Menurut ajaran ilahi, masa tidak seharusnya diukur dengan cara yang sama seperti kronologi manusia. Alkitab Suci, peraturan iman bagi orang percaya, mengajar apa yang perlu bagi kita untuk berjalan dalam kebenaran dan hidup dalam kesucian; lagipun, tanpa kesucian tiada siapa yang akan melihat Tuhan.
Apabila Tuhan menciptakan benda-benda langit, Dia berfirman: 'Hendaklah ada cahaya di cakrawala langit untuk memisahkan siang daripada malam; dan hendaklah ia menjadi tanda bagi musim yang telah ditetapkan, dan bagi hari-hari dan tahun-tahun. Dan hendaklah ia menjadi cahaya di cakrawala langit untuk memberi cahaya di atas bumi.' Dan jadilah demikian. Dan Allah menjadikan dua cahaya besar: cahaya yang lebih besar untuk memerintah siang, dan cahaya yang lebih kecil untuk memerintah malam; dan Dia menjadikan bintang-bintang. Dan Allah menetapkannya di cakrawala langit untuk memberi cahaya di atas bumi, dan untuk memerintah siang dan malam, dan untuk membezakan antara cahaya dan kegelapan. Dan Allah melihat bahwa itu baik." (Kejadian 1:14–18).
Selain itu, ketika Dia menciptakan alam semesta dan segala isinya, Dia menandai selang waktu sebagai berikut: jadilah petang dan jadilah pagi—hari pertama; dan jadilah petang dan jadilah pagi—hari kedua, dan seterusnya hingga hari keenam (Kejadian 1).
Definisi Tempoh Masa dalam Alkitab
Malam: Satu tempoh masa sebelum pagi. Ia biasanya berlangsung selama 12 jam dan dirujuk sebagai senja, petang hari, gelap dan kegelapan malam (Amsal 7:9). Ia bermula dari matahari terbenam pada satu hari sehingga matahari terbit pada pagi berikutnya.Hari: Satu tempoh masa antara dua waktu matahari terbenam, biasanya bersamaan dengan 24 jam (Imamat 23:32).
Pagi: Satu tempoh masa 12 jam antara dua malam, dua waktu petang, atau dari matahari terbit hingga matahari terbenam. Ia juga dipanggil hari (Yohanes 11:9).Sebelum ada cahaya di alam semesta, kegelapan ada terlebih dahulu. Oleh itu, malam datang sebelum siang dalam kitaran 24 jam.
Cara hari dikira pada masa kini, dari tengah malam ke tengah malam, adalah salah,
dan ini telah diramalkan oleh Daniel: 'Dia akan mengucapkan kata-kata menentang Yang Maha Tinggi, menindas orang-orang kudus Yang Maha Tinggi, dan berusaha mengubah masa dan hukum' (Dan 7:25, bahagian pertama dan kedua).
Jika hari bermula pada tengah malam, maka malam hanya akan terdiri daripada enam jam, dan hari akan mempunyai lapan belas jam, sedangkan Yesus menyatakan ia mempunyai dua belas jam (Yohanes 11:9). Bagaimanakah hari boleh bermula pada tengah malam? Mereka yang jahil tentang masa tidak dapat menguduskan Hari Tuhan dengan betul. Menurut arahan yang diberikan kepada umat Tuhan, Sabat mesti diperhatikan dari matahari terbenam hingga matahari terbenam. Hari, bahagian terang dalam kitaran 24 jam menurut kronologi manusia moden, bermula pada pukul 6.00 pagi dan berakhir pada pukul 6.00 petang, tetapi ia seharusnya dikira dengan betul dari matahari terbit hingga matahari terbenam.
Pemulihan Pengamalan oleh Nehemia
Apabila Nehemia berusaha membetulkan pelanggaran yang dilakukan oleh umat mengenai waktunya, sebaik sahaja bayang-bayang petang jatuh ke atas pintu gerbang Yerusalem, dia memerintahkan pintu gerbang kota ditutup. Kita akan memetik teks untuk lebih memahami bagaimana kita juga harus bertindak:
'Pada masa itu aku melihat di Yehuda orang menginjak-injak tempat pemerasan anggur pada hari Sabat dan membawa berkas-berkas, yang mereka pikul di atas keledai; serta anggur, anggur segar dan ara, dan segala macam beban, yang mereka bawa ke Yerusalem pada hari Sabat; dan aku menegur mereka pada hari mereka menjual makanan. Terdapat juga orang Tirus yang tinggal di dalam kota, yang membawa masuk ikan dan segala jenis barangan dagangan, yang mereka jual pada hari Sabat kepada orang Yehuda dan di Yerusalem. Maka aku menegur para pembesar Yehuda dan berkata kepada mereka: 'Apakah perbuatan jahat yang kamu lakukan ini, dengan menajiskan hari Sabat? Bukankah bapa-bapa kamu melakukan perkara yang sama, dan bukankah Tuhan kita membawa segala malapetaka ini ke atas kita dan ke atas kota ini? Dan kamu menambah panas murka-Nya terhadap Israel dengan melanggar Sabat. Terjadi, apabila bayang-bayang memanjang di pintu gerbang Yerusalem sebelum Sabat, atas perintahku pintu gerbang itu ditutup; dan aku memerintahkan supaya ia tidak dibuka sehingga lewat Sabat; dan aku menempatkan beberapa orang muda dari padaku di pintu gerbang, supaya tiada muatan masuk pada hari Sabat. Maka para pedagang dan penjual segala macam barang itu bermalam di luar Yerusalem, sekali atau dua kali.
Oleh itu, saya membantah mereka dan berkata kepada mereka: 'Mengapa kamu bermalam di luar tembok kota? Jika kamu melakukan ini lagi, aku akan menghukum kamu.' Mulai hari itu, mereka tidak datang lagi pada hari Sabat." (Nehemia 13:15–21).
Perkara-perkara yang ditulis tadi ditulis untuk pengajaran kita.
Jika seorang Kristian tidak mengetahui masa dan cara—kerana bagi tiap-tiap perkara ada masanya dan caranya—dia tidak mampu mencapai kesempurnaan dalam kebajikan dan tidak akan menjadi manusia sempurna seperti yang dituntut oleh Tuhan (Mat 5:48, 2 Tim 3:17 dan Kol 3:14). Dan mereka akan menerima teguran Tuhan, yang berkata: 'Aku tidak mendapati perbuatanmu sempurna di hadapan Tuhan' (Why 3:2). Dan perbuatan-perbuatan ini ialah buatan kebenaran dan kasih yang disebut oleh Yohanes (1 Yoh 3:18).
Penghormatan dan Pemeliharaan Sabat
Seperti yang dinyatakan Roh kepada Yesaya, kita tidak boleh memusingkan diri dengan apa-apa perkara material pada Sabat Tuhan; lihat:
'Jika engkau menahan kakimu daripada melanggar Sabat, daripada melakukan kehendakmu sendiri pada hari kesuciku, dan jika engkau menamakan Sabat itu suatu kesukaan, dan hari kesucian Tuhan, suatu hari yang terhormat, dan memuliakannya dengan tidak mengikut jalanmu sendiri, juga tidak mencari kehendakmu sendiri, juga tidak mengucapkan kata-katamu sendiri,
maka engkau akan bersukacita dalam Tuhan, dan Aku akan membiarkan engkau menaiki ketinggian-ketinggian bumi, dan Aku akan memelihara engkau dengan pusaka bapamu Yakub; sebab mulut Tuhan telah mengatakannya." (Yesaya 58:13–14).
Dan seperti pada masa lalu, kita juga tidak boleh memasak pada hari itu, kerana Kitab Suci menyatakan:
'Enam hari kamu boleh melakukan segala urusan, tetapi hari ketujuh hendaklah hari suci bagi kamu, sabat rehat yang penuh kekal bagi Tuhan; sesiapa yang melakukan sebarang kerja pada hari itu akan dihukum mati. Kamu tidak boleh menyalakan api di mana-mana kediaman kamu pada hari sabat.' (Keluaran 35:2–3).
Sesetengah orang berhujah bahawa konsep ini ditujukan kepada Israel zaman dahulu, ketika tugas menyalakan api memerlukan usaha fizikal. Namun, Tuhan tidak berubah. Malah sebelum hukum-Nya disahkan di Sinai, Tuhan berkata demikian: 'Sampai bila kamu enggan memelihara perintah dan hukum-hukum-Ku?' (Keluaran 16:28). Dan sebelum itu, Musa telah memberi arahan kepada umat itu sebagai berikut:
'Beginilah firman Tuhan: Besok adalah hari perhentian, Sabat suci bagi Tuhan; apa yang hendak kamu panggang dalam tanur, pangganglah, dan apa yang hendak kamu rebus dalam air, rebuslah dalam air; dan apa yang sisa, simpanlah bagi dirimu, supaya kamu simpan untuk besok.' (Keluaran 16:23).
Perhatikan bahawa mereka harus memanggang atau memasak, dan apa sahaja yang lebih hendaklah disisihkan untuk Sabat. Oleh itu, makanan hendaklah disimpan siap untuk dimakan.
Hari ini kita jauh lebih dilengkapi untuk memelihara Sabat. Dapur kita menggunakan gas; kita mempunyai peti sejuk, lampu, elektrik dan air paip. Dan walaupun di tempat sumber-sumber ini tidak tersedia, dengan sedikit keikhlasan adalah mungkin untuk memelihara Sabat;
Bagaimanapun, ini akan menjadi bukti kasih kita kepada Yesus (Yohanes 14:15). Kecuali pada hari Sabat, kita boleh melakukan apa sahaja yang perlu—iaitu, sebelum matahari terbenam pada hari Jumaat atau selepas matahari terbenam pada hari Sabtu—kerana kita percaya bahawa segala-galanya bekerjasama untuk kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan (Roma 8:28).
'Dan siapakah yang akan memisahkan kita daripada kasih Allah?' Kelaparan, ketelanjangan? Tiada apa pun yang dapat memisahkan kita daripada kasih Allah, iaitu dengan memelihara Perintah-Nya (Roma 8:35).
Seperti yang telah kita lihat dalam pernyataan kehendak Tuhan melalui Yesaya, kita tidak boleh mencari kehendak kita sendiri atau berkata-kata menurut kehendak kita sendiri pada hari kesucian-Nya (Yesaya 58:13).
Tetapi ada yang menentang perkara ini, mendakwa bahawa Sabat Tuhan bukanlah Hari Tuhan; dan mereka mengemukakan alasan-alasan palsu; mereka tidak teguh dalam kebenaran, kerana tidak ada kebenaran dalam diri mereka. Mereka mengatakan bahawa Hari Tuhan kini adalah hari Ahad, berasaskan pengiraan dan andaian mereka sendiri bahawa Yesus bangkit pada hari itu. Sesiapa yang berfikir dan mempercayai perkara ini tidak diajar dengan betul dalam firman Tuhan.
Oleh kerana menerima Perintah-perintah Tuhan adalah prasyarat untuk memperoleh hikmat, mencapai takut akan Tuhan dan menemui 'pengetahuan tentang Tuhan', mereka yang tidak menerima Perintah-Nya tidak memperoleh hikmat, mahupun takut akan Tuhan, mahupun pengetahuan tentang Tuhan (Amsal 2:1–6, 28:7–9 dan 10:8).
Kesilapan doktrinal berleluasa di gereja-gereja yang tidak menegakkan Perintah-perintah Tuhan, sama seperti mereka yang tidak memelihara Perintah-Nya tidak memahami firman Tuhan, kerana ini adalah prasyarat untuk pemahaman sedemikian. Sesetengah gereja, walaupun mempunyai Perintah-perintah itu, tidak memeliharanya, dan oleh itu tidak mengasihi Tuhan (Yohanes 14:21 dan 15:9–10).
Yesus mengasihi dunia dan membuktikan kasih itu dengan mati bagi kita; dan sekarang Dia menuntut bukti kasih kita, dengan berkata: 'Jika kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti perintah-Ku' (Yohanes 14:15). Dan Dia hanya mengasihi mereka yang mengasihi-Nya (Amsal 8:17, sebahagiannya). Dan Roh Kudus menyatakan bahawa kita adalah orang bodoh demi Kristus (1 Korintus 4:10). Dan: 'Janganlah sesiapa menipu dirinya sendiri. Jika ada di antara kamu yang menganggap dirinya bijak di dunia ini, hendaklah ia menjadi bodoh supaya ia boleh menjadi bijak' (1 Korintus 3:18).
Hari Ketujuh dalam Minggu atau Satu Hari dalam Tujuh Hari?
Apabila Tuhan menciptakan langit dan bumi, Dia menetapkan pembahagian masa: minggu, bulan, dan tahun. Minggu tujuh hari, bulan tiga puluh hari, dan tahun dua belas bulan.
Apabila Dia membawa umat Israel keluar dari Mesir, Dia menetapkan bulan Abib sebagai bulan pertama bagi umat-Nya. Hari ini, bulan ini bersamaan dengan tempoh dari Mac hingga April, merangkumi sebahagian daripada Mac dan sebahagian daripada April.
Tuhan menamakan hari-hari dalam minggu: pertama, kedua, ketiga, keempat, kelima, keenam dan ketujuh. Dan Tuhan menamakan hari ketujuh dalam minggu itu Sabat, kerana pada hari itu Dia beristirahat, dan oleh itu Dia memuliakan dan memberkati hari itu.
Pemurnian bermaksud pemisahan. Dengan demikian, Dia menetapkan hari itu khusus untuk beristirahat dan memberkati hari itu atas sebab itu. Hari Sabat-Nya adalah tetap: ia adalah hari ketujuh dalam minggu. Sabat orang Israel, bagaimanapun, adalah berubah-ubah; maksudnya, ia berbeza, kerana hari pertama dan terakhir perayaan yang diperintahkan oleh Tuhan jatuh pada hari-hari yang berbeza dalam seminggu, iaitu 'Sabat istimewa' atau hari perayaan (Imamat 23:32 dan rujukan).
Sabat pada hari ketujuh adalah keteraturan, manakala Sabat setiap tujuh hari adalah ketidakteraturan. Bayangkan semua orang menghadiri perhimpunan pada hari yang berbeza, masing-masing berusaha untuk mengamalkan hari rehat mereka sendiri.
Malahan pada Sabat-sabat yang ditubuhkan oleh Tuhan—yang disebut-Nya sebagai 'Sabat kamu'—terdapat ketertiban. Kita hanya perlu membaca teks-teks itu dengan teliti. Waktunya ditetapkan dalam tempoh setahun. Perkara-perkara yang ditubuhkan oleh Tuhan penuh dengan hikmat, dan Dia itu sempurna.
Ada yang menggunakan pernyataan berikut oleh Yesus sebagai hujah untuk tidak mengamalkan Sabat: 'Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, Aku juga bekerja' (Yohanes 5:17), serta apa yang dikatakan oleh rasul Paulus: 'karena kami bekerja malam dan siang supaya kami tidak menjadi beban bagi kamu' (1 Tesalonika 2:9). Tetapi mereka lupa apa yang juga dikatakan oleh Tuhan: 'Janganlah kamu bekerja untuk makanan yang akan binasa, melainkan untuk makanan yang kekal' (Yohanes 6:27).
Karya Yesus ialah pelayanan-Nya, yang juga mesti menjadi pelayanan bagi mereka yang dipanggil. Dengan cara ini, adalah mungkin untuk bekerja dalam pelayanan ini siang dan malam, sama seperti yang dilakukan Bapa.
Bahasa yang digunakan oleh para nabi dan rasul selaras dengan bahasa yang digunakan oleh Tuhan dalam Kitab Suci, kerana mereka diilhamkan oleh-Nya dan bertindak sebagai juru bicara-Nya.
Oleh itu, apabila Kitab Suci menyatakan bahawa Petrus dan Yohanes naik ke bait suci untuk berdoa, ia menyatakan bahawa jam itu adalah jam kesembilan. Dan jam inilah yang dipanggil jam kelimabelas atau pukul tiga petang. Walau bagaimanapun, memandangkan matahari terbit pada waktu pagi dan hari terdiri daripada dua belas jam, jam kesembilan itulah yang secara konvensyen menjadi dikenali sebagai pukul tiga petang atau jam kelimabelas dalam kronologi semasa.
Apabila Yohanes berada di pulau Patmos dan menulis Kitab Wahyu, dia berkata: 'Dan aku terangkat dalam Roh pada hari Tuhan…' (Wahyu 1:10). Bahasa yang diilhamkan ini tidak lain adalah yang diilhamkan oleh Tuhan kepada Yesaya, yang menulis: 'Jika kamu menamai hari Sabat itu suatu kesukaan, dan hari kudus Tuhan itu suatu hari raya, dan memuliakannya, dengan tidak melakukan kehendakmu sendiri, dan tidak mencari keuntunganmu, dan tidak mengucapkan perkataanmu sendiri, maka engkau akan bersukacita dalam Tuhan, dan Aku akan membiarkan engkau menaiki bukit-bukit bumi, dan Aku akan memelihara engkau dengan pusaka bapamu Yakub; sebab mulut Tuhan telah mengatakannya' (Yesaya 58:13–14). Inilah yang dilakukan oleh rasul itu: dia menamakan Sabat sebagai Hari Tuhan.
Kerana bagi Tuhan, suatu tempoh masa boleh terdiri daripada: dua belas jam, sehari, setahun, seribu tahun, atau suatu jangka masa atau suatu kesempatan. Oleh itu, hari-Nya juga boleh menjadi Sabat-Nya, hari kedatangan-Nya, atau suatu tempoh masa tertentu.
Walau bagaimanapun, niat-Nya jelas daripada konteksnya, kerana Roh-Nya dalam diri kita memberitahu kita hal ini; lagipun, Dia menyelidiki segala-galanya, malah kedalaman Allah (1 Kor 2:10).
Sesetengah orang berpendapat bahawa kerana Tuhan menyebut Yakub sebagai bapa, Dia sedang berucap kepada Israel secara nama atau Israel di Palestin. Tetapi perhatikan apa yang dikatakan oleh rasul Paulus:
'Tetapi Yerusalem yang di atas itu merdeka, dan dialah ibu kita. Sebab ada yang ditulis: "Bersukacitalah, hai engkau yang mandul, yang tidak melahirkan; bersorak-soraklah dan bersuarlah, hai engkau yang tidak pernah bersalin; sebab anak-anak perempuan yang ditinggalkan suaminya lebih banyak daripada anak-anak perempuan yang mempunyai suami.
Tetapi kita, saudara-saudari, adalah anak-anak janji, sama seperti Ishak. Jadi, saudara-saudari, kita adalah anak-anak bukan dari hamba perempuan, tetapi dari perempuan merdeka" (Galatia 4:26–28, 31).
Demikianlah, kita yang telah percaya adalah keturunan yang dijanjikan kepada Abraham, daripada keturunan bapa-bapa leluhur itu, dan kepada Ishak, bapa Yakub—anak janji itu, sama seperti kita yang dijanjikan kepada Abraham, dan yang sebilangan bintang di langit dan pasir di laut (Kej 15:5, 22:17 dan 32:12).
Tetapi ada yang berkata bahawa tiada siapa pun dapat memelihara Perintah dan bahawa tiada seorang pun yang benar.
Bagaimanapun, walaupun sebelum hukum-hukum diberikan di Sinai, Kitab Suci memberitahu kita bahawa Abraham memelihara Perintah Tuhan. Dan Tuhan sendiri berkata demikian:
Lalu Tuhan berfirman: 'Patutkah Aku menyembunyikan daripada Abraham apa yang Aku hendak lakukan, sedangkan Abraham pasti akan menjadi bangsa yang besar dan perkasa, dan dalam dia semua bangsa di muka bumi akan diberkati?
Kerana Aku telah melihat bahawa dia akan memerintahkan anak-anaknya dan isi rumahnya sesudahnya untuk berpegang pada jalan Tuhan, untuk melakukan apa yang benar dan adil; supaya Tuhan dapat mendatangkan kepada Abraham apa yang telah Dia nyatakan mengenai dia.' (Kejadian 18:17–19).
Dan seperti yang ditunjukkan dalam soal selidik, jalan-jalan Tuhan dan kebenaran Tuhan ialah Perintah-perintah-Nya (Mal 2:8–9 dan Maz 119:172). Dan kebenaran Allah adalah kekal (Maz 119:142). Dan sesiapa yang mengamalkan kebenaran adalah benar, sama seperti Dia adalah benar (1 Yoh 3:7).
Tuhan memberi kesaksian kepada Abraham melalui Ishak, sambil berkata:
'Sebab Abraham mendengarkan suara-Ku dan memelihara perintah-perintah-Ku, ketetapan-ketetapan-Ku, peraturan-peraturan-Ku dan hukum-hukum-Ku.' (Kejadian 26:5).Selain itu, Kitab Suci menyatakan bahawa Zakharia dan isterinya Elizabeth adalah orang benar. Dan mereka benar kerana mereka mengamalkan kebenaran Tuhan dan memelihara perintah-Nya, seperti yang tertulis:
'Pada zaman Herodes, raja Yehuda, ada seorang imam bernama Zakharia, dari suku Abia; dan isterinya pula dari keturunan Harun, dan namanya Elizabeth. Dan mereka berdua saleh di hadapan Tuhan, berjalan dengan tidak bercela dalam segala perintah dan peraturan Tuhan." (Lukas 1:5–6).
Yusuf, suami Maria, ibu Yesus, juga adalah orang yang saleh (Matius 1:19).Oleh itu, semua yang mengamalkan kebenaran Tuhan—iaitu, yang memelihara perintah-Nya—adalah benar seperti Tuhan itu benar; lihat:
'Hai anak-anak yang kecil, janganlah kamu membiarkan seorangpun menyesatkan kamu: barangsiapa yang mengamalkan kebenaran, ia adalah benar, sama seperti Dia itu benar.' (1 Yohanes 3:7).
Sesiapa yang tidak percaya kepada Perintah-perintah Tuhan tidak dapat memeliharanya, kerana Dia adalah Hukum Iman (Roma 3:27 dan 31). Dan ia tidak membebankan, seperti yang dikatakan Yohanes di bawah ilham (1 Yohanes 5:3).
Dan sesiapa yang tidak menuruti hukum-hukum itu tidak dapat diam dalam Tuhan (1 Yohanes 3:24). Oleh itu, kasih Bapa tidak dapat diam dalam mereka (Yohanes 15:9–10).
Perbezaan antara Hukum Upacara dan Hukum Moral
Tetapi ada mereka yang memetik petikan-petikan alkitabiah sebagai bukti yang tidak mengatakan apa yang mereka kehendaki. Dalam salah satunya, rasul berkata: 'Kamu memelihara hari-hari, bulan-bulan dan tahun-tahun'. Atau satu lagi yang berkata: 'Janganlah sesiapa menghakimi kamu mengenai soal makan, minum atau memelihara Sabat'.
Seperti yang telah kita lihat apabila kita memetik undang-undang yang menetapkan 'Sabat-sabat raya', terdapat hari-hari raya, bulan-bulan raya dan tahun-tahun raya, dan ini diamalkan oleh orang Yahudi walaupun pada zaman Paulus.
Orang-orang Yahudi ini berusaha memaksa orang bukan Yahudi yang menyertai 'Jalan' untuk mengamalkan hari-hari ini, dengan mendakwa bahawa jika mereka tidak mengamalkannya, mereka tidak mematuhi Taurat. Mereka juga bertegas bahawa mereka mesti disunatkan untuk memenuhi Taurat Musa. Ini menyebabkan Paulus menulis Surat 'kepada orang Galatia', yang membincangkan isu ini.
Dalam semua hal, seperti yang dinyatakan oleh pengarang Surat kepada Ibrani, Tuhan membatalkan perjanjian pertama untuk menegakkan perjanjian kedua. Perjanjian pertama melibatkan pematuhan kepada peraturan-peraturan suci, yang terdiri daripada korban makanan, minuman dan persembahan (Ibr 9). Ia juga merangkumi larangan seperti 'jangan sentuh' dan 'jangan pegang', yang digambarkan oleh Paulus sebagai peraturan-peraturan (Kol 2:20–21). Tetapi Kristus telah meniadakan perkara-perkara ini—yang tidak membawa kesempurnaan—dengan membatalkan surat utang yang menentang kita dalam peraturan-peraturannya, dan dengan mengeluarkannya serta mencackkannya di kayu salib (Kol 2:14).
Oleh itu, memandangkan ini adalah peraturan dan terdapat masa untuk ia diamalkan, Yesus, Imam Besar bagi perkara-perkara baik yang akan datang, ketika tiba-Nya, meniadakan yang pertama dan menegakkan yang kedua; Dia membatalkan apa yang dilakukan di Horeb dan mengesahkan apa yang dilakukan di tanah Moab.
Itulah sebabnya Yesaya berkata:
'Siapa yang menyembelih lembu sama seperti orang yang mencederakan manusia; siapa yang mempersembahkan anak domba sama seperti orang yang menyembelih anjing; siapa yang mempersembahkan korban makanan sama seperti orang yang mempersembahkan darah babi; siapa yang membakar kemenyan sama seperti orang yang memberkati berhala; mereka memilih jalan mereka sendiri, dan jiwa mereka suka akan kekejuan mereka.' (Yesaya 66:3).
Demikianlah, apabila para nabi menerima perkara-perkara ini, mereka ingin mengetahui sama ada ia untuk zaman mereka sendiri, dan mereka diberitahu bahawa ia bukan untuk mereka, tetapi untuk orang-orang bukan Yahudi yang mereka layani (1 Pet 1:11–12).
Yesaya menulis apa yang Tuhan nyatakan melalui dia:
'Apabila kamu datang menghadap Aku, siapakah yang meminta ini daripada kamu, supaya kamu datang menjejak halaman-halaman-Ku? Jangan kamu bawa lagi korban sia-sia: kemenyan adalah suatu kekejian bagi-Ku, begitu juga bulan-bulan baharu, Sabat dan perkumpulan raya; Aku tidak tahan akan kejahatan, bahkan perkumpulan raya itu juga. Bulan sabit kamu dan perayaan-perayaan yang telah ditetapkan kamu—jiwa-Ku muak akan semuanya; semuanya menjadi beban; Aku jemu memikulnya." (Yesaya 1:12–14).
Namun, perhatikan dengan teliti konteksnya dan semak Imamat 23, dan anda akan melihat apa yang Tuhan maksudkan: perhimpunan umat, perhimpunan raya anda (lihat Imamat 23:1, 8, 9, 17, 21, 28 dan 29).
Demikianlah, Sabat-Sabat itu adalah Sabat kamu.
Dan tentang mereka Tuhan juga berkata melalui Hosea: 'Aku akan mengakhiri segala kegembiraannya, perayaannya, bulan barunya, Sabatnya dan segala perayaannya' (Hos 2:11).
Dan seterusnya Tuhan berfirman: 'Aku akan bertunangan denganmu untuk selama-lamanya; Aku akan bertunangan denganmu dalam kebenaran dan keadilan, dalam kasih setia dan belas kasihan. Aku akan bertunangan denganmu dalam kesetiaan, dan engkau akan mengenal Tuhan' (ay. 19–20).
Selain itu, Tuhan memberi amaran melalui Yeremia:
'Beginilah firman Tuhan: Berjaga-jagalah terhadap diri kamu, dan jangan memikul barang apa pun pada hari Sabat, juga jangan membawanya melalui pintu gerbang Yerusalem.
Dan kamu tidak boleh membawa sebarang muatan keluar dari rumahmu pada hari Sabat, dan tidak melakukan sebarang pekerjaan; tetapi kamu harus memelihara hari Sabat itu suci, seperti yang telah Ku-perintahkan kepada nenek moyangmu. Jika kamu benar-benar mendengarkan suara-Ku, firman Tuhan, dan tidak membawa sebarang muatan melalui pintu gerbang kota ini pada hari Sabat, dan memelihara hari Sabat itu suci dengan tidak melakukan sebarang pekerjaan di dalamnya; maka raja-raja dan pembesar-pembesar akan masuk melalui pintu-pintu gerbang kota ini, yang duduk di atas takhta Daud, menaiki kereta kuda dan berkuda—mereka dan pembesar-pembesar mereka, orang-orang Yehuda dan penduduk Yerusalem; dan kota ini akan didiami untuk selama-lamanya. Tetapi jika kamu tidak mendengarkan, supaya memelihara hari Sabat dan tidak membawa apa-apa muatan ketika kamu masuk melalui pintu gerbang Yerusalem pada hari Sabat, maka Aku akan menyulut api di pintu gerbangnya, dan ia akan melahap istana-istana Yerusalem, dan api itu tidak akan padam." (Yer 17:21–22, 24–25, 27).
Hari Sabat, selain menjadi peringatan penciptaan, juga merupakan tanda antara Tuhan dan umat-Nya; lihat:
'Dan Aku juga memberikan hari-hari Sabat-Ku kepada mereka, supaya ia menjadi tanda antara Aku dan mereka; supaya mereka mengetahui bahawa Aku adalah Tuhan yang memurnikan mereka. Dan kamu harus memelihara hari-hari Sabat-Ku suci, dan ia akan menjadi tanda antara Aku dan kamu, supaya kamu mengetahui bahawa Aku adalah Tuhan, Tuhanmu.
Tetapi anak-anak itu juga memberontak terhadap Aku; mereka tidak berjalan dalam ketetapan-ketetapan-Ku, dan tidak memelihara peraturan-peraturan-Ku, yang sekiranya seseorang memeliharanya, ia akan hidup olehnya; mereka mencemarkan Sabat-Ku; oleh itu Aku menyatakan bahawa Aku akan mencurahkan kemarahan-Ku ke atas mereka, untuk melaksanakan murka-Ku ke atas mereka di padang gurun. Namun Aku menahan tangan-Ku, dan berbuat demikian demi nama-Ku, supaya ia tidak dicemarkan di mata bangsa-bangsa, di hadapan mereka Aku telah membawa mereka keluar. Aku juga mengangkat tanganKu terhadap mereka di padang gurun, untuk mencerai-beraikan mereka di antara bangsa-bangsa dan menyebarkan mereka di seluruh tanah; sebab mereka tidak melaksanakan ketetapan-ketetapanKu, tetapi menolak peraturan-peraturanKu, dan menajiskan Sabat-sabatKu, dan mata mereka tertuju kepada berhala-berhala bapa-bapa mereka.' (Yehezkiel 20:12, 20–24).
Apabila Tuhan mengisytiharkan Hukum-Nya di hadapan umat-Nya di padang gurun Sinai, Dia sendiri berfirman dari awan dan berkata mengenai Sabat:
'Perhatikanlah hari Sabat, supaya dikuduskan. Enam hari kamu boleh bekerja dan mengerjakan segala buatanmu. Tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu; pada hari itu janganlah kamu melakukan sebarang pekerjaan—baik engkau, anakmu yang laki-laki, anakmu yang perempuan, hambamu yang laki-laki, hambamu yang perempuan, ternakmu, atau orang asing yang tinggal di pintu gerbangmu.
Kerana dalam enam hari Tuhan menjadikan langit dan bumi, laut dan segala yang ada di dalamnya, dan pada hari ketujuh Dia beristirahat; oleh itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya." (Keluaran 20:8–11).
Mari kita perhatikan butir-butirnya:Pada permulaan bab dua puluh, dinyatakan: 'Maka Allah mengucapkan segala firman ini, sambil berfirman: "Aku inilah Tuhan, Allahmu."' Dengan demikian, Dia mula mendiktekan hukum-hukum-Nya terus kepada umat, dan hal ini dicatatkan dengan jelas dalam Ulangan, di mana dinyatakan:
'Pada hari kamu berdiri di hadapan Tuhan, Allahmu, di Horeb, ketika Tuhan berfirman kepada-Ku: "Kumpulkanlah bangsa ini kepada-Ku,
dan Aku akan membiarkan mereka mendengar firman-Ku, supaya mereka boleh mempelajarinya dan takut kepada-Ku sepanjang hari mereka hidup di atas bumi, dan mengajarkannya kepada anak-anak mereka"; dan kamu menghampiri dan berdiri di kaki gunung; dan gunung itu menyala dengan api hingga ke langit, dan gelap, dan awan, dan kegelapan. Kemudian Tuhan bercakap dengan kamu dari tengah-tengah api; kamu mendengar bunyi suara itu, tetapi tidak melihat rupa apa pun—hanya suara. Kemudian Dia menetapkan bagi kamu perjanjian-Nya, yang diperintahkan-Nya kepadamu—Sepuluh Perintah itu—dan menulisnya pada dua loh batu." (Ulangan 4:10–13).
Selain itu, dalam ayat-ayat di mana perintah-perintah itu disebutkan, kita dapat melihat perincian penting lain, seperti: 'tetapi hari ketujuh adalah Sabat Tuhan, Allahmu.' Dan bukan sahaja orang Israel yang tidak dibenarkan bekerja pada hari itu, tetapi juga haiwan-haiwan mereka yang berkhidmat kepada mereka, dan hamba-hamba mereka, dan orang asing yang menetap di kalangan mereka. Ini kerana terdapat hamba-hamba orang ramai, serta mereka yang telah menyertai orang Israel, sama ada melalui perjanjian atau perkahwinan campuran. Demikianlah Tuhan berfirman kepada Musa dan memerintahkan kepadanya untuk mengajar umat itu: 'Kamu hendaklah mempunyai satu hukum;
supaya orang asing itu sama seperti orang asli" (Imamat 24:22).
Dia berkata lagi: "Tetapi jika seorang asing menetap bersama kamu dan ingin merayakan Paskah bagi Tuhan, setiap lelaki di antara mereka harus disunatkan; maka ia boleh datang dan merayakannya, dan ia akan sama seperti orang asli negeri itu; tetapi tiada seorang pun yang tidak disunat boleh memakannya.
"Harus ada satu hukum bagi orang asli dan bagi orang asing yang menetap di antara kamu" (Keluaran 12:48–49; Imamat 24:22; Bilangan 15:16, 29).
Adalah penting untuk ditekankan bahawa ketika Tuhan menyampaikan hukum-Nya kepada umat, Musa belum lagi naik ke gunung dan, akibatnya, belum menerima loh batu yang terukir Dekalog. Namun, perjanjian pertama telahpun ditetapkan, yang oleh itu mengandungi undang-undang peraturan.
Pada masa yang sama Tuhan memberikan Taurat-Nya kepada Musa, Dia juga memberikan kepadanya peraturan, ketetapan dan penghakiman; lihat:
'Inilah peraturan, penghakiman dan hukum yang diadakan oleh Tuhan antara Dia dengan orang Israel di gunung Sinai melalui Musa.' (Imamat 26:46).
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa, walaupun undang-undang upacara dihapuskan selepas kematian Yesus—yang memaku-Nya di kayu salib—peraturan dan penghakiman yang ditetapkan oleh Tuhan dan diberikan kepada Musa tidak dihapuskan.
Itulah sebabnya Tuhan berfirman melalui Maleakhi: "Ingatlah hukum Musa, hamba-Ku, yang telah Aku perintahkan kepadanya di Horeb untuk seluruh Israel—peraturan dan ketetapan" (Mal 4:4).

Oli Prestes
Misionari