Skont it-tagħlim divin, iż-żmien m'għandux jiġi mkejjel bl-istess mod bħall-kronoloġija umana. Il-Bibbja Mqaddsa, ir-regola tal-fidi għall-emmin, tgħallem dak li hu meħtieġ biex nimxu fil-ġustizzja u ngħixu fis-santità; wara kollox, mingħajr santità ħadd ma jara lil Alla.
Meta Alla ħoloq il-ġismi tas-sema, qal: 'Jkun hemm dawijiet fis-sema, biex jisseparaw il-jum mill-lejl; u jkunu sinjali għal żminijiet stabbiliti, għal ġranet u snin. U jkunu dawijiet fis-sema biex jagħtu dawl fuq l-art.' U hekk sar. U Alla għamel iż-żewġ dwal kbar: id-dawl il-kbir biex imexxi n-nhar, u d-dawl iż-żgħir biex imexxi l-lejl; u għamel l-istilel. U Alla poġġihom fis-sema biex jagħtu dawl fuq l-art, u biex imexxu n-nhar u l-lejl, u biex jagħmlu distinzjoni bejn id-dawl u d-dlam. U Alla ra li kien tajjeb." (Ġen 1:14–18).
Barra minn hekk, meta ħalaq l-univers u dak kollu li hemm fih, huwa immarka l-perjodi taż-żmien b'dan il-mod: kien filgħaxija u kien filgħodu—l-ewwel jum; u kien filgħaxija u kien filgħodu—it-tieni jum, u hekk 'il quddiem sa s-sitt jum (Ġenesi 1).
Definizzjonijiet Bibbliċi ta' Perjodi taż-Żmien
Filgħaxija: Perjodu taż-żmien li jkun qabel il-għodwa. Normalment idum 12-il siegħa u jissejjaħ għaxija, filgħaxija tal-jum, dlam u dlam tal-lejl (Prov 7:9). Jdum mill-inżul tax-xemx f'jum wieħed sa l-inħareġ tax-xemx filgħodwa ta' wara.Jum: Perjodu ta' żmien bejn żewġ nħarijiet, normalment li jikkorrispondi għal 24 siegħa (Levitiku 23:32).
Filgħodu: Perjodu ta' 12-il siegħa ta' żmien bejn żewġ iljieli, żewġ wara nofsinhar, jew mix-xemx titla' sal-inħar. Jissejjaħ ukoll jum (Ġw 11:9).Qabel ma kien hemm dawl fl-univers, kien hemm dlam. Għalhekk, il-lejl jiġi qabel il-jum fil-ċiklu ta' 24 siegħa.
Il-mod kif il-jum jiġi kkalkulat illum, minn nofsillejl sa nofsillejl, huwa żbaljat,
u dan kien profetizzat minn Danjel: 'Hu se jitkellem kontra l-Għoli, joppressa lill-qaddisin tal-Għoli, u jfittix ibiddel iż-żminijiet u l-liġi' (Danjel 7:25, l-ewwel u t-tieni partijiet).
Jekk il-jum jibda nofsillejl, imbagħad il-lejl ikun ta' sitt sigħat biss, u l-jum ikollu tmintax-il siegħa, filwaqt li Ġesù qal li kellu tnax-il siegħa (Ġw 11:9). Kif jista' l-jum jibda nofsillejl? Dawk li huma injoranti dwar iż-żmien ma jistgħux jisantu kif suppost il-Ġurnata tal-Mulej. Skont l-istruzzjoni mogħtija lill-poplu t'Alla, is-Sibt għandu jiġi osservat minn xemx sal-xemx. Il-jum, il-parti tad-dawl taċ-ċiklu ta' 24 siegħa skont il-kronoloġija umana moderna, jibda fis-6:00 ta' filgħodu u jispiċċa fis-6:00 ta' filgħaxija, iżda għandu jiġi kkalkulat b'mod korrett mix-xemx sal-xemx.
Ir-Restawr tal-Osservanza minn Nehemija
Meta Nehemija ried jikkoreġi l-ksur li kienu qed jagħmlu n-nies fir-rigward taż-żmien Tiegħu, hekk kif waqgħet id-dell tal-għaxija fuq il-bibien ta' Ġerusalemm, ordna li jingħalqu l-bibien tal-belt. Se nikkwotaw it-test biex nifhmu aħjar kif aħna wkoll għandna nipproċedu:
'F'dawk il-jiem rajt f'Ġuda nies jitħanu l-għeneb fil-pressa tal-inbid fis-Sibt u jġibu f'idejhom qasab, li kienu jġorrhom fuq il-ħmir; kif ukoll inbid, għeneb u fig, u kull tip ta' piżijiet, li kienu jġibu f'Ġerusalemm fis-Sibt; u rreprem f'dik il-ġurnata meta kienu qed ibiegħu provvisti. Kien hemm ukoll Tirojjani jgħixu ġewwa l-belt, li kienu jġibu ħut u kull tip ta' merkanzija, li biegħu fis-Sibt lin-nies ta' Ġuda u f'Ġerusalemm. Għalhekk mort kontra l-kbarat ta' Ġuda u għidt magħhom: 'X'inhi din l-affar ħażina li qed tagħmlu, billi tinsabu tiddesakralizzaw is-Sibt? Ma għamlux hekk missirijietkom, u ma ġabx Alla tagħna din il-kalamità kollha fuqna u fuq din il-belt? U intom qed iżidu sħana għall-għira tiegħu kontra Iżrael billi tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tinsabu tins Seħħ li, hekk kif id-dell waqa' fuq il-bibien ta' Ġerusalemm qabel is-Sibt, bil-kmand tiegħi l-bibien ġew magħluqa; u ordnajt li ma jinfetħux sakemm jgħaddi s-Sibt; u poġġejt xi żgħażagħ tiegħi fil-bibien, biex ebda piż ma jidħol fil-ġurnata tas-Sibt. Imbagħad il-kummerċjanti u l-bejjiegħa ta' kull xorta ta' merkanzija għaddew il-lejl barra Ġerusalemm, darba jew darbtejn.
Għalhekk ipprotesta' kontrihom u għidt magħhom: 'Għaliex tqattgħu l-lejl barra mill-ħajt tal-belt? Jekk terġgħu tagħmlu dan, inpoġġi idejja fuqkom.' Minn dak il-jum 'il quddiem ma ġewx fis-Sibt." (Neh 13:15–21).
Il-ħwejjeġ miktuba qabel kienu miktuba għall-istruzzjoni tagħna.
Jekk Nisrani ma jafx iż-żmien u t-triq—għax hemm żmien u triq għal kull ħaġa—hu ma jistax jilħaq il-perfezzjoni fil-karità u ma jkunx raġel perfett kif jitlob Alla (Mt 5:48, 2 Tim 3:17 u Kol 3:14). U se jirċievu l-kastig tal-Mulej, li jgħid: 'Ma sibtx l-opri tagħkom perfetti quddiem Alla' (Apk 3:2). U dawn l-opri huma l-opri tar-raġun u tal-imħabba msemmija minn Ġwanni (1 Ġw 3:18).
Rispett u Obexxjoni għas-Sibt
Kif ir-Ruħ żvela lil Iżaija, m'għandniex ninkwetaw ruħna b'xejn materjali fis-Sibt tal-Mulej; ara:
'Jekk iżżomm sieqek milli tikser is-Sibt, milli tagħmel ir-rieda tiegħek fil-jum qaddis tiegħi, u jekk tissejjaħ lis-Sibt pjaċir, u l-jum qaddis tal-Mulej, jum li jistħoqqlu ġieħ, u tagħtih ġieħ billi ma ssegwix it-triqat tiegħek, u lanqas tfittex tagħmel ir-rieda tiegħek, u lanqas titkellem il-kliem tiegħek,
allura ssib gost fil-Mulej, u nagħmellek titla' fuq għoljiet l-art, u nsustentak bil-wirt ta' missierek Ġakob; għax fomm il-Mulej tkellem." (Isaija 58:13–14).
U bħal fil-passat, lanqas ma nistgħu nagħmlu xogħol tat-tisjir f'dik il-ġurnata, għax il-Kotba Mqaddsa jgħidu:
'Sitt ijiem għandkom tagħmlu xogħol, imma fis-seba' jum ikun qaddis għalikom, sawm ta' mistrieħ sħiħ għall-Mulej; kull min jagħmel xi xogħol fih joqtluh. Ma tagħmlux nar f'wieħed mid-djar tagħkom nhar is-Sibt.' (Eż 35:2–3).
Xi wħud jargumentaw li dan il-kunċett kien maħsub għall-Iżrael tal-qedem, meta l-kompitu li jinħoloq nar kien jeħtieġ sforz fiżiku. Madankollu, Alla ma jinbidilx. Anki qabel ma ġiet ratifikata l-liġi Tiegħu fis-Sinaj, Alla tkellem hekk: 'Sa kemm se tirrifjutaw li żommu l-kmandamenti u l-liġijiet tiegħi?' (Eż 16:28). U qabel dan, Mosè kien ordna lill-poplu kif ġej:
'Dan hu dak li qal il-Mulej: Għada huwa jum ta' mistrieħ, Sabat qaddis għall-Mulej; dak kollu li tixtiequ tibbakkaw fil-forn, ibbakkawh, u dak kollu li tixtiequ tisjir fl-ilma, sajruh fl-ilma; u dak kollu li jibqa', poġġuh minn naħa għalikom, u żommuh għal għada.' (Eż 16:23).
Innota li kellhom jibbakkjaw jew jisjiraw, u dak kollu li kien jifdal kellu jitħalla għall-Sibt. Għalhekk, l-ikel kellu jinħażen lest għall-konsum.
Illum aħna ħafna aħjar mgħammra biex inżommu s-Sibt. Il-fornijiet tagħna jaħdmu bil-gass; għandna friġġijiet, dawl, elettriku u ilma kurrenti. U anki fejn dawn ir-riżorsi mhumiex disponibbli, bi ftit niyyah tajba huwa possibbli li tinżamm is-Sibt;
wara kollox, din se tkun il-prova ta' mħabba tagħna lejn Ġesù (Ġw 14:15). Ħlief fis-Sibt, nistgħu nagħmlu dak kollu li hu meħtieġ—jiġifieri, qabel ix-xemx ta' nhar il-Ġimgħa jew wara ix-xemx ta' nhar is-Sibt—għax nemmnu li kollox jaħdem flimkien għall-ġid għal dawk li jħobbu lil Alla (Rumani 8:28).
'U x'jista' jissepara lilna mill-imħabba ta' Alla?' Ġuħ, nudità? Xejn ma jista' jissepara lilna mill-imħabba ta' Alla, il-ħarsien tal-Mandati Tiegħu (Rumani 8:35).
Kif rajna fil-manifestazzjoni tar-rieda tal-Mulej permezz ta' Iżaija, m'għandniex infittxu li nagħmlu r-rieda tagħna stess, u lanqas nitkellmu kliemna stess, fil-jum qaddis Tiegħu (Iżaija 58:13).
Imma hemm min jikkontradixxi dan, jgħidu li s-Sibt tal-Mulej mhuwiex il-Jum tal-Mulej; u jressqu raġunijiet falżi; ma jibqgħux sod fil-verità, għax m'hemm l-ebda verità fihom. Jgħidu li l-Jum tal-Mulej issa huwa l-Ħadd, jippretendu minn kalkoli u konġetturi tagħhom stess li Ġesù qam f'dak il-jum. Kull min jaħseb u jemmen dan mhuwiex imħarreġ sew fil-kelma t'Alla.
Peress li l-aċċettazzjoni tal-Mandati ta' Alla hija rekwiżit biex wieħed jikseb għerf, jilħaq il-biża' tal-Mulej u jsib 'il-għarfien ta' Alla', dawk li ma jaċċettawx il-Mandati Tiegħu ma jiksbux għerf, lanqas il-biża' tal-Mulej, lanqas il-għarfien ta' Alla (Prov 2:1–6, 28:7–9 u 10:8).
Żbalji dottrinali huma abbundanti fil-knisja li ma jħarsux il-Kmandamenti ta' Alla, eżatt bħal dawk li ma jħarsux il-Kmandamenti Tiegħu ma jifhmux il-kliem ta' Alla, peress li dan huwa rekwiżit għal tali fehim. Xi knisja, għalkemm għandhom il-Kmandamenti, ma jħarsuhomx, u għalhekk ma jħobbux lil Alla (Ġw 14:21 u 15:9–10).
Ġesù ħabb id-dinja u wera dan l-imħabba billi miet għalina; u issa Hu jitlob prova tal-imħabba tagħna, jgħid: 'Jekk tħobbuni, se żżomm il-kmandamenti tiegħi' (Ġw 14:15). U Hu jħobb biss lil dawk li jħobbuh (Prov 8:17, parzjalment). U l-Ispirtu s-Santu jirrivela li aħna boloh minħabba Kristu (1 Kor 4:10). U: 'Ħadd ma jħawwad rasu. Jekk xi ħadd minnkom jaħseb li hu għaref f'din id-dinja, għandu jsir bolu biex isir għaref' (1 Kor 3:18).
Is-Seba' Jum tal-Ġimgħa jew Jum Wieħed minn Kull Seba'?
Meta l-Mulej ħalaq is-smewwiet u l-art, waqqaf id-diviżjonijiet taż-żmien: il-ġimgħa, ix-xhur, u s-snin. Il-ġimgħa ta' seba' ijiem, ix-xahar ta' tletin jum, u s-sena ta' tnax-il xahar.
Meta ħareġ lill-poplu ta' Iżrael mill-Eġittu, waqqaf ix-xahar ta' Abib bħala l-ewwel xahar għall-poplu Tiegħu. Illum, dan ix-xahar jaqbel mal-perjodu minn Marzu sa April, jinkludi parti minn wieħed u parti mill-ieħor.
Il-Mulej semma l-jiem tal-ġimgħa: l-ewwel, it-tieni, it-tielet, ir-raba', il-ħames, is-sitt u s-seba'. U Alla sejjaħ dan il-jum tal-ġimgħa is-Sibt, għax f'dak il-jum Huwa rrepja, u għalhekk qaddes u beriklu.
Il-qaddisija tfisser separazzjoni. Għalhekk, Huwa waqqaf dak il-jum apposta għar-répj u beriklu għal din ir-raġuni. Is-Sibt Tiegħu huwa fiss: huwa s-seba' jum tal-ġimgħa. Is-Sabbati tal-Iżraeliti, madankollu, kienu varjabbli; jiġifieri, kienu jvarjaw, peress li l-ewwel u l-aħħar ijiem tas-solennitajiet ordnati mill-Mulej waqgħu f'jiem differenti tal-ġimgħa, billi kienu 'Sabbati solenni' jew ijiem ta' festa (Lev 23:32 u referenzi).
Is-Sabat fit-seba' jum huwa ordni, filwaqt li Sabat kull seba' ijiem huwa diżordni. Immaġina lil kulħadd jattendi għall-kongregazzjoni f'jum differenti, kull wieħed ifittex li josserva l-jum ta' mistrieħ tiegħu stess.
Anke fis-Sibtijiet istitwiti minn Alla—li Hu sejjaħ 'is-Sibtijiet tagħkom'—kien hemm ordni. Biżżejjed taqra t-testijiet bir-reqqa. Il-ħinijiet tagħhom kienu stabbiliti fi żmien sena. L-affarijiet istitwiti minn Alla huma mimlija għerf, u Hu hu perfett.
Hemm min juża d-dikjarazzjoni li ġejja ta' Ġesù bħala argument biex ma jħarsux is-Sibt: 'Missieri għadu jaħdem, u jien ukoll qed naħdem' (Ġwanni 5:17), kif ukoll dak li qal l-appostlu Pawlu: 'għax ħdimna bil-lejl u bin-nhar biex ma nkunu piż għal ħadd minnkom' (1 Tessalonikin 2:9). Imma jinsa dak li qal ukoll il-Mulej: 'La taħdmux għall-ikel li jispiċċa, imma għall-ikel li jdum għall-ħajja ta' dejjem' (Ġw 6:27).
Ix-xogħol ta' Ġesù kien il-ministeru tiegħu, li għandu jkun ukoll dak ta' dawk li huma msejħa. B'dan il-mod, huwa possibbli li wieħed jaħdem f'dan ix-xogħol fil-lejl u fil-jum, bħalma jagħmel il-Missier.
Il-lingwaġġ użat mill-profeti u l-appostli kien f'konformità mal-lingwaġġ adottat minn Alla fis-Skrittura Mqaddsa, peress li kienu ispirati minnu u aġew bħala l-kelliema tiegħu.
Għalhekk, meta l-Iskrittura tgħid li Pietru u Ġwanni telgħu fit-tempju biex jitolbu, tgħid li kienet is-siegħa d-disa'. U din is-siegħa hi dik li jsejħu s-siegħa ħamsa u għoxrin jew it-tlieta ta' wara nofsinhar. Madankollu, hekk kif ix-xemx titla' filgħodu u l-jum ikun ta' tnax-il siegħa, is-siegħa d-disa' hi dik li saret magħrufa bħala t-tlieta ta' wara nofsinhar jew is-siegħa ħamsa u għoxrin, fil-kronoloġija attwali.
Meta Ġwanni kien fuq il-gżira ta' Patmos u kiteb il-Ktieb tar-Rivelazzjoni, qal: 'U sibt ruħi fl-Ispirtu fil-Ġurnata tal-Mulej…' (Rivelazzjoni 1:10). Din il-lingwaġġ ispirat mhuwiex ħlief dak ispirat minn Alla lil-Isaija, li kiteb: 'Jekk tissejjaħ lis-Sibt pjaċir, u l-jum qaddis tal-Mulej, u tgħollih, billi ma ssegwix it-triqat tiegħek, u lanqas tfittex tagħmel ir-rieda tiegħek, u lanqas titkellem il-kliem tiegħek, allura ssib pjaċir fil-Mulej, u nagħmellek titla' fuq l-għoljiet tad-dinja, u nsostni fik l-eredità ta' missierek Ġakob; għax il-fomm tal-Mulej tkellmet" (Isaija 58:13–14). Dan hu dak li għamel l-appostlu: sejjaħ is-Sibt il-Ġurnata tal-Mulej.
Għax għal Alla, perjodu taż-żmien jista' jkun: tnax-il siegħa, ġurnata, sena, millenju, jew perjodu taż-żmien jew okkażjoni. Għalhekk, il-jum Tiegħu jista' wkoll ikun is-Sibt Tiegħu, il-jum tal-miġja Tiegħu, jew perjodu speċifiku taż-żmien.
Madankollu, l-intenzjoni Tiegħu hija ċara mill-kuntest, għax l-Ispirtu Tiegħu fina jagħmilna nafu dan; wara kollox, Hu jfittix kollox, anki l-fonditajiet ta' Alla (1 Kor 2:10).
Xi wħud jaħsbu li għax il-Mulej jitkellem dwar Ġakobbu l-missier, Hu qed jitkellem ma' Iżrael nominali jew ma' Iżrael tal-Palestina. Imma innota dak li jgħid l-appostlu Pawlu:
'Imma Ġerusalemm ta' fuq hi ħielsa, u hi ommna. Għax hu miktub: "Ifirħi, o int li ma twelidtx; għajjat bil-ferħ u għajjat bil-leħen għoli, int li ma tbatix l-uġigħ tal-ħlas; għax it-tfal tal-waħda waħdija huma aktar minn dawk tal-mara miżżewġa.
Imma aħna, aħwa, aħna wlied il-wegħda, bħal Ġużeppi. Għalhekk, aħwa, aħna wlied mhux tal-qaddejja, imma tal-mara ħielsa' (Gal 4:26–28, 31).
Għalhekk, aħna li emmnuna aħna s-sidien promessi lil Abraham, minnu ġejjin il-patriarki, u lil Iżakk, missier Ġakob—ibnu tal-wegħda, bħalna aħna li ġejna mwegħda lil Abraham, u li aħna daqs l-istilel tas-sema u r-ramel tal-baħar (Ġen 15:5, 22:17 u 32:12).
Imma hemm min jgħid li ħadd ma jista' jżomm il-kmandamenti u li m'hemmx raġel wieħed ġust.
Madankollu, anki qabel ma ngħataw il-liġijiet fis-Sinaj, il-Kotba Mqaddsa jgħidulna li Abraham żamm il-Kmandamenti tal-Mulej. U Alla nnifsu qal dan, kif ġej:
U l-Mulej qal: 'Se naħbi lil Abraham dak li se nagħmel, meta Abraham żgur se jsir nazzjon kbir u qawwi, u minnu se jiġu mberkina nazzjonijiet kollha tad-dinja?'
Għax rajt li se jordna lil uliedu u d-dar tiegħu wara tiegħu biex iżommu t-triq tal-Mulej, biex jagħmlu dak li hu sewwa u ġust; biex il-Mulej iġib fuq Abraham dak li tkellem dwaru.' (Ġen 18:17–19).
U kif ġie muri fil-kwestionarju, it-triqat tal-Mulej u l-ġustizzja tal-Mulej huma l-Kmandamenti Tiegħu (Mal 2:8–9 u Salm 119:172). U l-ġustizzja ta' Alla hija eterna (Salm 119:142). U kull min jipprattika l-ġustizzja huwa ġust, bħalma Huwa hu ġust (1 Ġw 3:7).
Alla xheda għal Abraham permezz ta' Iżakk, u qal:
'Għax Abraham obbedixxa l-kelma tiegħi u żamm il-kmandamenti tiegħi, id-digrieti tiegħi, l-istatuti tiegħi u l-liġijiet tiegħi.' (Ġenesi 26:5).Barra minn hekk, l-Iskrittura tgħid li Żakkarija u martu Elżabetta kienu ġusti. U kienu ġusti għax osservaw il-ġustizzja ta' Alla u żammew il-mandati Tiegħu, kif hu miktub:
'Fid-jiem ta' Erodi, re ta' Ġuda, kien hemm qassis jismu Żakkarija, mill-qasam ta' Abija; u martu kienet minn bniet Aron, u ismu kien Elżabetta. U kienu t-tnejn ġusti quddiem Alla, jimxu bla ħtija f'kull kmandament u ordnanza tal-Mulej." (Luqa 1:5–6).
Ġużeppi, raġel Marija, omm Ġesù, kien ukoll ġust (Mattew 1:19).Għalhekk, dawk kollha li jipprattikaw il-ġustizzja ta' Alla—jiġifieri, dawk li jżommu l-kmandamenti Tiegħu—huma ġusti bħalma hu ġust Alla; ara:
'Ulied żgħar, ħadd ma jħallikom taqgħu f'falliment: min jipprattika l-ġustizzja hu ġust, bħalma hu hu ġust.' (1 Ġwanni 3:7).
Kull min ma jemminx fil-Mandati ta' Alla ma jistax iżommhom, għax Huwa l-Liġi tal-Fidi (Rumani 3:27 u 31). U mhumiex ta' piż, kif qal Ġwann taħt l-ispirazzjoni (1 Ġwann 5:3).
U min ma jħarshomx ma jistax jibqa' f'Alla (1 Ġwanni 3:24). Konsegwentement, l-imħabba tal-Missier ma tistax tibqa' fihom (Ġwanni 15:9–10).
Distinzzjoni bejn il-Liġijiet Ċerimonjali u l-Liġi Morali
Imma hemm min iċċita bħala prova passi mill-Bibbja li ma jgħidux dak li huma jixtiequ jgħidu. F'wieħed minnhom, l-appostlu jgħid: 'Intom iżżommu jiem, xhur u snin'. Jew ieħor li jgħid: 'Ħadd ma jġudikakx fir-rigward tal-ikel jew xorb, jew fir-rigward tas-Sibt'.
Kif rajna meta ċċitajna l-liġijiet li jippreskrivu 'Sibtijiet solenni', kien hemm jiem solenni, xhur solenni u snin solenni, u dawn kienu jiġu osservati mill-Lhud anke fi żmien Pawlu.
Dawn il-Lhud ippruvaw jimponu lill-Gentili li kienu qed jingħaqdu ma' 'It-Triq' biex josservaw dawn il-jiem, u qalu li kieku ma osservawhomx, ma jkunu qed iżommu l-Liġi. Insistew ukoll li jridu jiġu ċirkonċiżi biex jissodisfaw il-Liġi ta' Mosè. Dan wassal lil Pawlu biex jikteb l-Ittra 'lill-Galati', fejn indirizza din il-kwistjoni eżattament.
F'kull każ, kif jgħid l-awtur tal-Ittra lill-Ebrej, Alla jneħħi l-ewwel patt biex jistabbilixxi t-tieni. L-ewwel kien jinvolvi l-osservanza ta' ordnanzi sagri, li kienu jikkonsistu fl-offerta ta' ikel, xorb u sagrifiċċji (Ebr 9). Kien jinkludi wkoll preċetti bħal 'la tmissx' u 'la taqbadx', li Pawlu jiddeskrivi bħala ordnanzi (Kol 2:20–21). Imma Kristu waqqaf dawn l-affarijiet—li ma ġabu l-ebda perfezzjoni—billi kkanċella l-ittra tad-dejn li kienet kontra tagħna fl-ordnijiet tagħha, u billi ħaħha minn bejnna u msallabha fuq is-salib (Kol 2:14).
Għalhekk, peress li dawn kienu ordinanzi u kien hemm żmien biex jiġu osservati, Ġesù, il-Qassis il-Kbir tal-affarijiet sbieħ li ġejjin, meta wasal, ħalla warajh l-ewwel u waqqaf it-tieni; hu neħħa dak li sar f'Ħoreb u kkonferma dak li sar fl-art ta' Moab.
Dan hu għaliex Isaija qal:
'Min joqtol baqar hu bħal min iweġġa' lil bniedem; min joffri qassis hu bħal min jaqta' l-gerżuma ta' kelb; min joffri offerta ta' qamħ hu bħal min joffri d-demm taż-żiemel; min jixjieħ bixjieħ hu bħal min ibierek idol; dawn jagħżlu t-triqat tagħhom, u r-ruħ tagħhom issib pjaċir fl-abominazzjonijiet tagħhom.' (Isaija 66:3).
Għalhekk, meta l-profeti rċevew dawn l-affarijiet, xtaqu jkunu jafu jekk kinux għal żmienhom stess, u ġie mħabbar lilhom li ma kinux għalihom, iżda għall-Gentili li kienu jservuhom (1 Pietru 1:11–12).
Isaija kiteb dak li l-Mulej tkellem permezz tiegħu:
'Meta tiġu tidhru quddiemi, min talab dan mingħandkom, li tiġu u tgħaffġu l-bitħat tiegħi? La ġġibux aktar offrandi bla sens: il-libann huwa abominazzjoni għalija, kif huma l-qamar il-ġdid, is-Sibtijiet u l-laqgħat solenni; ma nistax nissaporti l-iniquità, lanqas il-laqgħa solenni. Il-ġdid tax-xahar tagħkom u l-festi stabbiliti tagħkom—ruħi tirrifjutahom; saru piż; jien għajjien li nġorrhom." (Isaija 1:12–14).
Madankollu, ħares bir-reqqa fil-kuntest u iċċekkja Levitiku 23, u tara għal xiex qed jirreferi l-Mulej: l-għaqda tal-kongregazzjoni, il-laqgħat solenni tagħkom (ara Lev 23:1, 8, 9, 17, 21, 28 u 29).
Għalhekk, dawk is-Sibtijiet kienu s-Sibtijiet tagħkom.
U dwarhom il-Mulej jgħid ukoll permezz ta' Ħosija: 'Se nneħħi kull ferħ tagħha, il-festi tagħha, il-ġdid tax-xahar tagħha, is-Sibtijiet tagħha u l-festi kollha tagħha' (Ħos 2:11).
U aktar 'il quddiem il-Mulej jgħid: 'Se nġiegħlek għarusi għal dejjem; se nġiegħlek għarusi fil-ġustizzja u fl-imġiba dritt, fil-fedeltà u fil-ħniena. Se nġiegħlek għarusi fil-fedeltà, u inti tkun taf lill-Mulej' (vv. 19–20).
Barra minn hekk, il-Mulej jwissi permezz ta' Ġeremija:
'Hekk jgħid il-Mulej: Oqogħdu attenti lilkom infuskom, u tgħarblu l-ebda piż fis-Sibt, u la tġibuhomx mill-bibien ta' Ġerusalemm.
U lanqas ma tieħdu ebda piż mid-djar tagħkom fil-jum tas-Sibt, u lanqas tagħmlu ebda xogħol; imma żommu s-Sibt qaddis, kif kkmandajt lil missirijietkom. Jekk tassew tisma' minni, jgħid il-Mulej, billi ma ddaħħalux ebda piż mill-bibien ta' din il-belt fil-jum tas-Sibt, u billi żżommu s-Sibt qaddis, billi ma tagħmlux ebda xogħol fuqu; allura reġijiet u prinċipijiet jidħlu mill-bibien ta' din il-belt, bilqiegħda fuq it-tronu ta' Dawud, sejrin f'karozzi u fuq ħmir—huma u l-prinċipijiet tagħhom, irġiel ta' Ġuda, u l-abitanti ta' Ġerusalemm; u din il-belt tkun abitata għal dejjem. Imma jekk ma tismax, biex iżżomm is-Sibt qaddis u ma ddaħħalx ebda piż meta tidħol mill-bibien ta' Ġerusalemm nhar is-Sibt, allura se nqabbad nar fil-bibien tagħha, u se jiekol il-palazzi ta' Ġerusalemm, u ma jintfi qatt." (Ġer 17:21–22, 24–25, 27).
Is-Sibt, minbarra li huwa tifkira tal-ħolqien, huwa wkoll sinjal bejn Alla u l-poplu Tiegħu; ara:
'Jiena wkoll tajthom is-Sibtijiet tiegħi bħala sinjal bejn jien u huma, biex ikunu jafu li jien il-Mulej li jqaddeshom. Għandkom iżżommu s-Sibtijiet tiegħi santi, u jkunu sinjal bejn jien u intom, biex ikunu jafu li jien il-Mulej, Alla tagħkom.
Imma wkoll uliedi ribellaw kontra tiegħi; ma mexxewx fis-statuti tiegħi, u lanqas ma żammew l-ordnijiet tiegħi, li bihom, jekk raġel iżommhom, jgħix bihom; ħammġu s-Sibtijiet tiegħi; għalhekk ħabbar li se nsawwat il-furja tiegħi fuqhom, biex inwettaq ir-rabbja tiegħi kontrihom fid-deżert. Madankollu waqqaft id tiegħi, u għamilt hekk minħabba ismi, biex ma jkunx profan fl-għajnejn tan-nazzjonijiet, quddiemhom li minnhom ħriġtuhom. Jiena wkoll għollt idejja kontrihom fid-deżert, biex nxerridhom fost in-nazzjonijiet u niddispershom madwar l-artijiet; għax ma wettaqx id-digrieti tiegħi, iżda rrifjutaw l-istatuti tiegħi, u profanaw is-Sibtijiet tiegħi, u għajnejhom kienu fuq l-idoli ta' missierhom.' (Ezekjel 20:12, 20–24).
Meta l-Mulej ipproklama l-Liġi Tiegħu quddiem in-nies fid-deżert tas-Sinaj, Huwa nnifsu tkellem mill-sħab u qal dwar is-Sibt:
'Ftakar fil-jum tas-Sibt, biex iżżommuh qaddis. Ħdem sitt ijiem u agħmel fihom kull xogħlok. Imma fis-seba' jum hemm is-Sibt tal-Mulej Alla tiegħek; ma tagħmilx xogħol—la inti, la ibnek, la bintik, la il-qaddej tiegħek, la l-qaddejja tiegħek, la l-bhejjem tiegħek, la l-barrani li jkun fost il-bibien tiegħek.
Għax f'sitt ijiem il-Mulej għamel is-smewwiet u l-art, il-baħar u kollox li fihom, u fis-seba' jum hu waqaf; għalhekk il-Mulej berik il-jum tas-Sibt u qaddesuh." (Eż 20:8–11).
Ninnotaw id-dettalji:Fil-bidu tal-kapitlu għoxrin, jingħad: 'Imbagħad Alla tkellem b'dawn il-kliem kollha, u qal: "Jien il-Mulej, Alla tiegħek."' B'hekk, Hu jibda jiddettalja l-liġijiet Tiegħu direttament lin-nies, u dan huwa miktub b'mod ċar fid-Deuteronomju, fejn jingħad:
'Dak il-jum li waqft quddiem il-Mulej, Alla tiegħek, f'Ħoreb, meta l-Mulej qal lili: "Iġbor din in-nies għand tiegħi,
u se nħallihom jisimgħu l-kliem tiegħi, biex jitgħallmu u jibżgħu minni il-jiem kollha li jgħixu fuq l-art, u jgħallmuhom lil uliedhom'; u intom qarbtu u waqftu fil-qiegħ tal-muntanja; u l-muntanja kienet mixgħula bin-nar sa s-sema, u kien hemm dlam, u sħab, u skurità. Imbagħad il-Mulej tkellem magħkom minn ġewwa n-nar; smajtlu l-leħen, imma ma rajtux ebda xena ħlief il-vuċi. Imbagħad waqqaf quddiemkom il-patt tiegħu, li ordna lilkom—il-Għaxar Kmandamenti—u kitbhom fuq żewġ lapidi tal-ġebel." (Dewt. 4:10–13).
Barra minn hekk, fil-versetti fejn jiġu msemmija l-kmandamenti, nistgħu naraw dettalji oħra importanti, bħal: 'imma is-seba' jum huwa s-Sibt tal-Mulej Alla tiegħek.' U ma kienx biss in-nies ta' Iżrael li ma kellhomx jaħdmu f'dik il-ġurnata, iżda wkoll l-annimali tagħhom li servuhom, u l-qaddejja tagħhom, u l-barrani li kien joqgħod fosthom. Dan kien għaliex kien hemm qaddejja tan-nies, kif ukoll dawk li kienu ngħaqdu man-nies ta' Iżrael, kemm permezz ta' ftehimiet jew permezz taż-żwieġ. Għalhekk Alla tkellem ma' Mosè u kkmandah biex jgħallem lin-nies: 'Se jkollkom liġi waħda;
sabiex il-barrani jkun bħall-indijeni' (Lev 24:22).
Kompla jgħid: 'Imma jekk barrani joqgħod miegħek u jixtieq jiċċelebra l-Għid tal-Mulej, kull raġel minnhom għandu jkun ċirkonċiż; imbagħad jista' jiġi u jiċċelebraha, u jkun bħall-indijeni tal-pajjiż; imma ħadd li ma jkunx ċirkonċiż ma jiekol minnha.
Se jkun hemm liġi waħda għall-indigena u għall-barrani li joqgħod fostkom' (Eż 12:48–49; Lev 24:22; Num 15:16, 29).
Huwa importanti li nissottolinja li meta Alla għadda l-liġijiet Tiegħu lill-poplu, Mosè għadu ma tela'x fuq il-muntanja u, konsegwentement, għadu ma rċieva l-ebda l-pjanċi tal-ġebel fuqhom kien miktub id-Deċalogu. Madankollu, il-patt l-ewwel kien diġà stabbilit, li għalhekk kien fih il-liġijiet tal-ordnanza.
Fl-istess ħin li Alla tah lil Mosè l-Liġi Tiegħu, tah ukoll l-istatuti, il-preċetti u l-ġudizzji, kif ġej:
'Dawn huma l-istatuti, il-ġudizzji u l-liġijiet li l-Mulej għamel bejn Hu nnifsu u l-Iżraeliti fuq il-Muntanja Sinaj permezz ta' Mosè.' (Lev 26:46).
Huwa importanti li ninnota li, għalkemm il-liġijiet ċerimonjali ġew aboliti wara l-mewt ta' Ġesù—li ssalbhom fuq is-salib—l-istatuti u d-deċiżjonijiet stabbiliti minn Alla u mogħtija lil Mosè ma ġewx aboliti.
Għalhekk Alla tkellem permezz ta' Malakija: "Ftakru fil-liġi ta' Mosè, il-qaddej tiegħi, li kkmandajtlu f'Ħoreb għal Iżrael kollu—l-istatuti u d-dispożizzjonijiet" (Mal 4:4).

Oli Prestes
Missjunarju