй тул Бурханыг хайрладаггүй (Иохан 14:21, 15:9–10).
Есүс ертөнцийг хайрлаж, бидний төлөө үхснээр тэр хайраа нотолсон; одоо Тэр биднээс хайр нотлохыг шаардаж, "Хэрвээ та нар намайг хайрлавал миний тушаалыг сахина" гэж хэлсэн (Иохан 14:15). Мөн Тэр зөвхөн Өөрийг нь хайрладаг хүмүүсийг л хайрладаг (Сургаал үгс 8:17, хэсэгчлэн). Ариун Сүнс биднийг Христийн төлөө тэнэгүүд гэдгийг илчилдэг (1 Коринт 4:10). Мөн: "Хэн ч өөрийгөө бүү хуур. Хэрвээ та нарын хэн нэг нь энэ ертөнцөд мэргэн гэж бодвол, мэргэн болохын тулд тэнэг бол" (1 Коринт 3:18).
Долоо хоногийн долоо дахь өдөр үү, эсвэл долоон өдрийн дараа нэг өдөр үү?
Эзэн тэнгэр, газрыг бүтээхдээ цагийн хувааг тогтоосон: долоо хоног, сар, жил. Долоо хоногийн долоон өдөр, 30 хоногийн сар, 12 сартай жил.
Израилийн ард түмнийг Египетийн боолчлолоос гаргаж ирэхдээ Тэр Абиб сарыг ард түмнийхээ эхний сараар тогтоосон. Өнөөдөр энэ сар гуравдугаар сараас дөрөвдүгээр сар хүртэлх хугацаанд хамаарах ба нэг хэсэг нь гуравдугаар сард, нөгөө хэсэг нь дөрөвдүгээр сард ордог.
Эзэн долоо хоногийн өдрүүдэд нэр өгсөн: эхний, хоёр дахь, гурав дахь, дөрөв дэх, тав дахь, зургаа дахь болон долдугаар. Мөн Бурхан энэ долоо хоногийн өдрийг Амралтын өдөр (Сабат) гэж нэрлэсэн, учир нь тэр өдөр Тэр амсхийж, түүнийг ариусгаж, буян хичээсэн юм.
Ариусгах гэдэг нь тусгаарлах гэсэн үг. Иймээс Тэр тэр өдрийг амрахад зориулан тусгаарлаж, энэ шалтгаанаар түүнд буян хичээсэн. Түүний Амралтын өдөр тогтмол: энэ нь долоо хоногийн долдугаар өдөр юм. Гэвч Израильчуудын саббат өдрүүд нь хувьсамтгай байв; өөрөөр хэлбэл, Эзэний тогтоосон баярын өдрүүдийн эхний болон сүүлийн өдрүүд нь долоо хоногийн янз бүрийн өдрүүдэд тохиолддог байсан тул тэдгээр нь 'тусгай саббат' буюу баярын өдрүүд гэж нэрлэгддэг байв (Леви 23:32 ба холбогдох ишлэлүүд).
Долоо дахь өдрийн саббат бол эмх журамтай, харин долоо хоног тутам тохиох саббат нь эмх журамгүй байдал юм. Бүгд өөр өөр өдөр цуглаанд ирж, өөрсдийнхөө амралтын өдрийг сахихыг хичээж байгааг төсөөлөөд үзээрэй.
Бурхан тогтоосон, Тэрээр "таны амралтын өдрүүд" гэж нэрлэсэн амралтын өдрүүдэд ч дэг журам байсан. Зөвхөн бичвэрүүдийг анхааралтай унших л хэрэгтэй. Тэдгээрийн цаг хугацаа жилийн туршид тогтмол тогтоогдсон байв. Бурханы тогтоосон зүйлс нь мэргэн ухаанаар дүүрэн бөгөөд Тэр төгс төгөлдөр билээ.
Зарим нь Есүсийн "Миний Эцэг одоог хүртэл ажиллаж байна, бас би ч ажиллаж байна" (Иохан 5:17) гэсэн үгийг, мөн апостол Паулын "Бид таны хэний ч ачаа болохгүйн тулд шөнө дөнгөж, өдөр шөнөгүй ажилласан" (1 Тесалоникийчүүдэд 2:9) гэсэн үгийг ашиглан Сабатын баримтлахгүй байх аргумент болгодог. Гэвч тэд Эзэн бас юу гэж хэлснийг мартдаг: "Мөхөх хоолны төлөө биш, харин мөнхөд үргэлжлэх хоолны төлөө ажиллаарай" (Иохан 6:27).
Есүсийн ажил нь Түүний алба байсан бөгөөд дуудагдсан хүмүүсийнх ч мөн адил байх ёстой. Ийм байдлаар Эцэг шиг шөнө, өдөргүй энэ ажилд зүтгэх боломжтой.
Зөнч, элч нарын хэрэглэсэн хэл нь Ариун Библийн Бурханы хэлсэнтэй нийцэж байсан, учир нь тэд Түүнээс урам зориг авч, Түүний төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэж байв.
Иймээс Библийн сургаалд Петр, Иохан сүм рүү залбирахаар өглөө гарсан гэж өгүүлэхдээ энэ нь ес дэх цаг байсан гэж тэмдэглэсэн. Энэ цагийг арван тав дахь цаг буюу үдээс хойшхи гурван цаг гэж нэрлэдэг. Гэвч өглөө нар мандаж, өдөр арван хоёр цагтай тул ес дэх цаг нь өнөөгийн хронологид үдээс хойшхи гурван цаг буюу арван тав дахь цаг гэж уламжлалт байдлаар тооцогддог.
Иохан Патомын аралд байхдаа Илчлэлтийн номыг бичихдээ: «Би Сүнсээр Эзэний өдөр…» (Илчлэл 1:10) гэжээ. Энэхүү урам зоригийн үг нь Исаиад Бурханаас урам зориг авч бичсэн үгнээс өөр зүйл биш бөгөөд тэрээр бичсэн нь: 'Хэрвээ таббат өдрийг баяр баясгалантай, Эзэний ариун өдрийг хүндэтгэлтэйгээр өнгөрүүлж, өөрийнхөө замаар явахгүй, өөрийнхөө хүслийг эрэлхийлэхгүй, өөрийнхөө үгийг ярихгүй бол, тэгвэл чи Эзэнд таашаал авч, би чамайг дэлхийн оргилууд дээр морилуулна, мөн чиний эцэг Иаковын өвөөр чамайг тэтгэнэ; учир нь Эзэний ам үүнийг хэлсэн" (Ис 58:13–14). Энэ бол элчийн хийсэн зүйл: тэрбээр Амралтын өдрийг Эзэний өдөр гэж нэрлэсэн.
Учир нь Бурханы хувьд цаг хугацаа нь арван хоёр цаг, нэг өдөр, нэг жил, мянган жил эсвэл тодорхой хугацаа, тохиолдлоос бүрдэж болно. Иймээс Түүний өдөр нь бас Түүний Амралтын өдөр, Түүний ирэлтийн өдөр эсвэл тодорхой нэг хугацаа байж болно.
Гэсэн хэдий ч Түүний санаа нь утга зохиолын хүрээнээс тодорхой бөгөөд бидний доторх Түүний Сүнс бидэнд үүнийг мэдүүлдэг; учир нь Тэр бүхнийг, тэр ч байтугай Бурханы гүн гүнзгийг хүртэл эрэн мэддэг (1 Кор 2:10).
Зарим нь Эзэн эцэг Иаков гэж дурдсан тул нэрийн төдий Израиль буюу Палестины Израилийг хэлж байна гэж үздэг. Гэвч апостол Паул юу гэж хэлснийг анхаар:
'Гэвч дээрхийн Иерусалим чөлөөтэй бөгөөд тэр бол бидний эх. Учир нь бичигдсэн нь: "Амар хүүтэй биш, хүүхэд тээдэггүй чинь баярла; хүүхэд төрүүлэх гэж зовохгүй чинь хашгирч баярла; учир нь ганцаардсан эхнэрээс төрсөн хүүхдүүд нөхөртэй эхнэрийнхээс олон байна."
Гэвч бид, ах дүүс ээ, Исаак шиг амлалтын хүүхдүүд билээ. Тиймээс, ах дүүс ээ, бид боол эмэгтэйн биш, харин чөлөөт эмэгтэйн хүүхдүүд билээ" (Гал. 4:26–28, 31).
Иймээс бид итгэсэн хүмүүс нь Авраамд амласан үр удам бөгөөд түүний үрээс эцэг өвгөд гаралтай, мөн Исаак нь амлалтын хүү, бид ч бас Авраамд амласан хүмүүсийн адил тэнгэрийн од мэт, далайн элс мэт тоогүй олон билээ (Генесис 15:5, 22:17, 32:12).
Гэвч зарим нь "Хэн ч Хуулийн зарлигуудыг сахиж чадахгүй, ганц ч шударга хүн байхгүй" гэж хэлдэг.
Гэвч Синайд хууль өгөгдөхөөс ч өмнө Библийн сургаалд Авраам Эзэний тушаалыг сахисан гэж өгүүлдэг. Мөн Бурхан Өөрөө үүнийг дараах байдлаар айлдсан:
Эзэн ингэж айлдсан: "Би Авраамд хийх гэж буйгаа түүнд нуух гэж үү? Учир нь Авраам заавал агуу, хүчирхэг үндэстэн болох бөгөөд түүний дотор дэлхийн бүх үндэстнүүд ерөөлтэй болох болно."
Учир нь би түүнийг хүү, гэр бүлийнхээ хүмүүст Эзэний замыг баримталж, зөв шударга явж, Эзэн түүнийг Авраамд хэлсэн бүхнээ биелүүлэхийг тушаахыг харсан юм.' (Генесис 18:17–19).
Мөн асуулгын маягтад харуулснаар Эзэний замууд болон Эзэний шударга ёс нь Түүний тушаалууд юм (Mal 2:8–9 ба Ps 119:172). Бурханы шударга ёс бол мөнх (Ps 119:142). Шударга ёсыг хэрэгждэг хүн бүр шударга бөгөөд яг Түүний адил шударга байдаг (1 John 3:7).
Бурхан Исаакийн тухайгаар Авраамд гэрчлэл үзүүлж, ингэж хэлсэн:
'Учир нь Авраам миний үгийг сонсож, миний тушаал, миний захирамж, миний журам, миний хууль бүгдийг сахисан.' (Генесис 26:5).Мөн Библийн сургаалд Захариа болон түүний эхнэр Элизабет шударга хүмүүс байсан гэж өгүүлдэг. Тэд Бурханы шударга ёсыг сахиж, Түүний зарлигуудыг биелүүлсэн учраас шударга байсан бөгөөд ингэж бичигдсэн байдаг:
"Иудейгийн хаан Херодын үед Абиагийн ээлжинд хамаарах Захариа гэдэг нэгэн тахилч байв; түүний эхнэр нь Аароны охидуудын нэг бөгөөд түүний нэр нь Элизабет байв. Тэд хоёул Бурханы өмнө шударга байж, Эзэний бүх тушаал, зааврыг гэм зэмгүй дагадаг байв." (Лук 1:5–6).
Есүсийн эх Мариагийн нөхөр Иосиф ч бас шударга хүн байв (Матай 1:19).Иймээс Бурханы шударга ёсыг хэрэгжүүлдэг, өөрөөр хэлбэл Түүний зарлигуудыг сахидаг бүх хүн Бурхан шиг шударга ёстой; үзнэ үү:
'Бага хүүхдүүд ээ, хэн ч та нарыг хуурч мэхлэхгүй байг: хэн шударга ёсыг хэрэгжүүлдэг бол тэр хүн шударга ёстой, яг Тэр хүн шударга ёстой шиг.' (1 Иохан 3:7).
Бурханы зарлигт итгэдэггүй хэн ч тэдгээрийг сахиж чадахгүй, учир нь Тэр бол Итгэлийн Хууль юм (Ром 3:27 ба 31). Мөн тэдгээр нь хүнд ачаа биш, яг л Ариун Иохан сүнслэг урам зориг дор хэлсэнчлэн (1 Иохан 5:3).
Хэн ч тэдгээрийг сахидаггүй бол Бурханд оршиж чадахгүй (1 Иохан 3:24). Үүний үр дүнд Эцэгийн хайр тэдэнд оршиж чадахгүй (Иохан 15:9–10).
Ёслолын хууль ба ёс зүйн хуулийн ялгаа
Гэвч зарим хүмүүс Библийн ишлэлүүдийг өөрсдийн хүссэнээрээ тайлбарлах гэж оролддог. Тэдгээрийн нэгэнд нь апостол "Та нар өдрүүд, сарууд, жилүүдийг сахиж байна" гэжээ. Эсвэл өөр нэгэнд нь "Хоол хүнс, уух зүйлс эсвэл амралтын өдрийг сахих талаар хэн ч та нарыг шүүж болохгүй" гэжээ.
"Ариун амралтын өдрүүд"-ийг заасан хуулиудыг иш татсан үедээ бид харсанчлан, ариун өдрүүд, ариун сарууд, ариун жилүүд байсан бөгөөд эдгээрийг Паулын үед ч еврейчүүд сахиж байв.
Эдгээр еврейчүүд 'Замыг' дагасан харийнхныг эдгээр өдрүүдийг сахихыг шахаж, хэрвээ тэд тэдгээрийг сахихгүй бол Хуулийг сахиж чадахгүй гэж үзэж байв. Мөн тэд Мосегийн Хуулийг биелүүлэхийн тулд тэднийг хөвч таслах ёстой гэж шаардаж байв. Энэ нь Паулыг яг энэ асуудлыг хөндсөн 'Галатийнханд бичсэн захидал'-ыг бичихэд хүргэсэн.
Бүх тохиолдолд, Еврейчүүдэд бичсэн захидлын зохиогчийн хэлснээр, Бурхан эхний гэрээг хүчингүй болгож, хоёр дахь гэрээг байгуулдаг. Эхнийх нь ариун зан үйлүүдийг сахихтай холбоотой байсан бөгөөд тэдэнд хоол, ундаа болон тахилгын золиосыг өргөх ордог байв (Евр 9). Мөн "бүү хүр", "бүү барь" гэх мэт зарчмууд багтдаг байсан бөгөөд Паул тэдгээрийг дүрэм заавар гэж тодорхойлсон (Кол 2:20–21). Гэвч Христ эдгээр төгс төгөлдөр байдлыг авчраагүй зүйлсийг хаяж, бидэнд эсрэг тавигдсан тушаалуудын өрийн бичгийг цуцалж, түүнийг зайлуулж, загалмай дээр хадаасан (Колоссай 2:14).
Иймээс эдгээр нь дүрэм журам байсан бөгөөд тэдгээрийг сахих цаг үе байсан тул ирээдүйн сайн сайхны Их Сүлдэн Иисус ирснээрээ эхнийхийг халан хоёр дахьг тогтоосон; тэрээр Хоревд хийгдсэн зүйлийг хүчингүй болгож, Моабын нутагт хийгдсэн зүйлийг баталгаажуулсан.
Тийм учраас Исаиа ингэж хэлсэн:
"Үхэр хяддаг хүн хүнийг шархлуулдагтай адил; хонь тахидаг хүн нохойн хүзүү тасалдагтай адил; гурилын өргөл өргөдөг хүн гахайн цус цацдагтай адил; хүжүү асаадаг хүн бурхан тахилыг магтдагтай адил; тэд өөрсдийнхөө замыг сонгож, сүнс нь жигшүүртэндээ таашаал авдаг." (Исаиа 66:3).
Иймээс эшлэн бичсэн хүмүүс эдгээр зүйлсийг хүлээн авсан үедээ эдгээр нь өөрсдийнх нь үед зориулагдсан эсэхийг мэдэхийг хүссэн бөгөөд тэдэнд эдгээр нь тэдэнд биш, харин тэд үйлчилдэг байсан хүн төрөлхтний олонх буюу харийнханд зориулагдсан гэдгийг хэлсэн (1 Петр 1:11–12).
Исаиа нь Эзэн түүний хэлээр хэлсэн зүйлийг бичсэн:
'Та нар миний өмнө ирэхдээ хэн та нарт энэ бүхнийг хийхийг тушаасан юм бэ? Миний тахилгын талбайг гишгэх гэж бүү ир. Бүү дахин дэмий золиосыг авчир: үнэртэн нь миний хувьд зэвүүцэлтэй, шинэ сар, амралтын өдөр, ариун цуглаан ч мөн адил; би бузар мууг тэвчихгүй, ариун цуглааныг ч хүлээн авахгүй.' Таны шинэ сар ба тогтсон баярууд—миний сүнс тэднээс зэвүүцнэ; тэд миний хувьд ачаа болж, би тэднийг үүрэхэд ядарч туйлдлаа.' (Исаиа 1:12–14).
Гэвч нөхцлийг сайтар ажиглаж, Левит 23-ыг шалгаад үз, тэгвэл Эзэн юуг зааж байгааг ойлгох болно: олон түмний цугларалт, танай ариун чуулганууд (Левит 23:1, 8, 9, 17, 21, 28, 29-ийг үзнэ үү).
Иймээс тэр Сабатуудыг та нарынх байсан.
Мөн тэдний тухай Эзэн Осеагаар дамжуулан: 'Би түүний бүх баяр баясгалан, наадам, шинэ сарны баяр, Сабатууд болон бүх баяруудыг нь зогсооно' (Ос 2:11) гэж айлдсан.
Мөн цааш нь Эзэн ингэж айлдсан: 'Би чамайг үүрд өөртөө хуримын гэрээнд авна; шударга ёс, шударга байдал, тууштай хайр, өршөөлөөр чамайг өөртөө хуримын гэрээнд авна. Би чамайг үнэнч байдлаар өөртөө хуримын гэрээнд авна, тэгэхэд чи Эзэнийг мэдэх болно' (19–20-р ишлэлүүд).
Мөн Эзэн Иеремиагаар дамжуулан анхааруулдаг:
'Эзэн ингэж айлддаг: Өөрсдийгөө болгоомжилж, Бямба гарагт ачаа бүү зөө, мөн тэдгээрийг Иерусалимын хаалгаар бүү оруул.
Мөн бямба гарагт гэрээсээ ямар ч ачаа бүү зөөж, ямар ч ажил бүү хий; харин би та нарын өвөг дээдсийнхээ өмнө тушаасанчлан бямба гарагийг ариун өдөр болгон сахигтун. Хэрвээ та нар үнэхээр миний үгийг сонсож, бямба гарагт энэ хотын хаалгаар ямар ч ачаа бүү оруулж, бямба гарагийг ариун өдөр болгон ямар ч ажилгүй сахивал; тэгвэл Давидын сэнтийд заларсан хаад, ноёд, тэдний ноёд, Иудын эрчүүд, Иерусалимын оршин суугчид тэргэнцэр, морьтой хотын хаалгаар орж ирнэ; мөн энэ хот үүрд оршин сууцтай байна. Гэвч та нар сонсохгүй, амралтын өдрийг ариун гэж сахиж, амралтын өдөр Иерусалимын хаалгаар ачаа нэвтрүүлэхгүй бол, тэгвэл Би түүний хаалганд гал асааж, тэр нь Иерусалимын ордон орднуудыг шатааж, унтраагдахгүй." (Иерем 17:21–22, 24–25, 27).
Сабатт бол бүтээлийн дурсгал төдийгүй Бурхан болон Түүний ард түмний хоорондох тэмдэг билээ; үзнэ үү:
'Мөн Би тэдэнд өөрийнхөө Сабат өдрүүдийг тэмдэглэхээр өгсөн нь Миний болон тэдний хооронд тэмдэг болж, тэд Миний тэднийг ариусгадаг Эзэн гэдгийг мэдэх болтугай. Та нар Миний Сабат өдрүүдийг ариун баримтал, тэд Миний болон танай хооронд тэмдэг болж, та нар Миний танай Бурхан Эзэн гэдгийг мэдэх болтугай.'
Гэвч хүүхдүүд ч бас над руу бослоо; тэд миний дүрмээр яваагүй, миний тогтоосон заавруудыг ч биелүүлээгүй, хэрвээ хүн тэдгээрийг сахивал тэдгээрээр амьдарна; тэд миний Амралтын өдрүүдийг бузарлав; тиймээс би тэдний дээр уур хилэнгээ асган, цөлд тэдний эсрэг уур хилэнгээ гүйцэтгэхээр тунхагласан. Гэвч би гарыг минь барьж, тэднийг гаргаж ирсэн үндэстнүүдийн өмнө нэрээ доромжлуулахгүйн тулд ингэсэнгүй. Мөн би цөлд тэдний эсрэг гараа өргөсөн: тэднийг үндэстнүүд дунд цацаж, оршин суугаа газруудад нь тараахын тулд; учир нь тэд миний тогтоосон дүрмийг биелүүлээгүй, миний зааврыг няцааж, миний амралтын өдрүүдийг доромжилсон, тэдний нүд нь өвөг дээдсийнхээ тахилгын баримтуудыг ширтдэг байв.' (Езекиил 20:12, 20–24).
Синайн цөлд ард түмний өмнө Эзэн Өөрийн хуулийг зарлаж байхдаа үүлнээс өөрөө дуугарч, амралтын өдрийн тухайд ингэж айлдсан:
'Амралтын өдрийг ариун гэж сахиж дурсаарай. Зургаан өдөр чи хөдөлмөрлөж, бүх ажлаа хийх ёстой. Харин долоо дахь өдөр бол чиний Бурхан Эзэний амралтын өдөр юм. Чи ямар ч ажил хийх ёсгүй — чи ч, чиний хүү ч, чиний охин ч, чиний зарц ч, чиний зарц эмэгтэй ч, чиний мал амьтан ч, чиний хаалганы дотор оршин суугаа гадаад хүн ч.
Учир нь Эзэн зургаан өдрийн дотор тэнгэр, газар, далай болон тэдний доторх бүхнийг бүтээж, долоо дахь өдөр нь амарсан; тэгээд Эзэн амралтын өдрийг буянтай болгож, ариусгасан" (Гаралт 20:8–11).
Дэлгэрэнгүйг анхааръя:Хорин дугаар бүлгийн эхэнд: 'Тэгээд Бурхан эдгээр бүх үгсийг хэлж: "Би бол чиний Эзэн Бурхан"' гэжээ. Ингээд Тэр ард түмэндээ шууд хуулиа тулган зааж эхэлдэг бөгөөд энэ нь Дэутерономи номонд тодорхой бичигдсэн байдаг:
'Хореб дээр чиний Эзэн Бурханы өмнө зогссон өдөр, Эзэн надтай ярьж: "Энэ ард түмнийг над руу цуглуул,
тэгээд тэд миний үгийг сонсож, суралцаж, амьдрах бүх өдрүүддээ намайг хүндэтгэж, хүүхдүүддээ зааж сургахын тулд; та нар уулын ёроолд ирж зогсов; уул нь галаар дүрэлзэж, гал нь тэнгэрийн дунд хүртэл асаж, харанхуй, үүл, бүрхэг байв. Тэгээд Эзэн галын дундаас та нарт ярьсан; та нар үгсийн дуу хоолойг сонссон ч дуу хоолойгоос өөр ямар ч дүр төрхийг хараагүй. Дараа нь Тэр та нарт өөрийн гэрээг тогтоосон, та нарт тулган зарлиг болгосон Арван тушаалыг бичиж, хоёр чулуун хавтан дээр сийлсэн." (Дуулал 4:10–13).
Мөн тушаалууд дурдагдсан ишлэлүүдэд бид дараах чухал дэлгэрэнгүй мэдээллийг харж болно: 'харин долоо дахь өдөр бол таны Бурхан Эзэний амралтын өдөр юм.' Тэр өдөр зөвхөн Израилийн хүмүүс л биш, тэдэнд үйлчилдэг мал амьтад, зарц нар болон тэдний дунд оршин суудаг гадаад хүн ч гэсэн амарч байв. Энэ нь хүмүүсийн зарц нар болон Израилийн ард түмэнтэй гэрээний дагуу эсвэл гэрлэлтийн замаар нэгдсэн хүмүүс байсантай холбоотой байв. Иймээс Бурхан Мосед хэлж, ард түмэнд зааварлахыг тушаав: 'Та нар нэг хуультай байх;
ингэснээр гадаад хүн нутгийн хүнтэй адил болно' (Леви 24:22).
Тэрээр цааш нь хэлэв: 'Харин хэрвээ ямар нэгэн гадаад хүн та нартай хамт оршин сууж, Эзэнд Пасханы баярыг тэмдэглэхийг хүсвэл, тэдний дунд байгаа бүх эрэгтэй хүн хазайлт хийлгүүлсэн байх ёстой; тэгвэл тэр ирж тэмдэглэж, нутгийн хүнтэй адил болно; харин хазайлт хийлгүүлээгүй хүн үүнээс идэж болохгүй.
"Танай дотор оршин суугаа гадаад хүн болон танай уугуул иргэнд нэгэн адил хууль үйлчилнэ" (Гаралт 12:48–49; Леви 24:22; Тоол 15:16, 29).
Бурхан ард түмэндээ хуулиа дамжуулах үед Мосе ууланд гараагүй, тиймээс Аравны зарлиг сийлсэн чулуун хавтанг аваагүй байв. Гэсэн хэдий ч анхны гэрээ аль хэдийн байгуулагдсан бөгөөд түүнд ёс заншлын хууль багтсан байв.
Бурхан Мосед Өөрийн Хуулийг өгсөн тэр үед түүнд заавар, зарчим, шүүхийн шийдвэрүүдийг ч өгсөн; үзнэ үү:
'Эдгээр нь Эзэн Синайн уул дээр Мосегийн зуучлаар Өөрөө болон Израилийн хөвгүүдийн хооронд тогтоосон заавар, шүүхийн шийдвэр, хууль заалтууд юм.' (Леви 26:46).
Есүс нас барсны дараа — тэдгээрийг загалмай дээр хадаасан — ёслолын хууль хүчингүй болсон ч Бурхан Мосед өгсөн дүрэм, шийдвэрүүд хүчингүй хэвээр үлдсэн гэдгийг анхаарах нь чухал юм.
Ийм учраас Бурхан Малахиагаар дамжуулан: "Миний зарц Мосегийн хуулийг санацгаа, Би Хоревд бүх Израильд түүнд тушаасан дүрэм, заавруудыг" (Малахиа 4:4) гэж хэлсэн.

Oli Prestes
Номинч